Trauma, decepção e preocupações com o futuro. Israelenses na Polônia após 7 de outubro de 2023

Sapir Librowski-Sher mora na Polônia desde 2018. Ela veio pela primeira vez como estudante do ensino médio, em uma excursão escolar aos campos de extermínio. Dez anos depois, ela voltou já como adulta – então entendeu que aqui é seu lugar na terra.

– Assim que cheguei, simplesmente me senti em casa – diz ela. – Tive a impressão de que carregava comigo memórias da Polônia, embora estivesse ciente de que não era minha própria memória. Meu avô era polonês, e minha avó era lituana.

Após retornar para Israel, ela voltou aos estudos, mas o pensamento na Polônia não a deixava em paz. Embora tivesse família e amigos lá, após concluir a universidade decidiu se mudar para o país de seus antepassados.

– Não vim para a Polônia nem por trabalho, nem por amor. O motivo foi a Polônia, simplesmente – explica ela.

Encontrar uma forma legal de emigrar levou quase três anos. Em Varsóvia, começou a aprender iídiche, entrou para um coral que cantava músicas nesse idioma e para o Centro Comunitário Judaico (JCC). No tempo livre, ensinava hebraico de forma particular.

Na Polônia, ela valoriza a segurança, a ordem, o transporte público e a ausência de alarmes aéreos. Gosta da paisagem polonesa – as aldeias e os campos.

– Quando olho para a natureza polonesa, penso que assim era a infância dos meus avós. Isso me emociona.

Librowski-Sher está fortemente ligada à herança cultural do iídiche, especialmente ao seu aspecto comunitário, feminista e emancipador. Tem tatuado na mão a palavra “סאָלידאַריטעט” – “solidariedade”, e “שוועסטערשאַפט מוז זיין” – “deve haver irmandade”.

Em 7 de outubro de 2023, ela estava em Varsóvia. Quando acordou, o telefone estava cheio de notificações de alarmes de bomba em Israel. Em ataques anteriores, essas notificações geralmente cessavam após alguns minutos. Nesse dia, o smartphone não parava de vibrar.

– De hora em hora, percebi a escala dos acontecimentos. Em um momento, apareceu a informação sobre os seqüestrados, e ela me pareceu a mais assustadora. Ninguém sabia quanto tempo os reféns permaneceriam em cativeiro. Vi que o governo israelense buscava prolongar a guerra às custas da segurança dos reféns e da vida das pessoas em Gaza.

Nos primeiros dias, palavras de apoio de amigos poloneses lhe davam coragem. Com o tempo, a solidariedade deu lugar à desconfiança. Na UJ, alguém pendurou uma placa com “Judeus para o gás”. Surgiram protestos exigindo o rompimento da cooperação com instituições de pesquisa israelenses. Librowski-Sher considera essas reivindicações tolas e perigosas.

– A academia é um dos poucos espaços em Israel onde ainda se busca a verdade e se desenvolve o pensamento crítico – explica ela. – Se fecharmos esse canal de diálogo, será mais difícil algum dia chegar a um entendimento. Além disso, boicotes raramente se mostram uma forma eficaz de resolver conflitos. Quem se opõe a Netanyahu e ao seu governo deveria direcionar sua oposição justamente a eles, e não punir pessoas que não têm influência no curso da guerra.

Tentativas de conversar com amigos muitas vezes terminavam com o rompimento do contato.

– Perguntei à minha ex-professora de acordeão o que significava a bandeira da Palestina na foto do perfil dela. Minha pergunta não confrontacional foi o fim definitivo da nossa amizade. Fico frustrada ao ver que as pessoas encaram o conflito como uma partida de futebol, torcendo para um ou outro lado. Na verdade, estamos falando de uma tragédia de milhões de pessoas que sofrem por causa de más decisões de homens no poder.

Na época, ela era a única israelense na sua instituição. Os membros da Academia para a Palestina organizavam várias manifestações, nas quais gritavam slogans anti-israelenses. Durante os protestos, Librowski-Sher não se sentia segura. Um fator importante era o fato de ela ter servido no IDF. Os manifestantes, em sua mensagem, sugeriam que todos que estiveram no exército israelense eram responsáveis pelos crimes dele.

– Se eu não tivesse ido ao exército, teria ido para a prisão. Pessoas nascidas na Polônia segura e tranquila não têm ideia dos dilemas que os cidadãos de Israel enfrentam.

Librowski-Sher ainda ama a Polônia e não pretende deixá-la. Ela leva israelenses para conhecer Varsóvia: sua missão é mostrar que há uma alternativa à polarização.

Sobre o que realmente trata o movimento pró-palestino na Polônia?

Guy (nome sob reserva editorial) nasceu em Israel, mas mora na Polônia desde os três anos de idade. Sua família não tem raízes polonesas – seus antepassados vieram da República Tcheca e da Hungria para Israel, e seus pais emigraram para a Polônia por trabalho. Quando perguntado se se sente mais israelense ou polonês, responde sem hesitar: “Sou simplesmente um Varsoviano”.

Assim como Librowski-Sher, valoriza na Polônia a segurança e a qualidade dos serviços públicos. Também gosta da cultura polonesa – os poloneses são mais reservados no cotidiano do que os israelenses, e há menos brigas por motivos banais.

Ele soube dos ataques de 7 de outubro por um aplicativo que informa sobre alarmes de bomba em Israel.

Ainda no mesmo dia, os meios de comunicação começaram a publicar fotos de colonos queimados e corpos de vítimas. Guy ficou chocado. Preocupava-se com os parentes. Com o tempo, a guerra passou a afetar cada vez mais seu entorno. Foram organizadas manifestações contra a cooperação com Israel.

Guy se declara contra a guerra e a favor da convivência. Junto com Librowski-Sher, tenta criar na Polônia um espaço de diálogo israelo-palestino. O projeto ainda não foi iniciado devido à falta de interessados – muitos israelenses ao seu redor reagem com relutância a qualquer defesa dos direitos dos palestinos.

Ele não se surpreende com a solidariedade aos palestinos, mas se preocupa com os slogans dirigidos aos israelenses e aqueles que relativizam os crimes do Hamas. Especialmente rejeita frases como “From the River to the Sea” – que ele vê como um chamado à limpeza étnica dos judeus israelenses.

Seus antepassados fugiram da Europa para a Palestina antes da perseguição antissemita. Hoje, Israel é o lar de suas irmãs e suas famílias, que não têm outro lugar na terra. Guy se questiona se as pessoas que protestam em defesa da Palestina também conseguem perceber essa perspectiva.

Junto com amigos, tentou encontrar uma resposta. Em 25 de outubro de 2023, escreveu para os escritórios dos grupos parlamentares PO, Nowoczesna, Zieloni, PSL, Lewica e Polska 2050, além de para os meios de comunicação, incluindo Polsat e TVN. Destacou seu repúdio à política de guerra de Israel e seu compromisso com a coexistência. Até hoje, não recebeu resposta.

Somente no final de julho, entrou em contato com representantes da Lewica e do Razem pelo Facebook. A deputada Joanna Wicha conversou com ele por meio de um mensageiro online. Já Chrystian Talik, do Razem, garantiu que seu partido se preocupa em distinguir o Estado de Israel das pessoas de origem judaica que vivem na Polônia. Está sendo marcada uma data e uma forma de possível diálogo.

Quando perguntado o que precisa acontecer para que a violência entre israelenses e palestinos cesse, responde sem hesitar:

– Os israelenses e os palestinos precisam ter direitos iguais. Os árabes israelenses são, em muitos aspectos, tratados como cidadãos de segunda classe. Essa situação não favorece o entendimento entre os povos.

Guy espera que o primeiro passo seja a mudança do governo israelense após as próximas eleições. Mas não acredita que apenas afastar Netanyahu seja suficiente. É preciso também combater o racismo – em Israel e fora dele. Segundo ele, pode-se começar com pequenos gestos.

Ele se preocupa com a hostilidade contra migrantes e minorias na Polônia. Às vezes, pensa se a Polônia e a Europa não estão numa situação semelhante à dos anos 30 do século XX.

„Sentíamos que o Holocausto aconteceu novamente”

Em 7 de outubro de 2023, ocorreu o maior e mais sangrento ataque à Israel em sua história. A operação Potop al-Aksa foi conduzida pelo Hamas, com a participação de combatentes de outros grupos, incluindo o Islâmico Jihad Palestino, além de parte dos moradores de Gaza que não estavam ligados a nenhuma organização. Para atravessar a cerca de fronteira israelense, os atacantes usaram explosivos, escavadoras e aríetes, e entraram no território israelense com motos, caminhões, barcos a motor e parapentes.

O ataque atingiu mais de vinte localidades na fronteira, bases militares israelenses e o festival de música Nova, perto de Re’im. Quase imediatamente, começaram a circular também relatos falsos e não verificados, que fora de Israel criaram a impressão de que a escala da violência foi exagerada, e em casos extremos, chegaram a questionar o próprio ataque.

A Comissão de Investigação da ONU afirmou que, no ataque, foram mortos cerca de 1200 pessoas, incluindo 809 civis e 314 soldados, e 215 pessoas foram seqüestradas para Gaza. A comissão também documentou dois casos em que tiros israelenses provavelmente mataram civis israelenses. Segundo a ONU, no kibutz Be’eri quase 34% das construções foram completamente destruídas. Entre as vítimas, há também 40 crianças, das quais cerca de um quarto não completou dez anos de idade. O relatório do Escritório da Representante Especial do Secretário-Geral da ONU para Violência Sexual em Conflitos aponta ainda que há fundamentos razoáveis para supor que, durante o ataque, houve violência sexual, incluindo estupros coletivos. Testemunhos de israelenses que sobreviveram à escravidão em Gaza também relatam o uso de estupros como arma, como mostram depoimentos de israelenses e israelenses. Human Rights Watch classifica esses atos como crimes de guerra e crimes contra a humanidade.

Para muitos israelenses, 7 de outubro tornou-se um momento de grande crise de confiança nas autoridades. Israel deveria ser um refúgio seguro para quem foge de perseguições antissemitas. No entanto, foi justamente em seu território que ocorreu a matança mais sangrenta de judeus desde a época do Holocausto. Há um sentimento geral de que o governo falhou, ou até mesmo, com premeditação, permitiu a catástrofe. Essa sensação é reforçada por uma informação recente do israelense Haaretz divulgada, de que Netanyahu foi alertado, dez dias antes do ataque, pelo presidente dos Emirados Árabes Unidos. Segundo o mesmo jornal, o IDF aplicou durante o ataque a chamada doutrina Hannibal, para limitar o número de soldados capturados. Essa doutrina prevê abrir fogo contra civis próprios, o que alimenta uma teoria conspiratória de que o exército israelense seria responsável pela maioria das vítimas.

– Ficamos em grande choque – diz Michal Fridman, que em 26 de janeiro de 2026, junto com a família, mudou-se de Gedera para uma pequena cidade na Baixa Silésia – Houve uma tragédia que ninguém esperava. Tínhamos a sensação de que o Holocausto aconteceu novamente.

Ainda no dia do ataque, o marido de Fridman recebeu convocação para o exército como reservista. Antes de 7 de outubro, ela nunca pensou em deixar Israel.

– Temos dois filhos. Se ficássemos em Israel, eles seriam convocados para o exército e provavelmente acabariam em unidades de combate – diz ela. – Não quero que meus filhos vão para a linha de frente. Não quero enterrar meu filho de dezoito anos. Se fossem para unidades de combate, a chance de voltarem não seria alta.

Fridman deixou de acreditar que há algum futuro em Israel. E, se há, é apenas um cheio de violência, guerras sem fim e ameaça constante. Fridman também espera que a situação melhore após as próximas eleições. Mas ela mesma acredita que apenas trocar o governo não será suficiente. É preciso combater o racismo – em Israel e fora dele. Segundo ela, pode-se começar com pequenos gestos.

Ela se preocupa com a hostilidade contra migrantes e minorias na Polônia. Às vezes, pensa se a Polônia e a Europa não estão numa situação semelhante à dos anos 30 do século XX.

„Sentíamos que o Holocausto aconteceu novamente”

Em 7 de outubro de 2023, ocorreu o maior e mais sangrento ataque a Israel em sua história. A operação Potop al-Aksa foi conduzida pelo Hamas, com a participação de combatentes de outros grupos, incluindo o Jihad Islâmico Palestino, além de parte dos moradores de Gaza que não estavam ligados a nenhuma organização. Para atravessar a cerca de fronteira israelense, os atacantes usaram explosivos, escavadoras e aríetes, e entraram no território israelense com motos, caminhões, barcos a motor e parapentes.

O ataque atingiu mais de vinte localidades na fronteira, bases militares israelenses e o festival de música Nova, perto de Re’im. Quase imediatamente, começaram a circular também relatos falsos e não verificados, que fora de Israel criaram a impressão de que a escala da violência foi exagerada, e em casos extremos, chegaram a questionar o próprio ataque.

A Comissão de Investigação da ONU afirmou que, no ataque, foram mortos cerca de 1200 pessoas, incluindo 809 civis e 314 soldados, e 215 pessoas foram seqüestradas para Gaza. A comissão também documentou dois casos em que tiros israelenses provavelmente mataram civis israelenses. Segundo a ONU, no kibutz Be’eri quase 34% das construções foram completamente destruídas. Entre as vítimas, há também 40 crianças, das quais cerca de um quarto não completou dez anos de idade. O relatório do Escritório da Representante Especial do Secretário-Geral da ONU para Violência Sexual em Conflitos aponta ainda que há fundamentos razoáveis para supor que, durante o ataque, houve violência sexual, incluindo estupros coletivos. Testemunhos de israelenses que sobreviveram à escravidão em Gaza também relatam o uso de estupros como arma, como mostram depoimentos de israelenses e israelenses. Human Rights Watch classifica esses atos como crimes de guerra e crimes contra a humanidade.