Elif Eralp muda-se para Berlim. Filha de refugiados turcos à beira de um poder histórico

Quando Elif Eralp saiu na noite de domingo para seus apoiadores em Berlim, por um momento falou em turco. No ritual político da noite eleitoral alemã, foi um pequeno gesto de significado simbólico. Aqui, nas eleições regionais na capital da Alemanha, a vitória foi comemorada por uma mulher cujos pais fugiram da Turquia antes da repressão após o golpe militar de 1980. Mulher que, há poucos anos, era uma advogada e especialista parlamentar mais conhecida, hoje tem uma chance real de se tornar a primeira prefeita de Berlim de origem turca. E, acima de tudo: candidata do partido que, até pouco tempo atrás, muitos comentadores consideravam perdido, acaba de vencer as eleições na capital alemã.

A escala dessa vitória é maior do que sugere o próprio primeiro lugar. A Esquerda (Die Linke) conquistou 25,7% dos votos. Em 2023, tinha 12,2% – ou seja, em três anos, mais que dobrou seu resultado. A CDU, que até então governava Berlim, caiu para 18,8%. A AfD obteve 16,3%, os Verdes 14,3%, e o SPD – partido que por décadas quase se identificava com a política de Berlim – apenas 12,1% (o pior resultado da história da cidade). Ainda mais revelador é o resultado pessoal de Eralp. Em seu distrito de Friedrichshain-Kreuzberg 1, ela obteve mais da metade dos votos – 50,4%. A candidata dos Verdes, partido que por anos foi quase hegemônico nesta parte da cidade, recebeu 17,2%. Três anos atrás, Eralp perdeu aqui para os Verdes. Não é uma simples troca de guardas. É algo como um pequeno terremoto político.

A garota da família de refugiados

Eralp nasceu em 1981 em Munique. Seus pais eram socialistas e sindicalistas. Após o golpe militar na Turquia em 1980, fugiram da repressão para a RFA. Sua mãe estava grávida na época. A família se mudou posteriormente entre Munique, Dortmund e Hamburgo. Elif estudou direito, passou nos dois exames estaduais alemães, trabalhou com direito de asilo, depois atuou como especialista na bancada do Esquerda no Bundestag. Entrou na Câmara dos Deputados de Berlim em 2021. Portanto, ela não é produto de uma política de identidade na sua acepção mais superficial. É uma advogada alemã, parlamentar e política formada na tradição clássica da esquerda: sindicatos, direito do trabalho, moradores, Estado social. Ao mesmo tempo, sua biografia já pertence a uma República Federal diferente daquela que parte da classe política alemã ainda imagina. Berlim é uma cidade onde o conceito de “minoria migratória” começa a ser estatisticamente enganoso.

Já na metade de 2025, 41,7% dos habitantes de Berlim tinham o chamado Migrationshintergrund, background migratório. Em Friedrichshain-Kreuzberg eram 50,1%, em Neukölln 52,2%, em Mitte 59%. E, mais importante para as eleições: cerca de 658 mil habitantes de Berlim eram ao mesmo tempo cidadãos alemães e pessoas com experiência migratória. Representavam 16,9% de toda a população da cidade. Claro que nem todos são maiores de idade e nem todos votam. Não formam um eleitorado único. Um trabalhador turco, uma enfermeira polonesa, um advogado sírio e um proprietário de quiosque vietnamita não se tornam uma comunidade política só porque a estatística alemã os coloca na mesma categoria. Mas é justamente por isso que o resultado de Eralp é interessante. Mostra que a sociedade migrante deixou de ser um complemento para o “verdadeiro” Berlim, cujo apoio pode ser conquistado com algumas frases sobre integração antes das eleições. É um reservatório enorme de experiências, interesses e, no caso dos cidadãos alemães, de votos. A Esquerda claramente entendeu isso antes de parte da concorrência.

A Esquerda abre as portas

A estratégia foi surpreendentemente antiquada. Em vez de buscar um tema mágico nas redes sociais, a Esquerda fez uma grande campanha de porta em porta. Perguntava às pessoas sobre aluguéis, preços, transporte público, moradia. Eralp usava um colar de ouro com a inscrição “Mietendeckel” – congelamento de aluguéis – quase como um símbolo ostentatório de que a política voltava a tratar da vida material. E atingiu o nervo da cidade. Apenas 20% dos berlinenses declaravam antes das eleições estar satisfeitos com o governo CDU-SPD; 77% estavam insatisfeitos. Desde que o Infratest dimap mede, antes das eleições regionais, a satisfação com os governos, não havia registrado um resultado tão baixo.

Ao longo dos anos, os partidos prometeram aos berlinenses que a cidade finalmente funcionaria como deveria. Que surgiriam moradias, a administração aceleraria, as escolas seriam melhores, o transporte mais eficiente e a vida cotidiana mais previsível. Mas, para muitos moradores, a experiência foi o oposto: Berlim ficava cada vez mais cara, e a sensação de segurança material diminuía. Em determinado momento, o eleitor para de perguntar se a próxima correção do sistema é “realista”. Começa a questionar por que, há trinta anos, apenas passos que não resolvem o problema principal são considerados “realistas”. É aí que começa o espaço político para a Esquerda.

Então, Eralp venceu graças aos migrantes, pequenos empresários ou muçulmanos berlinenses indignados com a política alemã em relação a Israel, como alguns afirmam? Ainda não temos esses dados. Mas vale fazer uma pergunta que a política alemã evitou por muito tempo: o que acontece quando um grupo não trata esses ambientes como um problema de integração, mas como participantes normais de um conflito político? A Esquerda fez exatamente isso. Abrindo as portas de par em par.

Palestina, antissemitismo e os limites do grande toldo

Isso também se aplicou ao tema mais delicado da Berlim contemporânea – a guerra em Gaza e a postura da Alemanha em relação a Israel. Na cidade com grande população árabe, turca e muçulmana, a raiva contra a política de Tel Aviv não é um fenômeno marginal. Nos últimos anos, parte desses ambientes sentiu que o debate público alemão não distingue suficientemente o antissemitismo da crítica severa ao governo israelense. Por outro lado, Berlim é uma cidade onde, após 7 de outubro, houve uma queda real na segurança dos judeus. Essas duas coisas podem ser verdade ao mesmo tempo.

Eralp tenta caminhar nesta linha tênue. Fala sobre discriminação de muçulmanos e mulheres com hijab, mas também apresentou um plano de proteção à minoria judaica. Não quer aceitar a lógica de que é preciso escolher qual discriminação é mais condenável e deve ser combatida. É politicamente inteligente, mas não isenta de riscos. O aspecto mais problemático para Eralp permanece a ligação partidária em Neukölln, especialmente envolvida na questão palestina. Uma controvérsia foi gerada pela apresentação do rapper Dahabflex em um evento eleitoral da Esquerda, durante o qual foram proferidas frases como “death to the IDF” e “yalla yalla intifada”. Eralp se distanciou da apresentação, chamou-a de ultrapassagem de limites e exigiu consequências. Os Verdes já anunciaram que a questão do antissemitismo na Esquerda será tema de discussões sobre uma possível coalizão. Seu líder federal, Felix Banaszak, declarou-se favorável a uma aliança com a Esquerda e o SPD e pediu uma posição clara contra o antissemitismo. Se Eralp se tornar prefeita, será um dos primeiros testes de seu projeto. O grande toldo é eficaz eleitoralmente apenas enquanto o político puder definir seus limites.

Migrante e Ossi

Há ainda uma outra narrativa escondida por trás do resultado da Esquerda em Berlim. Naika Foroutan e Jana Hensel escreveram há alguns anos o livro Die Gesellschaft der Anderen (A sociedade dos outros). Uma é pesquisadora de migração de origem iraniana, a outra – escritora criada na RDA. Elas compararam duas experiências que o debate alemão costuma separar: a experiência dos migrantes e a dos alemães do Leste. Não afirmaram que são idênticas. Não são. A história da RDA, a transformação após 1989 e a migração para a Alemanha são histórias completamente diferentes. Mas têm um mecanismo comum: a experiência de ser descrito por outros.

“Ossi”, assim como “migrante”, por anos foi na discussão alemã mais objeto de diagnóstico do que autor dele. Falaram de sua frustração, déficits, problemas com a democracia, baixa integração na República Federal. Uma linguagem paternalista semelhante – embora em contextos diferentes – é familiar aos migrantes. Talvez aqui esteja uma das lições mais interessantes dessas eleições.

Na Mecklemburgo-Pomerânia Ocidental, a raiva contra o centro político ajudou a AfD a vencer as eleições. Em Berlim, a rebelião contra o status quo assumiu uma forma diferente: venceu a Esquerda. Os programas desses partidos sobre democracia, migração, minorias ou Europa são fundamentalmente diferentes. Mas há um fato político comum: em ambos os lugares, os arranjos de poder até então dominantes perderam a maioria. Uma diferença importante. Porque mostra que a frustração econômica não tem uma direção ideológica natural. Uma pessoa que não consegue pagar um apartamento não nasce eleitor da direita. Um morador do leste da Alemanha não nasce eleitor da AfD. Um migrante não nasce eleitor da Esquerda. É a política que explica ao indivíduo com quem ele tem interesses comuns e quem é o culpado por sua situação.

O populismo de direita diz: o problema é alguém estranho – migrante, refugiado, elite liberal. A Esquerda de Eralp propõe uma outra construção do conflito: o problema é que o trabalho já não garante segurança, a moradia torna-se um ativo financeiro, e a cidade que você ajuda a construir deixa de ser acessível a você. Por isso, nos próximos meses, Berlim Oriental será especialmente interessante. Não porque já exista uma grande aliança entre “Ossis e migrantes”. Ainda não existe. Mas porque o sucesso da Esquerda mostra a possibilidade de uma linguagem política diferente para as pessoas que o centro alemão costuma chamar de periferia. E as periferias têm uma propriedade irritante: às vezes, acaba-se morando nelas metade da sociedade.

Maria Bigos e a nova biografia alemã

Também nesta história se insere Maria Bigos. Nascida em Ustrzyki Dolne, nos Cárpatos poloneses, como criança veio para a Alemanha, cresceu em Bremerhaven e na Baviera, depois mudou-se para Berlim. Agora conquistou para a Esquerda um mandato direto em Pankow. Aqui, também, mais interessante do que o simples triunfalismo é a própria biografia. Uma migrante polonesa conquista um mandato na parte do antigo Berlim Oriental para um partido cujas raízes históricas estão justamente na RDA. Cada vez mais, esses trajetos de vida existirão na Alemanha. E será cada vez mais difícil contar a política alemã usando categorias antigas: alemães e migrantes, Leste e Oeste, centro e margem. A margem está se deslocando para o centro.

A inovação mais importante de Eralp pode ser, aliás, bem menos exótica do que sua biografia. Ela é simplesmente uma ótima política de campanha. Fala a linguagem do cotidiano, consegue ser ao mesmo tempo radical programaticamente e equilibrada na forma de agir. Não parece alguém que veio fazer uma palestra sobre falsa consciência dos eleitores. Parece mais alguém que quer conversar com eles sobre seus aluguéis.

A esquerda europeia, por anos, muitas vezes deu a impressão de ter mais paciência com teorias sobre a sociedade do que com a própria sociedade. A Esquerda de Berlim virou essa ordem de cabeça para baixo. Em vez de explicar às pessoas por que deveriam ser de esquerda, perguntava o que as incomodava – e tentava dar uma interpretação de esquerda a isso. Os dados sobre o fluxo de eleitores são fascinantes nesse aspecto. A Esquerda perdeu dezenas de milhares de votos para os Verdes e o SPD, mas também conseguiu mobilizar muitos que antes não votavam.

Elif Eralp já entrou na história de Berlim. Agora, começa a parte mais difícil: na cidade com caixa vazia, ela terá que provar que a política de esquerda consegue não apenas mobilizar aqueles que perderam a confiança na política, mas também melhorar de forma perceptível sua vida cotidiana. Porque se pode entrar na história vencendo eleições. Muito mais difícil é fazer com que a mudança política chegue ao bolso, ao apartamento e ao dia a dia de quem votou nela.

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