Prometheism, după Rusia, și viitorul politicii în Eurasia

Anul 2026 marchează centenarul Revoluției din mai din 1926 din Polonia, când Mareșalul Józef Piłsudski a revenit la putere într-un mediu politic marcat de conflicte partizane și concepții contradictorii despre identitatea și direcția noului stat independent. Decada următoare va fi cunoscută ca perioada „Sanation” în Republica Polonă a doua între război. Piłsudski a propus două viziuni clare pentru viitor în acea perioadă. Prima a fost cea a „Intermarium”, sau o federație de națiuni între Mările Baltică, Neagră și Adriatică, care să servească drept bastion împotriva ambițiilor expansioniste ale Uniunii Sovietice. A doua a fost cea a „Prometheismului”, strategia pentru realizarea unui Intermarium. Denumit după figura mitologică a Prometeului, care a sfidat pe Zeus furând foc pentru iluminarea umanității, politica avea ca scop subminarea Uniunii Sovietice prin promovarea renașterilor naționale și a mișcărilor secesioniste din întregul fost Imperiu Rus.

Desigur, viziunea lui Piłsudski a fost însă însăși subminată de împărțirea Poloniei între Germania nazistă și Uniunea Sovietică în timpul celui de-al Doilea Război Mondial, precum și de re-ierararea sa ulterioară ca stat satelit al Blocului Estic. Deși poate părea că proiectul promethean a fost destinat să rămână o ipoteză istorică a unei epoci apuse, politica revisionistă a Rusiei de astăzi alarmant amintește de realitățile geopolitice ale secolului trecut și oferă o oportunitate pentru o renaștere prometheană în cercurile academice și de politică externă din Occident.

În mai 2022, la doar câteva luni după începutul invaziei Rusiei de amploare în Ucraina, Forumul Națiunilor Libere ale Post-Rusiei s-a întrunit pentru prima dată în capitala poloneză, Varșovia. Format din activiști politici și disidenți reprezentând numeroasele comunități etnice și naționale ale Rusiei, forumul promovează decolonizarea regiunilor ne-ruse ale Federației Ruse prin urmărirea independenței popoarelor non-ruse din țară. Ca obiectiv, forumul propune contracararea imperialismului rus prin crearea unei alianțe „Intermarium” de națiuni libere și democratice între Mările Arctic și Baltică în nord, Mările Adriatică și Egee în sud și Mările Neagră și Caspică în est. Deși propunerea a atras interes din partea unor academicieni și factori de decizie din Europa Centrală și de Est, apelurile forumului pentru sprijin internațional au fost în mare parte ignorate în Europa de Vest și în Statele Unite. Această abordare a chiar a stârnit critici că încercările de a decoloniza Rusia ar putea duce doar la răspândirea conflictului și violenței în Eurasia.

Mișcări prometheene în timpul Războiului Rece

De-a lungul Războiului Rece, SUA au sprijinit mișcări prometheene în Eurasia. În timpul celui de-al Doilea Război Mondial, proiectul promethean a fost adoptat de Organizația Naționalistă Ucraineană (OUN), care a fondat Blocul Anti-Bolșevic al Națiunilor (ABN) în 1943. Acest grup era format din reprezentanți ai națiunilor baltice, balcanice, est-europene, caucaziene și din Asia Centrală, fie deja ocupate de Uniunea Sovietică, fie amenințate de prospectul extinderii sovietice postbelice. Organizația a fost implicată în rezistența armată a aripii militare a OUN, Armata Insurgentă Ucraineană (UPA).

În timpul Războiului Rece, ABN a continuat ca o organizație clandestină, coordonând activitatea mișcărilor naționale anti-comuniste din periferia sovietică, precum și din inima Rusiei. Între timp, la Paris, activistul emigrant polonez Jerzy Giedroyc publica revista literară și politică Kultura, care a avut o influență semnificativă în promovarea ideilor prometheene printre disidenții din Blocul Estic în căutarea unei strategii pentru eliberarea națiunilor lor de imperialismul sovietic. Zbigniew Brzezinski, consilier pentru securitate națională al președintelui american Jimmy Carter, a promovat de asemenea o strategie prometheană de sprijin pentru mișcările naționale din Eurasia în scopul unui obiectiv geopolitic comun: dizolvarea Uniunii Sovietice.

Când Uniunea Sovietică s-a prăbușit în 1991, a făcut-o pe linie etnică și națională. Așa cum anticipase Piłsudski cu decenii înainte, ideologia fictivă a internaționalismului proletar a fost în cele din urmă expusă ca fiind doar o altă manifestare istorică a imperialismului rus. În câteva luni, fostul Uniune Sovietică a fost succedată de o Federație Rusă multinațională, înconjurată de 14 state independente: Armenia, Azerbaidjan, Belarus, Estonia, Georgia, Kazahstan, Kârgâzstan, Letonia, Lituania, Moldova, Tadjikistan, Turkmenistan, Ucraina și Uzbekistan. Cu câteva excepții izolate, precum războiul civil din Tadjikistan și conflictul din Nagorno-Karabah între Armenia și Azerbaidjan, tranzițiile secesioniste au fost în mare parte pașnice. În cazul altor incidente de violență, acestea au avut loc din cauza amestecului și agresiunii ruse – precum în cazurile regiunii transnistrene din Moldova și ale regiunilor Abhazia și Osetia de Sud din Georgia – sau a represiunii forțate a mișcărilor naționale, precum cele din Cecenia și Daghestan.

Deși Rusia a încercat să-și păstreze hegemonia în regiune prin înființarea Comunității Statelor Independente și alte organizații internaționale din Eurasia, aceste inițiative și-au pierdut în mare parte legitimitatea, pe măsură ce multe populații post-sovietice au realizat că consolidarea națională și standardele de viață îmbunătățite pot fi mai eficient obținute orientându-se spre Europa și Statele Unite, nu spre Rusia.

Preluarea de către Rusia a abordării prometheene

În primele zile ale perioadei post-Război Rece, politologul american Francis Fukuyama a declarat faimos „sfârșitul istoriei”, o metaforă optimistă pentru pacea ce urma să vină în noul ordin internațional neoliberal. Această teză a fost însă contrazisă de „ciocnirea civilizațiilor” a lui Samuel Huntington, care a prezis că noul ordin mondial nu va fi marcat de conflictele ideologice ale secolului XX, ci de o nouă eră a conflictelor culturale și de identitate colectivă. De la urcarea sa la putere la începutul secolului XXI, se pare că Vladimir Putin a luat cuvintele lui Huntington la inimă, făcând din exploatarea diviziunilor etnice și naționale un pilon al politicii externe a Rusiei, oriunde acestea ar putea fi folosite în avantajul strategic al Rusiei.

Astăzi, strategiile de putere soft covert ale Rusiei sunt folosite alături de tacticile de putere dură evidente, nu doar în Ucraina, ci pe întreg continentul eurasiatic și dincolo de acesta. Combinând militarismul geopolitic tradițional cu operațiuni „demopolitice” care subminează țesutul cultural și ideologic al populațiilor străine, Rusia își extinde influența mai departe, mai rapid și mai ieftin ca niciodată. Însă, spre deosebire de Prometheismul lui Piłsudski, care avea ca scop eliberarea națiunilor captive de imperialismul sovietic, demopolitica lui Putin este o perversiune cinică a abordării prometheene, având ca singur scop extinderea intereselor imperiale rusești.

Sub regimul Putin, Rusia a folosit demografia ca armă în așa-numita „vecinătate apropiată”, folosind-o ca pretext pentru războiul din 2008 din Georgia pentru a sprijini separatiștii pro-ruși din Abhazia și Osetia de Sud, precum și pentru agresiunea din 2014 împotriva Ucrainei pentru anexarea Crimeei și sprijinirea separatiștilor pro-ruși din Donețk și Luhansk. Mai alarmant pentru observatorii occidentali, Rusia a urmărit o strategie similară, dar mai subtilă, în afara sferei sale imediate de influență. Cu atenție la războiul cultural care a divizat societățile occidentale în ultimii ani, propaganda și dezinformarea rusă au subminat stabilitatea Uniunii Europene promovând narațiuni iliberale ale partidelor de extremă dreaptă și eurosceptice precum Alternativa pentru Germania sau Rassemblement National din Franța. Poate chiar mai semnificativ, Rusia a sprijinit mișcări secesioniste în state membre ale Uniunii Europene. Acest lucru a fost observat în regiunea autonomă Catalonia din Spania în timpul controversatului referendum pentru independență neconstituțional din 2017. Extinzându-și influența chiar și în Statele Unite, agenții ruși au profitat de protestele Black Lives Matter din 2020 pentru a adânci diviziunile sociale pe linie rasială și etnică.  

Pentru o politică occidentală prometheană

Persistența și răspândirea acțiunilor demopolitice ale Rusiei împotriva societăților occidentale arată înțelegerea profundă pe care experții în politică externă ai Rusiei o au despre identitățile locale, regionale și naționale. Între timp, omologii lor occidentali, care știu mult mai puțin despre culturile, valorile și identitățile localităților și regiunilor Rusiei, se află într-o dezavantaj alarmant. Dacă cunoașterea înseamnă putere, așa cum ne învață înțelepciunea veșnică, atunci academicienii și factorii de decizie occidentali preocupați de această dilemă demopolitică se află într-un deficit de putere față de adversarii lor ruși.

Pentru a reduce această diferență, universitățile și instituțiile de cercetare occidentale ar trebui să acorde prioritate specialiștilor în domeniu din discipline diverse precum filologia, istoria și științele politice, care studiază nu doar Rusia slavă – focusul tradițional al „sovietologilor” sau „kremlinologilor” occidentali – ci și numeroasele grupuri etnice non-ruse, ale căror identități naționale au fost în mod istoric reprimate și supuse politicilor de rusificare. Dacă valul de secesiuni naționale care a dus în cele din urmă la prăbușirea Uniunii Sovietice a luat prin surprindere sovietologii occidentali, atunci cercetătorii contemporani ai regiunii ar trebui să fie motivați să formuleze și să urmărească următoarea întrebare de cercetare: în ce condiții ar putea avea loc un nou val de renașteri naționale în Rusia? Având în vedere relevanța acestei agende de cercetare pentru securitatea internațională, granturile publice ar trebui să fie disponibile pentru a sprijini astfel de studii în Europa și SUA.

În domeniul politicii externe, diplomații și agențiile de informații occidentale ar trebui să reînvie propunerea prometheană de a oferi sprijin moral și material pentru mișcarea de decolonizare în creștere a Rusiei. Așa cum publicații precum Kultura și posturile de radio precum Voice of America și Radio Free Europe au contestat monopolul sovietic asupra informației și ideilor în Blocul Estic în timpul Războiului Rece, inițiative similare ar trebui să fie înființate pentru a oferi disidenților și activiștilor din regiunile captive ale Rusiei o platformă pentru organizare și comunicare cu comunitățile care trăiesc în prezent sub cenzura strictă a Moscovei.

Pe lângă Forumul Națiunilor Libere ale Post-Rusiei, fondat în Polonia în 2022, o organizație similară a grupurilor indigene și minorităților etnice, numită Liga Națiunilor Libere, a fost înființată în Estonia în același an. În Ucraina, Blocul Anti-Imperial al Națiunilor a succedat ABN-ul original, în timp ce armata ucraineană a creat mai multe unități de voluntari din regiunile colonizate și captive ale Rusiei: compania Bashkort și batalionul Siberian, precum și o nouă inițiativă numită Nomad care include buriati, kalmuci, tătari, yakuti și alte grupuri minoritare opresate din Federația Rusă.

În 2025, Forumul Națiunilor Libere ale Post-Rusiei și-a ținut forumul anual în Washington DC, unde a emis „Declarația de la Washington” pentru a solicita sprijin occidental pentru proiectul său anti-colonial și pro-democratic. Dacă SUA și alte puteri occidentale sunt serioase în a lovi în Putin și în actuala clasă politică rusă acolo unde le doare, atunci ar trebui să răspundă acestei chemări. Lumea a devenit un loc mai pașnic și mai prosper prin decolonizarea Uniunii Sovietice. La fel, ar putea deveni și mai pașnică și prosperă prin decolonizarea Federației Ruse.

Kacper Grass este candidat la doctorat și asistent universitar în Departamentul de Științe Politice de la Universitatea din Tennessee, Knoxville. Cercetările sale se concentrează pe procesele politice de formare a identităților etnice și naționale în Europa Centrală și de Est.