„Palestina liberă”: strigătul următorului hirak din Tunisia?

Cu un bilan deces long depășind 30.000, relocarea a 1,4 milioane de oameni și o foamete indusă asupra unei populații deja suportând povara blocadei de 16 ani, războiul continuu al Israelului în Gaza a fost fără precedent în nivelul de violență și distrugere.

De asemenea, fără precedent a fost și amploarea valului internațional de furie publică față de ceea ce Curtea Internațională de Justiție a numit o ‘caz plauzibil’ de genocid. De la Iordania și Egipt până la campusuri universitare din SUA și Europa, publicul din Orientul Mijlociu și din întreaga lume a condamnat devastarea și haosul provocate de palestinieni obișnuiți și a denunțat complicitatea guvernelor lor în războiul Israelului.

În sistemul cultural și politic regional numit lumea arabă, fiecare țară are propria „poveste despre Palestina”. Experiențele și amintirile istorice și geopolitice comune ale oamenilor supuși colonialismului fac identificarea cu palestinienii logică. Dar cauza palestiniană a fost, de asemenea, folosită și abuzată de decenii de către dictatori din statele arabe postcoloniale, devenind o figură de discurs oficial și curriculum școlar.

Tunisiienii au fost în fruntea demonstrațiilor de solidaritate pro-Palestina din regiune. Ca și alți arabi, tunisienii consideră palestinienii frații lor și simpatizează profund cu lupta lor pentru autodeterminare națională.

De jos în sus, tunisienii au o istorie de rezistență armată împotriva ocupației israeliene din 1948, implicând militanți tunisieni sau fedayeen în anii 1970 și mai târziu (descriși de Jean Genet în lucrarea sa târzie Prisoner of Love). Din partea superioară, însă, politica Tunisiei față de Palestina a fost adesea în pas cu restul lumii arabe.

Moșteniri istorice

Acest lucru se referă în special la poziția gradualistă privind decolonizarea Palestinei adoptată de Habib Bourguiba, primul președinte al țării (1957–1987). În discursul său (in)famous din martie 1965 de la Ierihon, Bourguiba a susținut ‘soluții provizorii’ ca alternativă la poziționarea pur emoțională, pe care o considera condamnabilă, argumentând că aceasta ne-ar „condamna [pe arabi] să trăim secole în același statut” – ceea ce, în cazul palestinienilor, însemna ocupație colonială. Președintele tunisian prefera evitarea confruntărilor la nivel de stat arab cu Israelul și, mai presus de toate, era inițial favorabil granițelor ‘partition’ trasate de ONU.

După ce Egiptul a făcut o schimbare radicală și a făcut pace cu Israelul prin tratatul de pace de la Camp David din 1978–1979, Liga Arabă și-a suspendat membrii și a mutat sediul organizației la Tunis. Într-un act de sprijin pentru rezistența palestiniană, Tunisia a găzduit, de asemenea, Organizația pentru Eliberarea Palestinei (OEP), condusă de Yasser Arafat, după ce a fost expulzată din Liban în 1982.

Un raid aerian israelian asupra Hammam al-Shatt, o suburbie a Tunisului, din octombrie 1985, a ucis cel puțin 50 de palestinieni (ratându-l pe Arafat însuși) și 18 tunisieni, provocând proteste publice. Trei ani mai târziu, Mossadul l-a asasinat pe Khalil Al-Wazir (cunoscut sub numele de război, Abu Jihad), arhitectul primei intifade palestiniene, la locuința sa din Sidi Bousaid. Cele două evenimente sunt gravate în memoria colectivă a tunisienilor ca un atac direct asupra suveranității țării lor, precum și asupra rezistenței palestiniene. Atacurile au consolidat, de asemenea, legături suplimentare de luptă comună împotriva Israelului.

Aceste instantanee din istoria Tunisiei sunt semnificative. Arată că, deși Tunisia nu este relevantă pentru problema palestiniană în același mod ca Egiptul sau Siria, care se învecinează cu Israelul și au purtat război direct cu vecinul lor, Palestina a fost întotdeauna centrală în imaginarul tunisian. Este important să subliniem acest lucru, nu doar pentru că amintește locul Tunisiei în complexitatea conflictului din Orientul Mijlociu, născut din colonialismul european, care în Israel s-a transformat într-o nouă formă de colonialism de așezare, ocupație și război serial, ci și pentru a lumina solidaritatea evidentă în Tunisia pe tot parcursul războiului actual.

Solidaritatea tunisiană cu „Palestina liberă”

Pentru observatorii apropiați ai țării din Africa de Nord, indignarea tunisienilor față de războiul Israelului asupra Gaza și față de sprijinul deplin al Americii și Europei pentru acesta nu este o surpriză. Solidaritatea populară (tadamun) este vizibilă nu doar în demonstrațiile stradale, ci și în simbolismul cotidian, de la drapelul palestinian omniprezent până la keffiyeh-ul purtat de figuri publice și personalități media. În Tunisia, mobilizarea pro-Palestina sau hirak acoperă atât societatea, cât și statul, civicul și politic.

Deși aparține unei crize politice internaționale, protestele publice au, inevitabil, și semnificație politică internă. Sprijinul pentru Palestina a devenit cea mai durabilă expresie a opoziției politice din jos în sus de la revoluția din 2011 care a înlăturat dictatorul de lungă durată Ben Ali. Un astfel de fenomen are implicații pentru o țară care traversează un proces dramatic (și descurajant) de regres democratic de la iulie 2021.

Mobilizarea pro-Palestina în Tunisia este stratificată, apărând în rândul diferitelor grupări socio-politice din societate. Analiza acestor stratificări ne permite să construim o imagine cuprinzătoare a opiniei publice din țară.

Ultrașii fotbal și tinerii

Primul este cohorta tinerilor care nu sunt afiliati sindicatelor, sindicatismului studențesc, partidelor politice sau societății civile organizate. Tinerii din Tunisia sunt un bun indicator al poziției opiniei publice actuale și viitoare, deoarece poziția lor nu derivă nici din ideologie, nici din calcule politice.

Printre primele manifestări ale solidarității tinerilor cu Palestina de după 7 octombrie 2023 s-au numărat spectacolele realizate de fanii fotbalului. Ultrașii, în special, afirmă distanțare de politică, dar nu în ceea ce privește Palestina. La un meci al Clubului Africain din octombrie 2023, ultrașii au coregrafiat un tifo de susținere a rezistenței palestiniene. A fost unul dintre primele de acest gen din regiunea arabă și a fost preluat de ultrași din Maroc, Egipt, Algeria și alte țări. Atmosfera a fost caracteristic festivă. Cântece naționaliste palestiniene răsunau în fundal, fanii și spectatori aplaudau și scandau, iar steaguri palestiniene zburdau în tribune. Un banner uriaș, alb-negru, avea scris, în engleză: „Suntem alături de Palestina: Rezistență până la Victorie”.

Săptămâni mai târziu, după ce violența atroce a făcut ravagii în viețile a mii de palestinieni, ultrașii de la Clubul Africain au fluturat un banner în onoarea celor 6405 copii uciși de Israel până în acel moment. Într-o țară în care tinerii sunt din ce în ce mai depoliticizați, această expresie de simpatie a fanilor de fotbal subliniază cât de evidentă este sprijinul pentru Palestina în Tunisia.

Organizații sindicaliste

Sindicaliștii tunisieni, atât în formațiunile lor sindicale, cât și în cele studențești, s-au aliniat istoric cauzei palestiniene. Și de această dată nu face excepție. Confederația Generală a Muncii din Tunisia (UGTT), cea mai mare uniune sindicală a țării, a condus mobilizarea și organizarea protestelor de solidaritate. Cu o bază națională imensă și o mașinărie organizațională bine unsă, UGTT a fost dintotdeauna bine poziționată pentru a coordona protestele.

O declarație publicată pe pagina de Facebook a Confederației pe 10 octombrie 2023, de către secretarul general al UGTT, Noureddine Tabboubi, a stabilit tonul. Tabboubi a chemat membrii să „susțină poporul arab din Palestina împotriva agresiunii brutale zioniste” participând la o marș de protest din 12 octombrie, pornind de la sediul UGTT din Belvedere până în centrul Tunisului. Confirmând cât de necontroversabil este sprijinul pentru rezistența palestiniană în întregul spectru al societății civile, Tabboubi și-a semnat declarația: „Glorie rezistenței și veșnicie martirilor poporului nostru”.

Observați aici tonul de proprietate colectivă asupra cauzei palestiniene. Rapid și abil, UGTT a fost cel mai proeminent lider al Comitetul Național pentru Sprijinirea Rezistenței în Palestina. Comitetul include mai multe forțe partizane și civice, printre care partide de stânga și pan-arabe (WATAD și El Chaab), Ordinul Național al Avocaților Tunisieni, Liga Tunisiană pentru Drepturile Omului, Forumul Tunisian pentru Drepturile Economice și Sociale și Asociația Tunisiană a Femeilor Democratice.

În și în afara Comitetului Național, UGTT a atras în mod eficient membri din rândul angajaților din diverse sectoare și regiuni pentru a participa la activități de solidaritate pentru Palestina, inclusiv proteste și strângere de fonduri pentru ajutor umanitar pentru Gaza (membrii fiind încurajați să doneze echivalentul unei zile de salariu). UGTT a organizat, de asemenea, activități culturale cu titluri precum „Palestina este cauza noastră” în 10 noiembrie 2023. Aceste evenimente sunt ocazii de implicare politică și socializare a membrilor și a publicului larg în implicarea Uniunii în cea mai importantă problemă politică și conflict din regiune de decenii.

Pe 15 ianuarie 2024, UGTT a primit oficiali Hamas în Tunis pentru a discuta „disponibilitatea uniunii, alături de partenerii săi, de a se angaja în inițiative umanitare în sprijinul poporului palestinian pentru a atenua suferința și [efectele] atacurilor la care este supus de către inamicul sionist”. UGTT, ca sindicat aparținând Sudului Global, vede Hamas în contextul luptei pentru decolonizare și eliberare. Moștenirea istoriei anti-coloniale rămâne puternică. În vecinătate, francezii au fost învinși într-un război de gherilă sângeros, fără de care Algeria nu ar fi obținut independența în 1962. Aceiași coloniști francezi au ucis unul dintre părinții fondatori ai UGTT, Farhat Hached, în 1952. În simpatia față de Hamas, sindicatul tunisian de stânga, influențat de poziția sa, își aliniază propria poziție cu cea a membrilor săi.

Împreună cu alte forțe politice din Tunisia, UGTT consideră că respingerea violenței de către democrațiile occidentale în cazul rezistenței palestiniene este simplistă. Ca parte a „Quartetului Nobel” din 2015, credibilitatea democratică a UGTT a fost demonstrată în timpul proceselor de construcție instituțională și dialog, care au dus la adoptarea constituției din 2014. Dar pentru UGTT, sprijinul occidental pentru Israel în primele luni ale războiului a erodat poziția europeană privind normele democratice și drepturile omului.

Studenți

Sindicalismul studențesc a avut, de asemenea, o prezență puternică în hirak pentru Palestina din ultimii nouă luni. Mișcarea studențească din Tunisia a reflectat în mod tradițional structura organizațională și capacitatea de mobilizare a UGTT în cadrul universității, cu Uniunea Generală a Studenților Tunisieni (UGET) și Uniunea Generală a Studenților Tunisieni (UGTE) fiind cele care au modelat activismul studențesc, așa cum au făcut-o în numeroase alte ocazii în istoria postcolonială a Tunisiei.

La începutul lunii mai 2024, studenții la jurnalism de la Institutul de Presă și Științe ale Informației din cadrul Universității Manouba (IPSI) au înființat ceea ce au numit Tabăra Shireen Abu Akleh, numită după jurnalista Al Jazeera ucisă de forțele israeliene în timp ce relata din Jenin în 2022. La fel ca și studenții americani care cer universităților să se debaraseze de companii legate de Israel, studenții de la IPSI au insistat ca instituția să rupă legăturile cu Stiftung-ul german Konrad-Adenauer din cauza declarațiilor pro-Israel din octombrie 2023. Dar, spre deosebire de colegii lor din SUA, poziția lor a fost compatibilă cu cea a factorilor de decizie, elitelor politice și administratorilor, iar studenții de la Manouba au reușit să convingă conducerea IPSI să încheie relația cu fundația germană.

Acest episod ilustrează nu doar solidaritatea tunisienilor cu palestinienii, ci și sfidarea față de guvernele străine considerate a fi sprijinit genocidul israelian în Gaza, așa cum îl consideră tunisienii – ca și mulți arabi. La Târgul de Carte din Tunisia, la sfârșitul lunii aprilie, participanții au protestat față de participarea ambasadorului italian, scandând „Italia este fascistă!” și „Libertate pentru Palestina”, până când ambasadorul a fost escortat afară. Comitetul Național pentru Sprijinirea Rezistenței în Palestina a cerut, de asemenea, expulzarea ambasadorilor american și francez.

Feministe și activiste pentru drepturile femeilor

O parte a panopliei societății civile din Tunisia sunt organizațiile feministe și cele pentru drepturile femeilor, care s-au alăturat protestelor coordonate de coaliție pentru Palestina. Ele au condamnat războiul Israelului asupra Gaza din perspectiva „experienței femeilor” și au căutat să ofere voce solidarității lor în moduri creative. La 25 noiembrie, femeile au organizat, de asemenea, un „protest silențios” numit „Pune-ți inima pe inima mea, mama mea (draga)”. Numele a venit din cuvintele rostite de o mamă îndurerată din Gaza care, întâlnind-o pe fiica sa ucisă, a fost hotărâtă să o țină în brațe pentru ultima dată. Marșul de protest din capitală a fost menit să exprime o „tăcere funerară”, după cum a spus unul dintre organizatori; femeile, a spus ea, simțeau că „vor să țipe”, dar erau neputincioase să oprească războiul.

În timpul unui eveniment parte a „cele 16 zile de activism împotriva violenței de gen” din noiembrie 2023, Asociația Tunisiană a Femeilor Democratice a subliniat paralelismul dintre violența domestică și cea de război – ceea ce feministele numesc „continuumul violenței”. La fel ca și femeile din alte părți ale regiunii și din întreaga lume, unele femei din Tunisia sunt victime ale abuzului fizic din partea soților lor; dar în Gaza, toate femeile sunt în prezent supuse violenței genocidale. O activistă feministă palestiniană invitată a reiterat acest mesaj și a salutat faptul că surorile activiste din Tunisia sunt mai bine plasate decât cele din unele alte țări din regiune (poate cu societăți civile mai puțin vociferante) pentru a propaga mesajul solidarității.

De Ziua Internațională a Femeii 2024, UGTT a emis o declarație subliniind situația umanitară a civililor palestinieni. A început prin a condamna soarta femeilor și copiilor din Palestina, care au reprezentat 70% din cei uciși de Israel în conflictul aprins. „Credibilitatea” acordurilor internaționale menite să protejeze femeile și copiii vulnerabili a fost pusă la îndoială, se afirmă în declarație, continuând cu mențiunea că eșecul statelor și guvernelor care se autoidentifică ca apărători ai drepturilor omului de a proteja femeile și copiii palestinieni a cauzat o „criză morală”.

Pentru feministe și activiste pentru drepturile femeilor, așa cum sugerează această declarație, războiul brutal din Gaza este o ofensă nu doar normelor drepturilor omului în general, ci și drepturilor femeilor și copiilor în special; Israelul, susțin ele, a provocat o daună de gen întregii societăți. Acum, când egalitatea de gen și empowerment-ul femeilor au devenit indicatori globali ai respectului pentru drepturile omului și bunăstarea generală, refuzul Occidentului de a recunoaște, cu atât mai puțin de a elimina, această daună face discursul său despre drepturile omului problematic, susțin feministele tunisiene.

Mass-media și cultură

Protestele și declarațiile publice nu sunt singurele măsuri ale atitudinii tunisiene față de Palestina. Articulările media și culturale de solidaritate au venit atât din partea statului, cât și din societate. După 7 octombrie, platformele de radio, televiziune, presă și internet din Tunisia au fost inundate de reportaje, opinii și analize, la fel ca în majoritatea celorlalte țări din regiune și din lume.

Nici nouă luni mai târziu, acoperirea nu mai este complet concentrată pe Gaza. Dar, de la televiziunea semi-oficială Al-Watania până la radioul privat Mosaïque FM și publicațiile tipărite și online Assabah, poveștile despre Gaza și Cisiordania, Curtea Internațională de Justiție, administrația Biden și alte evoluții regionale și internaționale continuă să fie foarte frecvente. Tonul general este clar pro-Palestinian.

Producția culturală a fost, de asemenea, remarcabilă. La scurt timp după izbucnirea violenței, Ministerul Culturii a găzduit un concert „în solidaritate cu poporul palestinian”. Interpretând cântece din folclorul palestinian, evenimentul a inclus performanțe ale cântăreței iordaniene Macadi Nahhas și ale tunisianului Lotfi Bouchnak, alături de Orchestra Simfonică Tunisiană. Fondurile au fost direcționate către Gaza prin Crucea Roșie Tunisiană.

Într-un cântec recent lansat, dedicat Palestinei și intitulat „O, Națiunea Mea” (Wa Ummatah), Bouchnak regretă „iluzia” drepturilor omului occidentale, care permit vărsarea de sânge împotriva palestinienilor și a poporului arab. El nu își menajează versurile, îndreptându-și furia poetică și muzicală mai mult împotriva Occidentului decât împotriva Israelului: „Și Occidentul dă ocupantului o tunică/ Ca să ucidă copii și femei.” Totuși, cântecul se încheie pe o notă de sfidare. „În pulsul oamenilor rămâne o cauză” – eliberarea Palestinei, pe care Bouchnak o prevede va stimula o „reînnoire” arabă.

Muzica atinge investiții emoționale profunde și răspunsuri afective la căutarea emancipării palestiniene – evocând, poate, propria căutare a libertății a tunisienilor și a altor arabi. Dincolo de exprimarea compasiunii pentru catastrofele comune și furia față de nedreptate, muzica poate mobiliza indivizi și grupuri spre acțiune.

Pe lângă proteste, unii tunisieni s-au alăturat campaniilor regionale și globale de boicotare a companiilor străine care fac afaceri cu Israelul. (Raportele sugerează că unele corporații americane active în regiune, inclusiv McDonald’s și Starbucks, au început să simtă impactul.) Activistii tunisieni au fost, de asemenea, îndemnați la boicot al lanțului francez de supermarketuri Carrefour și al companiei americane Coca Cola, printre altele, adesea prin mesaje pe rețelele sociale. Artisti au adoptat, de asemenea, poziții politice. Actrița tunisiană faimoasă Hend Sabri și-a dat demisia din poziția de Ambasador al Bunăvoinței al Programului Alimentar Mondial al ONU, în opoziție cu „foamea” din Gaza, chiar înainte de avertismentele grave ale ONU despre un „dezastru complet creat de om”.

Într-o epocă a violenței și deumanizării, creativitatea abundentă se manifestă într-un fel de „contracultură”. Aici excelează societatea civilă și artistică. După ce Ministerul Culturii a anulat Festivalul de Film de la Cartagina, planificat pentru sfârșitul lunii octombrie 2023, în solidaritate cu palestinienii, tinerii cu preocupări estetice și politice s-au mobilizat pentru a realiza „cinema al rezistenței”. Filme despre Palestina au fost expuse pe pereții spațiilor publice, inclusiv pe cei ai Institutului Francez, care fusese acoperit cu graffiti pro-Palestinian imediat după izbucnirea războiului.

Solidaritatea cu Palestina de jos în sus pare să fi avut ultimul cuvânt, utilizând distructiv spațiul public pentru a disemina artă pentru oameni, de către oameni. Niciunul dintre noi nu a uitat graffiti-ul foarte politic apărut în timpul revoluției din 2011. Chemarea pentru libertatea palestinienilor merită la fel de multă importanță ca și sloganul „Tunisia este liberă” de acum peste un deceniu.

Actori politici și partizani

Solidaritatea cu Palestina se reflectă în acțiunile și cuvintele diverșilor actori sociali, unii organizați, alții mai puțin. Dar, în cele din urmă, violența din Israel-Palestina și relațiile cu aliații Israelului sunt, de asemenea, subiecte ale politicii formale. Președintele, care se consideră garantul și întruchiparea „democrației adevărate”, se află astfel într-o poziție paradoxală. În timp ce statul sub Kais Saied limitează libertățile de bază, pluralismul politic și societatea civilă, el face tot posibilul să încurajeze protestele și opoziția pe tema Palestinei.

Cel puțin douăzeci de politicieni de opoziție, de la Rachid Ghannouchi (liderul islamist Ennahda) la Ghazi Chaouachi (Curentul Democratic) și Abir Moussi (Partidul Destour Liber, rivala principală a Ennahda), au fost în detenție din iulie 2021. Mulți dintre ei rămân în închisoare. Cu toate acestea, președintele pare să fie implicat în solidaritatea tunisiană cu Palestina, inclusiv în demonstrații publice. Saied și susținătorii săi, precum partidul El Chaab, precum și oponenții săi, precum Frontul Național pentru Salvarea Țării (ale cărui componentă partizană cea mai semnificativă este Ennahda) sunt toți clari în condamnarea războiului din Gaza, emit critici dure asupra țărilor occidentale și declară solidaritate cu palestinienii.

Poate că statul tunisian sub Saied camuflează alte probleme politice delicate, precum referendumul constituțional din 2022 și alegerile parlamentare din 2022–2023, pe care majoritatea populației le-a ignorat sau boicotat. Alegerile prezidențiale din toamnă, care se așteaptă să favorizeze o victorie a actualului, vor fi, de asemenea, o ocazie de critică a lui Saied.

Totuși, în ciuda încurajării populiste a protestelor pro-Palestina de către Saied, trebuie făcută o precizare. Într-un moment de participare scăzută la vot, tunisienii se mobilizează pentru Palestina. Aceasta este o formă de „vot” pentru o cauză politică care rămâne valoroasă pentru mulți și care pare să nu fie afectată de malaise-ul politic general care a cuprins țara în ultimii ani. Strigătul „Palestina liberă” este sloganul definitoriu al solidarității tunisiene, pentru care nu au nevoie de permisiune sau invitație, fie de la Președinte, fie de la altcineva.

Nicio normalizare în orizontul tunisian

După revoluția democratică din Tunisia din 2011, Palestina a fost constant prezentă în (re)construcția identității naționale. Preambulul constituției tunisiene democratice din 2014 promite sprijin pentru „toate mișcările de eliberare justă, în fruntea cărora se află mișcarea pentru eliberarea Palestinei”.

Formele specifice pe care acest sprijin trebuie să le ia au fost, de ani de zile, subiect de dezbatere în politica externă tunisiană. Întrebarea despre normalizarea cu Israelul a reapărut frecvent în contextul evoluțiilor regionale și internaționale. Recunoașterea Ierusalimului ca capitală a Israelului de către președintele Donald Trump în decembrie 2017 a fost un astfel de moment. Apoi, partidul El Chaab și Frontul Popular de stânga au încercat să reînvie legislația care să criminalizeze normalizarea, după ce o astfel de lege a fost respinsă de Adunarea Constituțională Națională (2011–2014). El Chaab și Frontul Popular plâns că guvernul a blocat legislația, acuză. Pentru ani, Ennahda a fost acuzată că a permis problematica normalizării în timpul perioadei în care a deținut sau împărțit puterea (2011–2021). Motivul, spun criticii? Protejarea relațiilor regionale ale partidului sau ale Tunisiei cu unele state arabe și, mai important, cu state occidentale care au oferit sprijin financiar și militar. Chiar dacă nu a fost adoptată nicio lege anti-normalizare în timpul guvernării sale, Ennahda a negat de mult timp acuzațiile că s-a opus unei astfel de poziții politice. Unii reacțiile membrilor Ennahda că Essebsi și miniștrii săi au blocat chiar și proiectul de lege în 2017. Lovitura de stat a lui Saied, care a înghețat și apoi a dizolvat Parlamentul în 2021, a ucis o altă oportunitate de a adopta o lege anti-normalizare, conform acestei narațiuni.

Ca și candidat „dark horse” pentru președinție în 2019, o parte din atractivitatea largă a lui Kais Saied a fost claritatea sa declarată asupra problemei Palestinei. Normalizarea ar trebui considerată „trădare de înalt nivel” sau khiyanah ‘uzma, a declarat el în dezbaterea prezidențială cu mogulul media Nabil Karoui. Oponentul său, deja implicat în acuzații de corupție, era perceput ca fiind blând față de Israel și acuzat de legături cu o firmă de lobby israeliană. Saied și-a făcut astfel renumele în susținerea Palestinei și împotriva politicilor coloniale ale Israelului.

Limba din constituția din 2022 a mers chiar mai departe decât cea din 2014. Toate popoarele „au dreptul să-și decidă propriul destin”, afirmă Preambulul, „primul fiind dreptul poporului palestinian asupra pământului furat și la stabilirea propriului stat după eliberare, cu capitala în Ierusalimul onorabil”. Întorsătura de situație a lui Saied, după războiul din Gaza, când a blocat proiectul de lege anti-normalizare în parlamentul controlat, a fost, așadar, sigur, să provoace furie publică. Cu toate acestea, protestele au avut, până acum, puține consecințe politice, iar palestinienii încă se confruntă cu cerințe de viză dificile, în ciuda eforturilor unor deputați înainte de iulie 2021.

Deși și-a menținut opoziția față de lovitura de stat a lui Saied, Ennahda insistă cu prudență că nu are nimic împotriva poziției președintelui față de Palestina, care pare în general în sincron cu opinia publică. Totuși, acest lucru nu i-a împiedicat pe membrii Ennahda să critice abținerea Tunisiei în prima rezoluție a Adunării Generale a ONU privind încetarea focului, însă. Oricare ar fi motivele pentru care Ennahda nu a reușit să promoveze o lege anti-normalizare în trecut, care pare în acord cu opinia publică, Saied nu a prioritizat încă codificarea interdicției acestei legislații.

Elitele publice și politice din Tunisia sunt extrem de clare în condamnarea războiului Israelului în Gaza și în responsabilizarea guvernelor occidentale, considerate a fi sprijinit rezistența lui Netanyahu și critica internă. În special de la Acordurile Abraham din 2020, dezbaterea din Tunisia nu mai este despre dacă să normalizeze relațiile cu Israelul, ci despre cum să garanteze o poziție anti-normalizare. Aici, „interesele naționale înalte” sunt în joc, mulți speculând că presiunea internațională pentru normalizare nu a ocolit Tunisia.

Dar, în ciuda perspectivei tot mai probabile a normalizării cu Arabia Saudită, Tunisia pare să rămână ferm împotrivă. Chiar și sub Saied, politica de nivel înalt a țării pare mai în concordanță cu opinia publică decât în chestiuni interne, precum participarea și reprezentarea populară în guvern, libertățile civice și politice de bază, pluralismul politic și alternanța la putere.

Perspectivă

Cauza palestiniană creează tracțiune la nivel mondial. Protestele universitare și represiunea intensă a poliției din Columbia până la UCLA au făcut acest lucru posibil. Solidaritatea cu Palestina în Tunisia trebuie, așadar, înțeleasă în acest context global mai larg. Dezbaterea despre acțiunile Israelului și rolul țărilor occidentale, în special SUA, Marea Britanie și Germania, ca participanți la violența sfâșietoare filmată și urmărită în direct în întreaga lume, nu se limitează la o singură geografie. Este peste tot. Poate pentru prima dată în istorie, Palestina nu mai pare a fi doar o problemă „arabă” sau „islamică”, ci o cauză globală care atrage solidaritate dincolo de granițe, culturi și sisteme politice.

Agenda americană pentru normalizare, în urma Gaza, întâmpină dificultăți în țări precum Tunisia. Va fi foarte dificil pentru oameni să accepte ideea de a stabili relații diplomatice cu Israelul, având în vedere distrugerile colosale și precaritatea de după război. Statutul de stat palestinian nu poate fi decât o condiție prealabilă pentru normalizarea viitoare, oricare țări ar fi dispuse să o ia în considerare. Tunisia nu pare, în prezent, pregătită să fie una dintre ele.

În final, poate fi o ironie că conflictul și războiul întăresc mobilizarea publică sau hirak. Dar ceea ce am văzut în ultimele nouă luni amintește de protestele și revoluțiile din 2011. Poate fi o „repetiție” de anumite feluri pentru următoarea Primăvară Arabă?

Aici, o notă de prudență este necesară. De la începutul ofensivei israeliene asupra Gaza, guvernele occidentale au arătat o ipocrizie mare în aplicarea normelor de suveranitate populară, dreptului internațional și drepturilor omului. Occidentul este acum perceput în lumea arabă și dincolo ca fiind complice la genocid. Dar, pentru că agenda democrației euro-americane este atât de deteriorată, războiul a întărit autoritarismul în țările arabe. Mișcările care vorbesc pentru guvernarea democratică au acum și mai multă dificultate în a ajunge la publicul arab.

Așadar, există o dublă weaponizare a opoziției. Vocile popoarelor arabe, inclusiv tunisienii, sunt ridicate împotriva Israelului, dar și împotriva UE, SUA și liderilor individuali („Joe genocidul”). În același timp, dictaturile arabe au fost întărite în cursul regresului democratic. Dacă Occidentul poate fi atât de ipocrit în respectarea și protejarea drepturilor umane de bază, oamenii se întreabă, atunci de ce să nu renunțăm și la scopul democrației?

Aceasta este greșeala factorilor de decizie, de la Biden și Blinken până la Scholz și Macron. Țările occidentale au avut un rol important în ceea ce Raportorul special al ONU, Francesca Albanese, a numit „proces de dispariție colonială de lungă durată” în Gaza, în încălcare flagrantă a dreptului internațional. Că vocile publice care exprimă solidaritate cu Palestina sunt democratice, atât în interiorul, cât și în afara țărilor occidentale, este un alt paradox.

Regatul Arab începe deja să se incline spre China și Rusia, BRICS și Sudul Global în general. Ca întotdeauna, viitorul regiunii este incert. Dar cauza palestiniană rămâne prezentă.