Como um julgamento de rock ajudou a criar a Carta 77

Em sua peça de 1971 Os Conspiradores, Václav Havel imagina os líderes de uma democracia recém-liberada ficando assustados com uma suposta conspiração de seu ex-ditador. Eles criam seu próprio aparato de segurança secreto para impedir que o público ouça os rumores, embora descubram que a conspiração não existe. Suas tentativas de se defender geram tanta paranoia e agitação que, na cena final, concluem que a única maneira de salvar a democracia é restaurar o ditador e fazê-lo liderar o país novamente.

 

Seis anos após a escrita da peça e sua proibição no país de origem, o Estado comunista da Tchecoslováquia forneceu sua própria adaptação real. Em 1976, as autoridades prenderam uma banda de rock sob a acusação de "perturbação organizada da paz". Ao tentar reprimir uma subcultura apolítica, que viam como uma incômodo, o regime inadvertidamente criou o primeiro movimento de resistência organizado e substancial dos anos 1970 e 1980. Eles forneceram aos seus oponentes uma causa comum e uma linguagem comum que anteriormente lhes faltava: direitos humanos.

 

Em protesto contra a prisão, membros de grupos diversos da sociedade tchecoslovaca, como padres, escritores, acadêmicos, trabalhadores e músicos, uniram-se para criar a organização de direitos humanos “Charter 77”. O grupo mais tarde desempenharia um papel importante na preparação da Revolução de Veludo em 1989, que libertou o país do comunismo.

 

O governo decidiu que a recusa da banda de rock em se conformar, usando cabelo comprido e tocando rock, era uma forma de dissidência. Quanto mais duramente as autoridades tratavam a banda, mais lendária e importante ela se tornava aos olhos do público em geral.

 

A banda de rock, chamada “As Pessoas de Plástico do Universo”, foi formada logo após a invasão do Pacto de Varsóvia em 1968 que pôs fim à Primavera de Praga. Fundada pelo baixista de dezessete anos Milan Hlavsa, o grupo tomou seu nome e inspiração musical de artistas de rock americanos, incluindo Frank Zappa, The Doors e The Velvet Underground. Eles tocavam principalmente versões em inglês, às vezes traduzindo suas próprias músicas tchecas para o inglês, pois consideravam o inglês a língua franca do rock.

 

Após 1968, o regime de Gustáv Husák reverteu a liberalização dos anos anteriores, purgou reformadores, intensificou a censura e tentou restaurar a conformidade política e social. As autoridades fizeram tudo isso para determinar e controlar rigidamente o que constituía uma cultura aceitável e foi nesse contexto que revogaram e reinstalaram a licença da PPU para se apresentar. As autoridades decidiram, por fim, que sua música era demasiado mórbida e tinha um “impacto social negativo”.

 

Sob as regras da era da “normalização”, o rock, letras em inglês e o uso de cabelo comprido eram vistos como atos subversivos e, basicamente, proibidos. A banda não podia alugar salas ou auditórios para tocar ou ensaiar e muitas vezes tinha que construir ou emprestar seus instrumentos. Mesmo com a crescente supervisão estatal, os músicos continuaram tocando ilegalmente em porões ou na casa de amigos e festas.

 

Embora os membros afirmassem que não tinham aspirações políticas e não se viam como ativistas, a polícia continuou a persegui-los. Em um de seus concertos ilegais, policiais invadiram o local antes mesmo de a banda subir ao palco, anotando a presença de centenas. Como resultado, alguns dos presentes foram expulsos da escola sem fazerem os exames finais e outros foram julgados e presos. O fundador da banda, Hlavsa, disse em uma entrevista na década de 1980 que, com esse tratamento, “Nos sentimos mais como um grupo guerrilheiro do que uma banda de rock-and-roll. Não desempenhávamos esse papel intencionalmente — foi algo imposto de fora para nós.”

 

Por fim, em março de 1976, a polícia dispersou outro de seus concertos e, desta vez, prendeu alguns dos estudantes presentes junto com os membros da banda. Um ex-membro, Paul Wilson, foi deportado de volta ao Canadá, enquanto os outros receberam sentenças que variaram de oito a dezoito meses de prisão. Eles foram condenados por “perturbação organizada da paz”.

 

Václav Havel, então um dissidente bem conhecido, soube das prisões no dia seguinte e rapidamente foi ajudar os detidos. Em sua biografia de Havel intitulada Atos de Coragem, a acadêmica Carol Rocamora observa: “Com a mesma paixão por planejar a estrutura de suas peças, ele planejou a estratégia para protestar contra a prisão.”

 

Havel organizou entrevistas de rádio para informar o público sobre o ocorrido, o que atraiu atenção internacional. Ele enviou mensagens sobre o incidente a várias embaixadas e dirigiu uma carta aberta ao escritor alemão Heinrich Böll, que resultou em uma petição assinada por setenta pessoas, entre elas escritores e intelectuais de destaque.

 

Protestos públicos foram organizados e, posteriormente, Havel lembraria “que o governo achava que podia machucá-los sem que ninguém se importasse. Mas, para sua surpresa, a pior coisa aconteceu — o destino dos músicos criou uma unidade entre diferentes tipos de pessoas. Foi nesse período, de outubro a dezembro, que os primeiros 240 nomes foram assinados na Charter 77.”

 

De fato, o julgamento uniu uma coalizão que pareceria impensável um ano antes. Padres e professores, revisionistas marxistas e trabalhadores de fábricas, e escritores e músicos de rock de repente se uniram.

 

Embora os autores da Charter 77 tenham deixado claro em seu documento que seu objetivo não era revolução ou oposição política, era inegável que o governo de Gustáv Husák se sentia nervoso com essa iniciativa.

 

A indignação popular se transformou em ação quando os três porta-vozes oficiais do grupo — Havel, o filósofo Jan Patočka e o ex-membro do partido comunista Jiří Hájek — decidiram criar um manifesto. Baseando-se nos compromissos de direitos humanos que o governo da Tchecoslováquia havia assinado nos Acordos de Helsinque no ano anterior, a iniciativa chamou atenção para a lacuna entre as promessas do regime de respeitar os direitos humanos e a realidade da censura, vigilância, assédio e repressão às liberdades civis básicas dentro do país.

Os signatários da Charter insistiram que seu objetivo não era revolução ou oposição política, mas simplesmente que os cidadãos fossem autorizados a “trabalhar e viver como seres humanos livres”.

 

A Declaração de Helsinque de 1º de agosto de 1975 marcou um ponto de virada nas relações da Guerra Fria. Os países do Pacto de Varsóvia, incluindo a União Soviética, tiveram suas fronteiras nacionais reconhecidas pelo restante da Europa, ao mesmo tempo em que adotaram dez pontos de diplomacia internacional. Parte disso foi um acordo para defender os direitos humanos de todos os cidadãos do país.

 

Sob a Seção 7 (“Respeito pelos direitos humanos e liberdades fundamentais, incluindo a liberdade de pensamento, consciência, religião ou crença”) o documento afirma: “(Os Estados participantes) promoverão e incentivarão o exercício efetivo de direitos e liberdades civis, políticos, econômicos, sociais, culturais e outros, todos derivados da dignidade inerente da pessoa humana e essenciais para seu desenvolvimento livre e pleno.”

 

Ao descrever o propósito da Charter 77, o filósofo ostracizado Ladislav Hejdanek, um dos primeiros signatários da Carta, disse em uma entrevista com o dramaturgo Tom Stoppard que “O importante é lançar luz, descobrir que tipo de sociedade vivemos. Se o governo não consegue manter suas declarações, não deve fazê-las. A Carta é uma ação legalista baseada na moralidade. Para mim, não é uma ação política. Nem mesmo uma técnica ação política estruturada [ou seja, apresentada] como uma ação não política. É uma ação moral.”

 

As autoridades responderam à Charter 77 com hostilidade previsível. Os signatários foram assediados, interrogados, dispensados de seus empregos e submetidos a vigilância constante. A repressão do regime também assumiu formas menos dramáticas, como a confiscação de equipamentos de escrita dos signatários, corte de linhas telefônicas e revogação de carteiras de motorista. Em alguns casos, as autoridades também privaram os signatários da Charter de seus meios de subsistência ou passaportes. Essas medidas foram projetadas para isolá-los e tornar a participação na Charter o mais custosa possível para eles.

 

Havel foi repetidamente detido e interrogado. No entanto, ao invés de recuar, ele se envolveu cada vez mais em atividades dissidentes e, em 1978, como consequência direta da Charter 77, ajudou a estabelecer o Comitê de Defesa dos Perseguidos Injustamente (VONS), que documentava casos de repressão política na Tchecoslováquia.

 

Eventualmente, o regime decidiu fazer um exemplo de seus críticos mais visíveis e prendeu Havel junto com vários outros membros do VONS em maio de 1979. Eles foram acusados de “subversão da república”. Havel foi condenado a quatro anos e meio de prisão em seu julgamento subsequente. No entanto, foi libertado após três anos e nove meses devido ao seu estado de saúde crítico.

 

Jan Patočka, um proeminente filósofo tcheco e porta-voz da Charter 77, sofreu um ataque cardíaco apenas três meses após a publicação da Carta. Ele já estava debilitado pela gripe, e as longas interrogatórias policiais às quais foi submetido contribuíram ainda mais para seu agravamento de saúde.

 

Alguns dias antes de sua morte, Patočka escreveu em seu "Testamento Político" que “Muitas pessoas perguntam se a Charter 77 não levará a uma maior “vigilância”, o que por sua vez terá um efeito adverso sobre todos os cidadãos.” Ele responde a essa questão dizendo “Sejamos francos: no passado, nenhuma conformidade levou a qualquer melhoria na situação, apenas ao agravamento. Quanto maior o medo e a servidão, mais audaciosas se tornam as autoridades. Não há como fazê-las relaxar a pressão senão mostrando que injustiças e discriminações não são ignoradas.” Para ele, esse era o propósito da Charter 77 — fazer com que os cidadãos da Tchecoslováquia falassem a verdade.

 

Seu funeral reuniu cerca de mil pessoas, mas as autoridades usaram a ocasião para demonstrar sua hostilidade contínua em relação à Charter. A polícia prendeu mais de uma dúzia de enlutados, enquanto helicópteros e veículos ao redor do funeral criaram tanto barulho que os presentes relataram dificuldades para ouvir o discurso do padre.

 

O próprio documento da Charter foi amplamente divulgado e, em seis meses, coletou 750 assinaturas. O governo fez esforços para caracterizar o grupo como um pequeno grupo de degenerados, criminosos e revisionistas burgueses, tentando comunicar à sociedade que esses reclamantes não deveriam ser levados a sério. Trabalhadores eram ativamente encorajados a denunciar os signatários da Charter, mas, mesmo assim, em seis meses, o documento tinha coletado 750 assinaturas.

 

Um signatário disse no verão de 1977 que “Há alguns anos, quando fizemos um protesto, as pessoas eram contra nós porque achavam que só pioraríamos as coisas para todos. Agora descobri que ninguém pensa assim mais. Conheço uma fábrica onde os trabalhadores foram convidados a condenar a Charter 77, e o resultado foi que perceberam que uma manifestação era realmente uma possibilidade neste país. Então fizeram seu próprio protesto contra certas condições de trabalho, e venceram.”

 

Por fim, na Revolução de Veludo de 1989, a Charter 77 tinha coletado 1.882 assinaturas conhecidas, apesar da repressão dura e pública do regime contra seus membros. Embora o governo tenha conseguido suprimir a distribuição mais ampla da Charter, e muitos cidadãos da Tchecoslováquia não tenham lido o documento até após 1989, seu significado foi muito além do número de pessoas que o assinaram.

 

A Charter criou uma nova rede que reuniu pessoas que, de outra forma, talvez nunca tivessem motivo para colaborar. Os anos de repressão que se seguiram viram esses indivíduos se organizando, comunicando-se e apoiando-se mutuamente fora das estruturas do Estado comunista. Além disso, o público fora da Tchecoslováquia tomou conhecimento, pela primeira vez, das violações dos direitos humanos por meio da coleta organizada de casos pelos signatários da Charter 77 como parte do grupo VONS.

Quando o regime finalmente começou a desmoronar em 1989, essa rede forneceu uma comunidade existente de dissidentes capazes de responder rapidamente. Muitas das figuras que se tornaram centrais na Revolução de Veludo já haviam passado anos se organizando através da Charter 77 e de outras iniciativas dissidentes. O Fórum Cívico, o amplo movimento de oposição criado durante a revolução, reuniu muitas dessas redes existentes e rapidamente se tornou o principal veículo para negociar o fim do regime comunista.

A linguagem política e a cultura criadas pela Charter 77 possibilitaram uma mobilização rápida quando a oportunidade finalmente surgiu. Seu significado foi demonstrado após a revolução. Numerosos signatários da Charter 77 passaram a atuar no governo ou a serem eleitos para o parlamento, com pessoas envolvidas nas redes dissidentes dos anos 1970 e 1980 trabalhando diretamente dentro das instituições da nova democracia.

 

Shelly Foreshaw Brookes é uma escritora alemã e pesquisadora independente com base em Londres.