De la rețelele sociale la politică: dezbaterea Poloniei despre Ucraina

„Subiectul prezenței ucrainenilor în Polonia a devenit foarte încărcat politic,” spune Daryna Sydorenko, consilier superior și coordonator al proiectului „Hate Observatory”, care monitorizează discursul de ură anti-ucrainian, dezinformarea și incidentele de violență din Polonia.

Ea afirmă că „Ceea ce am văzut în ultimii ani este că contextul prezenței ucrainenilor în Polonia s-a schimbat foarte semnificativ. Trebuie să luăm în considerare componenta politică.”

Proiectul Sydorenko monitorizează spațiul informațional polonez, căutând narațiuni ostile și urmărind modul în care acestea se deplasează între conturi anonime de social media, canale Telegram, politicieni și mass-media mainstream. Echipa documentează, de asemenea, cazuri de violență și alte incidente motivate de ostilitate față de ucraineni. Monitorizarea preliminară a identificat o legătură între creșterea limbajului ostil pe Telegram în limba poloneză și acte de agresiune în lumea reală.

„În ultimii doi ani, pe Facebook, TikTok, Telegram și chiar deja pe LinkedIn, am observat o creștere a comentariilor negative despre ucraineni,” spune Sydorenko. „Acestea puteau fi știri despre conflicte cotidiene, dramatizate excesiv, sau comentarii despre evenimente politice.”

Schimbarea atitudinii Poloniei față de ucraineni a fost măsurabilă. În lunile după ce Rusia a lansat invazia sa pe scară largă în februarie 2022, sprijinul pentru primirea refugiaților ucraineni a fost excepțional de ridicat, atingând 94%. Dar de atunci a scăzut. Până în iulie 2026, 52% dintre polonezi s-au opus acceptării refugiaților din Ucraina, în timp ce 42% încă susțineau acest lucru.

Declinul nu înseamnă că societatea poloneză s-a întors împotriva Ucrainei. Opiniile diferă în funcție de problemă: refugiați, ajutor militar, comerț, aderarea Ucrainei la UE și granițele viitoare ale țării produc răspunsuri diferite. Dar spațiul politic în jurul Ucrainei a devenit mai contestat, adesea exprimat prin dezacorduri asupra memoriei istorice între cele două națiuni.

Polonia are o relație complexă cu vecinul său estic, mai ales în ceea ce privește istoria după Primul și Al Doilea Război Mondial. Cel mai contestat subiect este violența din Volhynia, Galicia de est și regiunea Chełm, unde mulți ucraineni, polonezi și evrei locuiau împreună. Forțele insurgente ucrainene au efectuat atacuri în masă împotriva civililor polonezi în 1943-45, care au dus la moartea a până la o sută de mii de oameni. Uciderea a fost o încercare organizată de epurare etnică pentru a preveni orice suveranitate poloneză asupra zonelor cu majoritate ucraineană revendicate pentru un viitor stat ucrainean. Polonezi, inclusiv elemente asociate cu Armata Acasă, au efectuat atacuri de răzbunare împotriva civililor ucraineni, care au dus la moartea a până la douăzeci de mii de oameni. Istoricii continuă să dezbată numărul exact de victime, clasificările genocidului, cronologia, amploarea coordonării între diferite organizații și contextul politic și de război mai larg.

Această tragedie, care odinioară era relativ îndepărtată de spațiul public din Polonia, mai ales în timpul comunismului, a devenit un subiect major în Polonia în ultimul deceniu. Acest lucru a urmat stabilirii Zilei Naționale de Comemorare din 11 iulie de către parlament în 2016. De exemplu, în 2008, doar 20% dintre polonezi au spus că știu mult despre masacrurile din Volhynia, în timp ce 41% au spus că nu au auzit nimic despre ele. Până în 2023, 64% au spus că sunt bine informați și 92% au declarat că știu despre evenimente.

Această creștere a conștientizării a coincis cu o perioadă în care relația dintre cele două țări a fost atât neobișnuit de strânsă, cât și contestată. După februarie 2022, Polonia a devenit unul dintre principalii susținători ai Ucrainei. Aproximativ un milion de refugiați ucraineni se află sub protecție temporară în Polonia, în timp ce societatea poloneză a oferit asistență extinsă. În același timp, disputele privind importurile de cereale, agricultura, politica de refugiați și sprijinul militar au început să pătrundă în politica internă atât poloneză, cât și ucraineană.

În iulie 2026, specialiști polonezi au început exhumările la siturile fostelor sate Ostrówki și Wola Ostrowiecka din Volhynia, după aprobarea autorităților ucrainene.

Pentru Anna Mierzyńska, jurnalistă poloneză și analistă de social media care studiază dezinformarea, existența unei dispute istorice nu reprezintă în sine o dovadă de manipulare.

„Dezbaterile de încredere implică întotdeauna ascultarea reciprocă, luarea în considerare a opiniilor ambelor părți și considerarea noilor evoluții,” spune ea, „Scopul lor nu este să atace sau să provoace ură, ci să explice problemele și să găsească un acord.”

Problema, spune ea, este ceea ce se întâmplă atunci când descrierile atrocităților istorice sunt plasate în mod repetat lângă povești negative despre ucraineni în Polonia de astăzi. Potrivit Mierzyńska, această componentă istorică a devenit parte a unui set mai larg de narațiuni menite să reducă sprijinul pentru Ucraina.

„Unul dintre cerințele grupurilor de extremă dreaptă a fost exhumarea victimelor masacrului din Volhynia,” spune ea, „Când au început exhumările, s-a dovedit că nu le păsa de ele.”

Potrivit expertului, acest lucru indică faptul că, chiar și atunci când există încercări de a aborda nemulțumirile istorice, mesajul politic rămâne neschimbat.

„Multe postări sunt inflamatorii și se concentrează pe descrieri ale unor crime și torturi teribile pe care victimele masacrului din Volhynia se presupune că le-au experimentat,” spune Mierzyńska. „Unele conțin informații false. Aceste postări sunt adesea publicate pe social media și au fost repetate ani de zile.”

Ea identifică mai multe teme recurente: ucrainenii ca o amenințare fizică, utilizarea masacrului din Volhynia pentru a face polonezii temători față de ucraineni și afirmații că ucrainenii ar putea căuta teritorii poloneze după războiul ruso-ucrainean în curs. Narațiunile anterioare se concentrau mai mult pe competiția pentru locuri de muncă, asistență medicală și locuri în școli și grădinițe.

„De la agresiunea rusă de amploare împotriva Ucrainei, [aceste narațiuni] au fost împletite cu rapoarte actuale despre crime comise de cetățeni ucraineni în Polonia, multe dintre acestea fiind știri false,” adaugă expertul.

„Cele mai frecvente narațiuni au ca scop descurajarea oamenilor să ajute ucrainenii,” spune ea. „Refugiații ucraineni sunt făcuți responsabili pentru problemele deja existente în Polonia.”

Rezultatul, spune Mierzyńska, este un anumit tip de mesaj politic: violența din anii 1940 este prezentată ca dovadă a modului în care ucrainenii care trăiesc în Polonia se comportă în anii 2020.

„Combinarea descrierilor tot mai tensionate ale atrocităților istorice cu cazuri contemporane de încălcare a legii creează teamă puternică, antipatie și ură față de ucraineni,” spune ea.

De la istorie la fluxul de știri

Același model apare în monitorizarea Sydorenko a canalelor Telegram în limba poloneză. Telegram nu este la fel de utilizat pe scară largă în Polonia ca Facebook sau X, dar ea spune că este util deoarece agregă material din alte platforme și permite cercetătorilor să vadă care narațiuni și politicieni sunt promovați.

„Persoanele care se consideră în afara sistemului îl folosesc,” spune ea, „Caută informații alternative. Nu sunt mulțumite de modul în care sunt prezentate știrile de mass-media consacrată și verificată, sau simt că aceste media nu reflectă opiniile lor.”

„Este un spațiu nereglementat,” spune ea, „Și tocmai prin astfel de rute marginale, anumite idei pot fi împinse spre centru. Una dintre cele mai răspândite a fost pericolul reprezentat de ucraineni, ideea că ucrainenii sunt criminali și o amenințare pentru Polonia.”

Un exemplu a fost o operațiune transfrontalieră împotriva laboratoarelor de droguri. Operațiunea reală a implicat autoritățile ucrainene și poloneze și laboratoare din Ucraina, Polonia și Moldova. Dar o versiune a poveștii a fost distribuită ca dovadă că bandele criminale ucrainene aduc droguri în Polonia.

„Știrea a fost prezentată ca și cum ar arăta o influx de bande ucrainene în Polonia,” spune Sydorenko. „În realitate, știrea era practic că serviciile ucrainene și poloneze au închis mai multe laboratoare de droguri într-o operațiune comună.”

Alte narațiuni sunt construite în jurul încălcărilor individuale ale legii. Sydorenko afirmă că, chiar și atunci când a avut loc o crimă, ea este adesea prezentată într-un mod care poate da o altă semnificație.

Echipa ei a descoperit cazuri în care mass-media poloneză evidențiază naționalitatea ucraineană a unui suspect atunci când aceasta nu era relevantă pentru poveste. Într-un caz cu contrafăcători, doi suspecți erau polonezi, unul ucrainean și unul rus, dar doar suspectul ucrainean a fost menționat în titlu.

„Aceasta nu respectă standardele jurnalistice, de a indica constant naționalitatea unui criminal,” spune Sydorenko. „Ucrainianul devine asociat cu crima singur. Poate nu vrei nici măcar să promovezi această narațiune, dar alegi în mod disproporționat astfel de povești, și începe să pară că chiar așa este.”

Narațiunile istorice operează alături de aceste povești. Sydorenko afirmă că echipa sa a monitorizat afirmații că o „școală banderistă” a fost înființată în vestul Ucrainei și că ideologia lui Stepan Bandera – liderul mișcării naționaliste ucrainene din timpul și după Al Doilea Război Mondial – se răspândește. Aceste mesaje apar alături de discuții despre Armata Insurgentă Ucraineană (UPA), masacrurile din Volhynia și exhumările în curs.

Ea spune că „Într-un atac verbal asupra adolescenților ucraineni din Polonia, făptuitorul a folosit și acest limbaj. I-a numit „copii banderisti” și le-a spus să se întoarcă în Ucraina.”

Într-un alt caz, un videoclip cu un ucrainean care primește o amendă de trafic a fost distribuit pe Telegram. Comentariile cereau deportarea persoanei respective.

„Canalele au încercat să creeze o imagine în care infracțiunile comise de ucraineni dovedesc o caracteristică comună,” spune Sydorenko. „Că sunt aroganți, că încalcă legile poloneze și că abuzează de ospitalitatea poloneză.”

Cât de rapid ura online se transformă în abuz verbal și chiar fizic a fost evident în Wrocław în iulie, unde un cuplu ucrainean a fost atacat în fața unui magazin de proximitate doar pentru că vorbea în ucraineană.

Sydorenko afirmă că ostilitatea este vizibilă chiar și sub povești care au puțin de-a face cu guvernul Ucrainei sau cu războiul în sine.

„Menționarea Ucrainei și a ucrainenilor este întotdeauna însoțită de emoții foarte puternice. De exemplu, furie, agresivitate și iritare.”

Echipa ei a văzut sute de comentarii negative apărând sub povești despre incidente relativ minore implicând ucraineni. Un exemplu a fost un videoclip cu o persoană care a răsturnat un coș de gunoi, și care era presupus ucrainean. Incidentul a fost urmat de comentarii care cereau deportarea ucrainenilor și susțineau că Polonia le-a dat prea mult.

„Au fost declarații spunând că le-am dat ucrainenilor prea mult, și acum se comportă atât de nerecunoscători,” spune Sydorenko.

Rolul Rusiei este important în răspândirea urii față de ucraineni pe social media poloneză. Cu toate acestea, pe lângă mulțimea de roboți, multe dintre narațiunile pline de ură au fost preluate de cetățeni obișnuiți fără legături cu Kremlinul.

„Cercetătorii din Polonia observă o activitate ridicată a cercurilor pro-ruse, conturi rusești și influenceri pe social media în aceste zone,” spune Mierzyńska. „Conținut anti-ucrainian foarte similar apare în paralel pe canale rusești Telegram, uneori în mass-media de stat rusă, printre activiști pro-rusi din Polonia și în cercuri de extremă dreaptă.”

Adaugă că „Este de asemenea cunoscut că Rusia beneficiază de popularizarea conținutului anti-ucrainian. Prin urmare, nu contează dacă conținutul este diseminat de actori ruși înșiși, sau dacă doar inspiră anumite grupuri din Polonia, sau poate – ceea ce trebuie luat în considerare – unele grupuri sunt plătite pentru a-l disemina. Ceea ce contează este efectul.”

Sydorenko descrie un flux similar între platforme și actori politici. Ea spune că unele narațiuni încep pe canale anonime, sunt preluate de influenceri sau figuri politice și apoi apar în mass-media mainstream. Chiar și publicațiile credibile pot întări o narațiune fără a o susține în mod deliberat, în special prin titluri strălucitoare.

„Concurența media este foarte mare,” spune ea. „Trebuie să rămână relevante cu materiale care atrag cu adevărat atenția.”

Așadar, o poveste neutră poate fi încadrată într-o narațiune ostilă doar prin modul în care este prezentată.

„Nimeni nu spune că anumite povești nu trebuie acoperite dacă sunt importante,” spune Sydorenko. „Dar este important să înțelegem că, de exemplu, titlul ales poate lucra în favoarea [ură].”

Sydorenko susține că jurnaliștii au o responsabilitate deosebită pentru că pot întrerupe sau pot întări acest proces. „Este foarte important ca jurnaliștii să monitorizeze nu doar spațiul de propagandă rusească, ci și să se asigure că ei înșiși nu devin amplificatori ai acestor gânduri, stări de spirit și cadre de referință.”

Pentru Mierzyńska, verificarea faptelor singură nu va rezolva problema, deoarece campaniile de ură și dezinformare operează prin expunere emoțională repetată.

„Operațiunile cognitive afectează în principal emoțiile,” spune ea, „Cu cât mai des întâlnesc raportări emoționale despre un anumit subiect, cu atât mai mult modul lor de a gândi se schimbă sub influența lor.”

Răspunsul propus de ea este mai mult despre relația dintre cele două societăți decât despre alte argumente.

„Nu putem construi reziliență dacă acționăm doar la nivel informațional,” spune ea. „Este necesar să avem grijă de relații bune între polonezi și ucraineni. Integrarea, cunoașterea reciprocă și construirea încrederii sunt esențiale.”

„Când [acest lucru se va întâmpla], influența externă va fi de puțină importanță. Ambele părți trebuie să lucreze la asta: polonezi și ucraineni, precum și diaspora ucraineană din Polonia. Acesta este cel mai de preț lucru de care avem nevoie astăzi.”

Disputa istorică dintre Polonia și Ucraina nu dispare. Masacrurile din Volhynia rămân o parte centrală a memoriei poloneze, iar căutarea și identificarea tuturor victimelor trebuie să continue – împreună cu partenerii ucraineni.

Acest articol a fost realizat în cadrul Rețelelor Tematice ale PULSE, o inițiativă europeană care sprijină colaborări jurnalistice transnaționale.

Anna Romandash este o jurnalistă premiată și autoarea Women of Ukraine: Reportages from the War and Beyond (2023).

Nata Yasevych este o producătoare multimedia, creator de conținut media și jurnalist, acoperind probleme sociale și politice.