Израильский тупик
Библия многое говорит о роковом значении смены военных союзов на небольшой полоске земли между Средиземным морем и рекой Иордан. На протяжении всей библейской истории все общества, построенные на его основе, характеризовались необходимостью вступать в союз с одной или другой из гораздо более крупных, могущественных и часто конкурирующих цивилизаций, между которыми они располагались.
Пророки, видевшие, что ни один из этих союзов не может предотвратить повторяющиеся завоевания, выдвинули новаторскую идею общества, основанного на справедливости слабых против силы сильных. Или, если воспользоваться современной терминологией, «мягкая сила» против «жесткой».
Горе тем, кто обращается за помощью к Египту! Они полагаются на коней, уповая на число колесниц и на великое множество колесничных бойцов», — предупреждал Исаия иерусалимских царей. Вместо этого: «Праведностью спасется Сион, праведностью — живущие в нем».
В каком-то смысле пророчество Исайи сбылось. После разрушения одного библейского царства за другим остался народ — Израиль, если хотите. В условиях «отчуждения» или «диаспоры» израильский народ мог бы существовать и развивать иногда процветающую еврейскую культуру, не полагаясь на колесницы и бойцов на колесницах. Даже к моменту разрушения Второго Храма больше евреев жило в других местах, чем на небольшой полоске земли между морем и рекой.
Палестинцы осматривают повреждения после израильского авиаудара по аэродрому Эль-Ремаль в городе Газа 9 октября 2023 года. Фото: Naaman Omar apaimages Источник: Wikimedia Commons
На протяжении всей библейской истории жесткая сила никогда не была лучшим оружием Израиля. В истории, которая пишется сегодня, этого нет.
Уже долгое время военное превосходство Израиля не перерастает в стратегические преимущества. Начиная с неудачного вторжения в Ливан в 1982 году (в результате которого были уничтожены лагеря палестинских беженцев Сабра и Шатила), войны Израиля обходятся дороже, чем приносят. Война в Ливане летом 2006 года не уничтожила «Хезболлу», как предполагалось, а усилила ее. Война в Газе шесть месяцев спустя не уничтожила ХАМАС, как предполагалось, а укрепила его. С тех пор каждая новая война с целью уничтожить ХАМАС (2008, 2012, 2014) — «стрижка газона», как ее стали называть, — только укрепляла его.
Нынешняя война, которая должна уничтожить ХАМАС «раз и навсегда», не уничтожит ничего «раз и навсегда». И меньше всего тот факт, что Израиль расположен на узкой полоске земли между морем и рекой и при этом окружен более крупными и потенциально более могущественными империями. Не стоит забывать и о том, что, как бы хорошо ни был вооружен и укреплен Израиль в его нынешнем воплощении, его выживание зависит от союзов с более крупными державами — с 1967 года с Соединенными Штатами.
Втянутому в очередную войну без видимого конца и устойчивой цели, войну, которая несет за собой больше смерти и разрушений, чем когда-либо прежде, Израилю уже должно быть ясно, что никакое количество колесниц не обеспечит его существование «раз и навсегда». В условиях очередного геополитического землетрясения Израиль должен понять, что ему необходимо предпринять еще одну попытку — пусть и запоздалую — обрести власть, за которую ратовал Исайя: попытку установить мир и примирение между двумя народами на этой узкой полоске земли, основанную на справедливости и праведности.
Соглашение в Осло 1993 года между Израилем и ООП было одной из таких попыток. На краткий миг показалось, что за рукопожатием на высшем уровне между Ицхаком Рабином и Ясиром Арафатом последуют тысячи и тысячи рукопожатий на земле, что приведет к взаимно согласованному разделению земли на два государства, мирно сосуществующих друг с другом.
Я склонен считать, что именно палестинское восстание 1987 года и ракеты Саддама Хусейна над Тель-Авивом в 1991 году заставили Ицхака Рабина, бывшего главнокомандующего и военного-жестокомысленника, осознать стратегические ограничения военного превосходства Израиля. Рабин пришел к тому, что мир и примирение с палестинцами стали стратегической необходимостью. Но он был убит своим собственным народом, и стратегическая необходимость уступила место другому периоду стратегического высокомерия и все более агрессивной оккупационной и поселенческой политике. Один народ продолжал военное господство над другим, и, создавая «факты на местах», одно государство продолжало колонизировать территориальные основы того, что могло бы стать другим.
В последующие десятилетия Израиль говорил себе, что стратегическая проблема решена, что государство на этой маленькой полоске земли может продолжать жить вечно в качестве оккупационной державы и де-факто государства апартеида. Палестинцы, по ее мнению, слишком слабы и разобщены, чтобы отстаивать свою позицию, а ее собственного военного превосходства достаточно, чтобы подавить любое восстание и сдержать любого регионального врага. В последние годы Израиль даже начал думать, что, заключив союзы с автократическими правителями арабского мира, он сможет отправить дело палестинцев на свалку истории.
Слишком долго Израиль жил в стратегическом самоотречении. Это стало слишком очевидно утром 7 октября 2023 года, когда ХАМАС, нарушив «безопасную» границу между Газой и Израилем и устроив погром, в результате которого погибло около 1200 ничего не подозревающих израильских мужчин, женщин и детей, нанес точный удар в сердце государства Израиль — и евреев всего мира. Это был не просто один из самых смертоносных погромов на памяти живых евреев (не считая Холокоста), но резня евреев, совершенная в том самом государстве, которое исторически оправдывало свое существование и свою политику тем, что оно является убежищем для евреев.
Если целью ХАМАС было пробудить исторических демонов еврейского мира и спровоцировать Израиль на военный ответ такого масштаба, который вызвал бы геополитическое землетрясение, то именно этого и добились его атаки 7 октября. Если ХАМАС надеялся развязать разрушительный региональный пожар, который безвозвратно покончит с возможностью мира и примирения между народами, живущими между морем и рекой, то именно это он и сделал.
Цель Израиля уничтожить ХАМАС «раз и навсегда» с помощью разрушительной военной кампании, разумеется, столь же иллюзорна, как и цель ХАМАС начать «освобождение» Палестины «от реки до моря» с помощью ужасающей террористической атаки. Тем не менее, иллюзии могут иметь реальные и ужасные последствия. Независимо от того, как закончится война (на этот раз), экзистенциальные уязвимости и стратегические слабости Израиля обнажились как никогда раньше. ХАМАС, в свою очередь, сумел спровоцировать еще одну катастрофу, еще одну Накбу, на своем собственном народе, с намерением взорвать последние остатки заросшей дороги к миру и примирению.
В этом смысле ХАМАС уже победил. Израиль своим непропорциональным и губительным для человечества ответом продолжает действовать в соответствии с морально и геополитически неустойчивой стратегией, согласно которой палестинцы должны быть навсегда подавлены — и, если потребуется, изгнаны со своей земли.
Уже давно очевидна не только моральная, но и геополитическая несостоятельность стратегии, основанной только на военном превосходстве. То, о чем в свое время предупреждал Исайя и из чего пытался сделать политические выводы Ицхак Рабин, должно было стать ясно если не раньше, то с тех пор, как военный защитник Израиля, Соединенные Штаты, продемонстрировали (в Афганистане и Ираке) свою неспособность проецировать власть в регионе военными средствами. Сегодня очень мало свидетельств того, что ситуация изменилась. Напротив, есть много признаков того, что США движутся к периоду внутренней неопределенности и внешней ненадежности.
Независимо от того, насколько большая часть ХАМАСа будет уничтожена на этот раз, насколько большая часть Газы будет стерта с лица земли, и сколько тысяч палестинцев будут убиты или изгнаны из своих домов, ужасающая атака ХАМАСа знаменует собой конец израильской доктрины безопасности, построенной на военно-политическом высокомерии и стратегическом самообмане.
Эйн брира— «нет выбора» — ивритское выражение, связанное с основополагающим мифом о том, что у Израиля никогда не было альтернативы, что силы истории и условия геополитики поставили молодое государство перед выбором только одного пути.
Это, конечно, неправда. В истории Израиля было много не сделанных выборов и не выбранных путей. К чему они могли привести, мы не знаем. Но мы знаем, что выбранные пути привели Израиль в тупик. Его геополитическая уязвимость неуклонно возрастала, способность обеспечивать безопасность за счет военного превосходства неуклонно снижалась, а хрупкие условия для мира и примирения между народами, живущими на земле между морем и рекой, неуклонно размывались.
Самое прекрасное пророчество Исайи теперь звучит как никогда утопично:
Ибо с Сиона будет провозглашен Закон,
из Иерусалима слово Господне.
Он будет судить между народами,
отправлять правосудие среди всех народов.
Они перекуют свои мечи на орала,
и копья их — в ножи для виноградников.
Народ не должен поднимать меч на народ,
и не будут больше учиться войне.
