Pub ca „moștenirea clasei muncitoare”: ce diferențează politica alcoolică poloneză de cea britanică?

Printre primele decizii ale noului prim-ministru britanic Andy’ego Burnhama s-a aflat și cea de reducere a așa-numitelor cote pentru afaceri – impozitul pe proprietate, care nu servește drept locuință – pentru pub-uri, cluburi și localuri cu muzică. Pub, a explicat Burnham decizia sa, este adesea „coloana vertebrală a comunității locale”, „este o parte din moștenirea și cultura noastră a clasei muncitoare”.

În Polonia, un politician de stânga care vorbește în acest mod despre locul unde oamenii merg însă în principal pentru a consuma alcool poate suna ciudat. Stânga din ultimii ani vorbește mai degrabă despre costurile pentru sănătate, sociale și alte costuri ale consumului de alcool și se asociază cu politici publice menite să limiteze accesul la acesta. Sprijinirea pub-urilor nu trebuie însă neapărat să intre în conflict cu o politică înțeleaptă, restrictivă privind alcoolul. Iar conflictul despre pub ca parte a culturii timpului liber a clasei muncitoare se duce în stânga britanică de foarte mult timp.

Câteva sute de ani de dispută despre pub

După cum scrie istoricul Stephen G. Jones, din epoca victoriană se poartă în el o dispută despre două abordări ale alcoolului. Prima vede în el o sursă a răului social: sărăcie, dezintegrarea familiilor, boli, accidente la locul de muncă. O parte a activiștilor muncitori se implică în mișcarea sobriety, care urmărește reducerea sau chiar interzicerea completă a alcoolului, fiind convinsă că doar un muncitor sobru poate lupta eficient pentru schimbarea socială în interesul clasei sale.

Alături de aceasta, avem totuși și medii ale clasei muncitoare care percep pub-ul ca pe a doua casă a muncitorului, locul unde se formează legături frățești, unde oamenii muncii pot să-și ia o clipă de răgaz. Acestea privesc cu reticență limbajul sobriety, văzând în el o încercare de disciplinare a clasei muncitoare de către clasa mijlocie. Și, într-adevăr, mișcarea este adesea formată din reprezentanți ai clasei mijlocii, susținuți de industrialiști care doresc muncitori sănătoși, care să nu rateze zilele de muncă din cauza consumului excesiv de alcool. Această parte a clasei muncitoare respinge și argumentele care indică alcoolul ca sursă a sărăciei, arătând că în spatele lor se află angajatori care refuză să plătească corect pentru munca angajaților.

Disputa despre alcool s-a suprapus peste diviziunile religioase, politice și sociale din cadrul clasei muncitoare britanice din secolul al XIX-lea. Mișcarea sobriety era strâns legată de metodism. În ea se implică o parte mai calificată, mai apropiată de respectabilitatea burgheză a clasei muncitoare, mai apropiată politic de Partidul Liberal. În locuri precum Londra – cu cultura sa a muncii ocazionale și cu o clasă muncitoare diversificată, puternic influențată de migrație – agitarea religioasă și sobriety adesea stârnea ironii, dacă nu chiar ostilitate deschisă.

După cum scria David Swift, această ostilitate a clasei muncitoare față de intervenția în stilul de viață construit în jurul pub-ului era folosită politic de conservatori pentru a construi punți în rândul clasei muncitoare. La sfârșitul secolului al XIX-lea, apare o tendință populistă a conservatorismului, care caută să se împace cu clasa muncitoare pe terenul culturii timpului liber, a instituțiilor precum pub-ul sau clubul de fotbal, adesea apelând la șovinismul național, numit ironic „Beer and Britannia”, adică „Bere și Britanie”.

Când, la începutul secolului XX, apare Partidul Muncii, această dispută despre alcool se transferă în rândurile sale. După cum scrie Martin Pugh în istoria partidului Speak for Britain!, acesta încearcă să unească într-o singură organizație vocea clasei muncitoare, care odinioară vota conservatori, sub semnul „Beer and Britannia”, cu cultura metodistă a capelei. Disputa despre abordarea alcoolului continuă în partid până la începutul anilor 1930.

După cum scrie Stephen G. Jones, în partid există trei poziții. Prima cere o prohibiție totală, după modelul american. Această abordare este deosebit de populară în Scoția, susținută de politicieni influenți precum Philip Snowden, primul cancelar al trezoreriei din istoria Partidului Muncii. Alături de opțiunea prohibiției, există și o opțiune „libertariană”, ostilă intervenției statului sau autorităților locale în cultura clasei muncitoare și pub-ul ca instituție centrală a acesteia.

A treia opțiune susținea naționalizarea producției și distribuției alcoolului – astfel încât să fie gestionate de autoritățile publice, având în vedere alte opțiuni decât profitul. În spatele acestei dispute a celor trei opțiuni se află discuția despre scopul timpului liber al omului muncitor. Să fie pentru auto-îmbunătățire, educație, dezvoltare prin sport etc., sau pur și simplu pentru celebrarea comunitară a plăcerii.

Sprijin pentru pub-uri ca reeducare a daunelor?

Retragerea americanilor din prohibiție în 1933 și opinia generală că acest experiment s-a încheiat cu eșec au contribuit și la încheierea opțiunii prohibiționiste în Marea Britanie, iar alcoolul a încetat treptat să mai fie un subiect principal de divizare în partid. În același timp, această dispută revine frecvent, inclusiv în contextul transformărilor Partidului Muncii și desprinderii sale de baza și cultura sa muncitorească. Medii asociate cu mișcarea Blue Labour – care dorește ca partidul, limitând limbajul progresist al clasei mijlocii, să recâștige contactul cu cultura conservatoare a clasei muncitoare – au propus ca stânga să renunțe la limbajul puritan al recomandărilor de sănătate și să devină o forță capabilă să celebreze experiența comunitară a timpului liber.

Decizia lui Burnham și modul în care a fost comunicată se înscriu în această recomandare. În același timp, se poate argumenta că nu contrazice în mod necesar o politică sănătoasă. Așa cum scriau în februarie pe site-ul Institute for Alcohol Studies Jem Roberts și Peter Rice, în Marea Britanie, din 2000, tot mai mult alcool se consumă acasă, nu în pub sau bar – ceea ce favorizează în principal alcoolul ieftin din supermarketuri, adesea vândut în diverse promoții. Între timp, consumul acasă favorizează mai mult un consum riscant decât cel dintr-un loc precum pub-ul. După cum scriu autorii: „mutarea consumului de alcool în mediul social reglementat […] poate avea beneficii semnificative pentru sănătate”. Pentru că contextul social se leagă de controlul social, cineva ne poate spune că am avut destul și că trebuie să mergem acasă, consumul fiind distribuit pe o perioadă mai lungă, și se leagă de o serie de activități sociale.

Raportul think tank-ului Institute for Public Policy Research din 2012 indică, de asemenea, beneficiile sociale pe care pub-urile le aduc comunităților lor. După cum citim: pub-urile sunt locuri unde se formează legături sociale locale, unde se concentrează activități care îmbogățesc viața socială locală, considerate esențiale pentru bunăstarea comunităților.

Luând în considerare toate acestea, decizia lui Burnham are sens – deși rămâne întrebarea în ce măsură va ajuta cu adevărat pub-urile, care de mult timp se confruntă cu o serie de probleme legate de schimbarea modelelor de consum și de petrecere a timpului liber.

Ce concluzii pentru Polonia?

Această dezbatere din Marea Britanie se transferă în contextul polonez? Ar trebui ca stânga poloneză să vorbească nu doar despre, să zicem, prohibiția nocturnă – ceea ce este o revendicare foarte rezonabilă – ci și despre binele social pe care îl poate crea cultura timpului liber, bazată și pe consum moderat de alcool?

Deși acest al doilea postulat este în teorie corect, în practică merită să ne amintim că diavolul se ascunde în detalii. În discuțiile despre pub-uri, experții britanici indică faptul că nu orice loc destinat consumului public de alcool este pub, ci există și astfel de locuri care favorizează modele periculoase de consum.

Este dificil să găsești în tradiția poloneză un echivalent al pub-ului britanic tradițional ca centru al comunității locale și al culturii clasei muncitoare. Politica noastră trebuie să țină cont de realitățile culturale poloneze și de modelele profund înrădăcinate ale consumului dăunător. Orientarea conform căreia politica ar trebui să creeze stimulente pentru consumul de alcool mai puțin nociv, bazat pe practici comunitare sănătoase, este totuși ceva la care și stânga poloneză ar trebui să se gândească.  

Postarea Pub ca „moștenire a clasei muncitoare”: ce diferențiază politica alcoolică poloneză și cea britanică? a apărut pentru prima dată pe Krytyka Polityczna.