Por que a esquerda alemã vence sem se inclinar para a direita

Ainda há alguns anos, a Die Linke alemã lutava pela sobrevivência política. No domingo, ela tem a chance de se tornar o partido mais forte em Berlim. Nas últimas pesquisas representativas, conquista entre 21–23% de apoio, ligeiramente à frente da CDU, de orientação cristã-democrata. Para comparação: nas últimas eleições em Berlim em 2023, obteve apenas 12,2%.

Uma das pessoas que acompanhou esse retorno sob a perspectiva da política local é Maria Bigos, que veio da Polônia. Antropóloga social e cultural de 41 anos, desde 2021 ela atua na Câmara Distrital de Pankow, pelo partido Die Linke, onde atualmente lidera a bancada de seu partido. No domingo, ela concorre à Câmara dos Deputados de Berlim na circunscrição Pankow 6, ocupando também o terceiro lugar na lista distrital do Die Linke. Suas chances de obter um mandato são altas.

Bigos nasceu em 1985 em Ustrzyki Dolne, nos Bieszczady, e, ainda criança, mudou-se para a Alemanha. Cresceu primeiro em Bremerhaven, depois na Baviera, e há mais de vinte anos vive em Berlim. Além de sua atividade na administração local, atualmente trabalha como assessora na bancada do Die Linke no Bundestag. Enquanto na Polônia a esquerda luta há anos para recuperar influência na sociedade, na Alemanha sua parcela mais radical vive um renascimento extraordinário.

Pouco antes das eleições em Berlim, conversamos com Maria Bigos sobre como o Die Linke conseguiu isso, por que as conversas porta a porta desempenham um papel tão importante nessa estratégia, e como o medo pela segurança social não precisa automaticamente fortalecer a extrema direita – e o que a esquerda polonesa poderia aprender com as experiências alemãs.

Tomasz Kurianowicz: No domingo, Berlim escolhe um novo parlamento, e seu partido pode se tornar a força mais forte na cidade. Nas pesquisas, o Die Linke tem mais de 20% de apoio. Sua candidata a prefeita, Elif Eralp, berlinense de origem curda-turca, tem chances reais de liderar o governo da capital alemã. Na Polônia, a esquerda hoje só pode sonhar com esses resultados. Como exatamente isso aconteceu e o que mudou, considerando que até agora vocês ocupavam apenas o quarto lugar na Câmara dos Deputados de Berlim?

Maria Bigos: Curiosamente, nossas propostas permaneceram bastante semelhantes. O principal foi que as pessoas começaram a nos prestar atenção novamente, e um momento decisivo foi as eleições para o Bundestag em 2025. Naquele momento, o Die Linke já era considerado perdido, mas conseguimos mobilizar muitas pessoas, especialmente jovens.

Uma das figuras-chave foi Heidi Reichinnek, então líder de nossa campanha eleitoral. Com discursos muito expressivos e nas redes sociais, ela alcançou pessoas às quais antes não tínhamos acesso. Ao mesmo tempo, na Alemanha, havia um debate muito acirrado sobre como a CDU, de orientação conservadora, tratava a extrema-direita AfD.

Você está se referindo à grande disputa sobre migração, pouco antes das eleições para o Bundestag? Em janeiro de 2025, Friedrich Merz propôs no Bundestag um projeto que previa o endurecimento significativo da política migratória – pela primeira vez, conscientemente concordando que a maioria seria conquistada apenas com votos da extrema-direita AfD.

Sim. Isso alarmou muitas pessoas. Por isso, as pessoas começaram a se perguntar: o que exatamente faz o Die Linke? Pelo que ele se posiciona? Antes, muitas tinham uma imagem negativa de nós. Isso também está relacionado à história do nosso partido. Especialmente muitos jovens, em 2025, olharam com mais atenção e descobriram que o partido que veem hoje diante de si não corresponde a essa imagem.

Mas ainda mais importante, acho que algo diferente: nós saímos ao encontro das pessoas. Muitas na Alemanha estão exaustas com a rotina diária ou vivem em uma situação em que as bases de sua existência estão ameaçadas. Não têm energia para acompanhar a política e buscar informações por conta própria. Por isso, vamos de porta em porta. Não estamos na soleira para conversar com as pessoas e inundá-las com nossa mensagem. Perguntamos: como vocês estão? Qual é o maior problema de vocês? O que acontece na sua vizinhança? Não começamos explicando nossas respostas às pessoas. Primeiro, perguntamos sobre seus problemas.

Quem vocês encontram nessas conversas?

Diversas pessoas. Aliás, nossas prioridades programáticas também surgem dessas conversas. Se ainda ouvimos que os aluguéis estão catastróficamente altos e ameaçam empurrar as pessoas à pobreza, a política precisa reagir a isso. O mesmo vale para o transporte público. Se uma viagem em Berlim custa quatro euros, e a ida e volta, oito, para quem ganha bem, pode não ser um grande problema. Mas para um adolescente que recebe 15 euros de mesada por semana, isso parece completamente diferente. No final, trata-se de poder levar uma vida boa e segura. As pessoas não querem ficar com medo de perder a moradia ou a subsistência.

À primeira vista, parece um paradoxo: justamente onde as pessoas enfrentam pobreza, infraestrutura precária e falta de segurança social, o partido de esquerda deveria ser especialmente forte. No entanto, na Saxônia-Anhalt, a AfD venceu com 43,8%, enquanto o Die Linke conquistou apenas 8,6%. Por que a extrema-direita se beneficia tanto nisso, e a esquerda não?

Porque a falta de segurança social não faz automaticamente as pessoas se voltarem para a esquerda. Não reduziria isso simplesmente à divisão entre Leste e Oeste ou cidade e campo. O que decide é em que condições as pessoas vivem e se a política ainda chega até elas. Nas regiões onde a infraestrutura desaparece, as escolas estão sobrecarregadas e as pessoas estão constantemente ocupadas em sobreviver, chega um momento em que falta tempo e energia para se envolver na política. Quem sente que suas bases de existência estão ameaçadas, é mais suscetível a explicações simples.

Que são oferecidas pela AfD.

A AfD atua lá de forma muito estratégica: usa uma mensagem emocional e oferece respostas simples para problemas complexos. Também vemos isso em Berlim. Prenzlauer Berg e Buch são duas partes da cidade pertencentes ao distrito de Pankow, um dos doze distritos administrativos de Berlim. Ambas ficam na antiga Berlim Oriental, mas socialmente são mundos completamente diferentes.

No mais próximo do centro, Prenzlauer Berg, a AfD ainda não é tão forte. Em Buch, periferia, onde ainda há grandes necessidades de desenvolvimento de infraestrutura, a situação é diferente. Não se pode simplesmente dizer: aqui, uma metrópole aberta ao mundo, e ali, o Leste deixado à própria sorte. Além disso, nas conversas porta a porta, também encontro eleitores da AfD. Alguns deles nem sabem exatamente quais posições programáticas esse partido defende. Quando explico suas propostas, dizem: “Na verdade, nem quero isso”. Mas, ao mesmo tempo, repetem: algo precisa mudar. Há muita protesto e raiva nisso.

Nas eleições para o Bundestag em 2025, a AfD foi, por exemplo, o partido mais forte em Marzahn-Hellersdorf, outro distrito do antigo Berlim Oriental, conquistando 31% dos votos.

Exatamente. Por isso, é preciso ter cuidado ao afirmar que Berlim é diferente da Saxônia-Anhalt. Aqui também há regiões onde a AfD é muito forte. E isso me preocupa – mesmo que eu também celebre a força do Die Linke. Quanto mais forte a AfD se torna, mais ela tenta se apresentar como um partido democrático comum. E para mim, ela não é.

Na Polônia, também há uma discussão sobre como tratar os eleitores da direita nacionalista. Sua resposta seria: não excluí-los, mas dialogar com eles?

Com aqueles com quem ainda é possível chegar – sim. Se, ao conversar com um eleitor da AfD, eu começo imediatamente a atacá-la, ele rapidamente sente que foi atacado. Assim, não consigo chegar até ele, e até consigo o efeito oposto. É exatamente nisso que a AfD se apoia: “Nós contra aqueles lá de cima, que nos desprezam”.

Isso não significa que se deva minimizar a AfD. É preciso dizer claramente que sua política é de extrema-direita. Mas nem todo eleitor dela tem consciência disso, mesmo que para quem acompanha política seja bastante óbvio. Algumas pessoas, na verdade, são incomodadas por problemas completamente diferentes, por isso não se interessam mais pelo programa do partido ou por sua estratégia. Ainda assim, é igualmente errado virar-se para a AfD e adotar suas posições em várias questões, como faz a CDU. Por que as pessoas deveriam votar em uma cópia, se podem votar no original?

Você nasceu na Polônia e, ainda criança, veio para a Alemanha. Qual papel a Polônia desempenha hoje na sua vida?

Grande. A língua polonesa é minha língua materna, mas minha relação com ela é complicada. Minha mãe queria muito que nos adaptássemos à vida na Alemanha. Sempre que aparecia alguém que falasse alemão, passávamos a falar alemão. Aprendi a ler e escrever em polonês principalmente por conta própria. Por isso, meu vocabulário ativo já se perdeu um pouco. Mas não tenho problema de compreensão: assisto às notícias polonesas, ouço rádio e podcasts em polonês. Agora, procuro intencionalmente grupos de língua com outras pessoas de origem polonesa que tenham problemas semelhantes. A Polônia é uma parte muito importante da minha identidade, especialmente a região de onde venho – a antiga Galícia.

A imigração polonesa para a Alemanha é frequentemente apresentada na Polônia como uma história de sucesso. Mas você também descreve seu lado oposto: a pressão pela assimilação.

Sim. Na escola, quase não falava polonês, embora houvesse outros estudantes polonófonos. Tinha a sensação de que falar polonês era algo inadequado. A imagem da Polônia na Alemanha era muito negativa na época. Sofríamos provocações, todos os estereótipos sobre os poloneses estavam presentes. Eu mesma também experimentei discriminação e assédio. No caso do alemão, isso funcionou ao contrário: sempre senti que tinha que falar alemão muito bem – tudo o mais correto possível, com máxima precisão. Como descreve Emilia Smechowski em seu livro Nós, superimigrantes. A educação tinha uma grande importância na minha família.

A religião teve algum papel na sua vida e desenvolvimento?

Talvez isso te surpreenda: sou de esquerda e queer, mas também sou religiosa e fui criada na tradição católica. Entre as pessoas de esquerda em Berlim, essa combinação não é muito comum. Fui batizada na Igreja Católica, e a liturgia está profundamente enraizada em mim. Para mim, solidariedade é, na essência, uma expressão política do amor ao próximo. Houve um período em que me afastei da Igreja e da fé, mas, nos últimos anos, tenho me aproximado novamente. A fé é algo pessoal para mim. Não tenho vínculo institucional com a Igreja e não pago o imposto eclesiástico. Essa é uma decisão consciente. Muitas coisas nas igrejas eu avalio de forma bastante crítica e defendo uma separação rigorosa entre Igreja e Estado. Mas isso não significa que abandonei minha fé ou minha formação católica.

A esquerda alemã passou nos últimos anos por uma séria divisão. Sahra Wagenknecht saiu do Die Linke e fundou o BSW – um grupo de esquerda em questões econômicas e sociais, mas claramente mais conservador em relação à migração e aos temas de costumes, oposto ao fornecimento de armas para a Ucrânia e favorável a um entendimento com a Rússia. Também na Polônia há um debate sobre se a esquerda deve recuperar eleitores conservadores – embora, no que diz respeito à relação com a Rússia, as diferenças sejam significativas. Você acompanhou de perto essa divisão relacionada a Wagenknecht.

Trabalho na bancada do Die Linke no Bundestag desde 2022. Quando, devido à divisão, a antiga bancada parlamentar se desfez, fiquei entre os que perderam o emprego. Acompanhei esse conflito também de dentro.

Para mim, o anti-fascismo é um dos valores fundamentais da política de esquerda. Nos próprios programas, não se pode colocar um sinal de igualdade entre o BSW e a AfD. No entanto, vejo uma clara mudança à direita no BSW – principalmente na abordagem à migração e na adoção de temas e imagens do inimigo, que antes vinham principalmente da direita. A Saxônia-Anhalt, na minha opinião, também mostra aonde essa estratégia pode levar: o BSW não conseguiu enfraquecer a AfD, e, ao contrário, quer conscientemente fortalecê-la. Se tenta recuperar eleitores de direita imitando sua lógica política ou ajudando a AfD a conquistar cargos de poder, acaba fortalecendo o original. É como jogar gasolina no fogo dos incendiários.

Será que justamente o que aconteceu após a divisão pode ser uma lição para a esquerda polonesa?

Não conheço tão bem a política partidária atual na Polônia para dar conselhos à esquerda polonesa. Mas, com base em nossas experiências, diria: o fundamental é tratar com seriedade as necessidades concretas das pessoas.

Em Pankow, Berlim, por exemplo, publicamos um jornal próprio, no qual explicamos o que acontece na política do nosso distrito. Começamos com uma tiragem de 2,5 mil exemplares, hoje imprimimos 10 mil. Distribuímos por bairros. Além disso, realizamos plantões para os moradores, aconselhamento social gratuito e sobre direito de aluguel, encontros de vizinhança e conversas porta a porta. É preciso também mostrar que o envolvimento das pessoas traz resultados concretos. Se continuam perguntando sobre seus problemas, mas nada muda, isso só gera maior frustração.

O Die Linke também tem grande sucesso no TikTok e em outras redes sociais. Então, o segredo está na combinação de uma comunicação digital moderna com um trabalho partidário muito tradicional – indo de porta em porta?

Acredito que ambos desempenham um papel importante. Partidos de direita estão muito presentes nas redes sociais. Claro que as forças democráticas também precisam estar lá e oferecer uma contraposição. Mas as redes sociais não substituem relações humanas reais. Quando alguém está na sua porta, ouve você, e depois você encontra essa pessoa na sua vizinhança, é algo completamente diferente. Especialmente as pessoas que sentem que a política não as percebe, precisam ver que suas necessidades realmente se tornam parte dos planos políticos de alguém.

Em algumas regiões do leste da Alemanha, a AfD já é tão forte que há um argumento de que ela deveria pelo menos governar uma vez, para que ela mesma “se envergonhe” e perca sua atratividade. O que você acha disso?

Não acredito nisso de jeito nenhum. Na AfD, há pessoas que pensam estrategicamente. Se o partido assumir a responsabilidade pelo governo, não será que, na manhã seguinte, começará a implementar tudo o que está em seus programas e destruir tudo? Eles sabem muito bem que todos esperam que ela “se envergonhe”. As mudanças aconteceriam de forma mais gradual. E é exatamente aí que está o perigo: seria um processo de lento avanço.

Para muitos observadores, especialmente, é alarmante que a direita e a extrema-direita também atingem os jovens. Ao mesmo tempo, a própria Die Linke conseguiu, na Alemanha, reconstruir uma base jovem de eleitores. Será que as duas ofertas políticas hoje competem pelo mesmo grupo de geração?

De qualquer forma, me preocupa bastante o desenvolvimento entre os jovens com opiniões de extrema-direita. Para alguém que hoje tem 16 anos, a AfD existe praticamente desde a infância. Esses jovens cresceram com a consciência de que ela faz parte do sistema partidário. Portanto, não é nada óbvio para eles por que outros consideram a AfD um partido fora do espectro democrático normal.

Entre os jovens com opiniões de extrema-direita, muitas vezes vemos condições materiais difíceis, experiências próprias de violência, acesso dificultado à educação ou uma necessidade muito forte de comunidade. Grupos de direita oferecem a eles um sentimento de coleguismo e pertencimento. Por isso, a questão social para mim significa muito mais do que apenas perguntar quanto dinheiro alguém tem na conta. Trata-se de vizinhanças, de lugares onde as pessoas podem se encontrar, de um sentimento de que pertencem a algum lugar. Se as pessoas já moram próximas, mas nada as conecta, a sociedade se fragmenta. Por isso, bairros bons para viver também garantem uma convivência pacífica.

Se pudesse passar uma mensagem à Polônia com base em suas experiências: a esquerda ainda consegue reverter a tendência de a Europa virar à direita?

Sim. Sou uma otimista absoluta. Nem todas as experiências da minha vida me davam motivos para esse otimismo. Mas não quero perder a esperança. Sempre me pergunto: por que as pessoas agem de determinada forma? Quais necessidades estão por trás disso? E o que podemos mudar? Se as pessoas têm uma vida estável e sabem que há uma rede que as apoia em momentos difíceis, isso também muda a sociedade. Por isso, devemos agir cedo e criar estruturas que ofereçam segurança, comunidade e participação. Acredito profundamente que isso é possível.

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