Доктор Джейсон Ардей мертв. Наступит ли наконец структурная перемена, или нас ждет еще одно медийное травление?

Кембриджский профессор Джейсон Ардей был вынужден покончить с собой после того, как его бывший коллега, исповедующий научный расизм, обвинил его в плагиате и устроил на него медийный травлю. Теперь он стал символом своей собственной работы. Он был в Великобритании, а мы здесь. Что теперь?

Три недели после смерти кембриджского социолога Джейсона Ардея мой Instagram полон видео о нем. Мнений. Ужаса. Совместных фотографий. Воплей о справедливости. Все публикации можно очень просто резюмировать – почти гениальный молодой черный ученый покончил с жизнью после медийной травли, которую начал его бывший расистский коллега (по собственным словам «расовый реалист») обвинениями во лжи и плагиате. Обвинения, касающиеся аспектов его жизни, не подтвердились как обоснованные, хотя дальнейшее расследование академической работы все еще продолжается. Следует сказать, что выдвинутые обвинения выглядят обоснованными. Но мы должны задать вопрос, почему именно сейчас расистский реалист преследует черного профессора и что ситуация говорит нам о медиа и академии.

На моей (левичной) стороне интернета ситуация ясна, и общий нарратив можно резюмировать так: Обвиняемых академиков и академичек не только в плагиате, но и в сексуальных домогательствах в Великобритании бесчисленное множество. Но им не уделяют столько внимания и не приходится сталкиваться с последствиями своих поступков, потому что их объединяет одна вещь – они белые. Университетская среда и медийная сфера остаются верными своим расистским основам. Иногда выбирают черных представителей, чтобы скрыть эту реальность. Настоящее лицо британской академии – это все еще белый расистский профессор, как, например, Натан Коффнас. Натан Коффнас не мог вынести мысли, что его место – предопределенное расой – занимает черный профессор. И даже после того, как его выгнали из Кембриджа после массовых студенческих протестов за его расистские и еугенические статьи и выступления в медиа, именно он обладает силой довести до смерти черного академика. Джейсон Ардей – жертва, и мы все вместе несём ответственность за его смерть своим молчанием.

Благодаря лондонской панихиде, организованной инициативой Stand Up to Racism, на которой собралось десятки тысяч людей, это становится доминирующим нарративом. Ораторы и ораторши там сожалеют о бездействии и затрагивают совесть всех присутствующих. Наставник умершего профессора и директор кембриджского колледжа Homerton Саймон Вулли учит толпу повторять за ним: «Я — профессор Джейсон Ардей», чтобы напомнить присутствующим, что завтра их тоже может постигнуть такая же судьба. Наступает время осознать сожаление, гнев и масштаб проблемы. «Покойся с могучей славой», — передают толпу транспаранты в честь Ардея.

Когда вы занимаетесь исследованием, цитируемые статьи для вас – лишь имена, которые вы записываете в рабочую память. Я не знаю, как выглядят 98 % людей, которых я цитирую, а оставшиеся 2 % я знаю по конференциям или видео. Из-за своей академической специализации я уже несколько месяцев храню статьи Джейсона Ардея для чтения. Весь медийный травля до меня не дошла, пока не умер он. Его смерть не может быть сведена к символу, и всё же именно так. Символ того, о чём он сам писал. Посредством протестов и петиций формируется продолжение идей Ардея в области EDI (Равенство, Разнообразие, Инклюзия), которые он критиковал в своих токенизированных реализациях в элитарных институтах и предлагал деколонизацию в образовании.

Медиа и социальные сети

Он был там, мы здесь – связаны социальными сетями и медиа. Что сейчас делают социальные сети и медиа? Британские СМИ и разные зарубежные авторы приносят трагические новости. Согласно их предыдущему поведению и моральной целостности, они моют руки, стирают следы, посыпают голову пеплом, критикуют, обвиняют, распространяют панику, скорбят или вспоминают. Чешские и словацкие СМИ информируют подобным образом, как будто умирает знаменитость или зебра в зоопарке. В Lidovkách даже его смерть считают «хорошей медийной работой». Создатели и создательницы либо не знают, что сказать, либо считают событие незначительным. Смерть Ардея не является важным событием в локальных медиа-пространствах, даже несмотря на межсезонье.

Один медийный травля довела Джейсона Ардея до самоубийства. За 22 дня о его случае было выпущено 249 статей. Перед смертью он сказал своему другу, что больше не может продолжать. Это действительно была травля. Иначе нельзя объяснить такие заголовки, как «Фантазер из Кембриджа – доказательство того, что глупые интеллектуалы отравляют Британию» или «Образец разнообразия Кембриджа в деле о плагиате» в The Telegraph.

Сейчас начинается второй медийный травля – поиск и наказание виновных. СМИ все еще «непроработаны» в самоанализе, и внимание к делу уже заметно снизилось. Их максимум – кратковременное давление общественности, но при следующей возможности они поступят точно так же. Использовать медиа для того, что они сами создали, – не имеет особого смысла. Однако избежать этого невозможно. Виновный должен быть найден.

Трудно противостоять всей системе расизма и дегуманизации, исходящей из нее. Поэтому важно их персонализировать, показать конкретное лицо. Им сейчас является Натан Коффнас, и это абсолютно заслуженно. Его еугенические высказывания, однако, нужно читать как симптом огромной исторической проблемы, тянущейся с начала колониализма.

Аналогично тому, как в газетах и в интернете появлялись лицо и прошлое доктора Джейсона Ардея, сегодня появляются лицо и прошлое Натанa Коффнаса. Коффнас был отстранен от своей должности в Гентском университете, в частности, за интервью, в котором он объясняет, что его мотивацией к преследованию Ардея было само направление его исследований, которое «не имеет ничего ценного», а (возможно, в иронии) говорит, что после революции он стал бы руководителем кафедры еугеники и расовых наук в Гарварде. Сейчас он возвращается к части своих служебных обязанностей и его высказывания будут продолжать расследовать.

Что бы было настоящей победой в ситуации после смерти Джейсона Ардея? Да, было бы здорово, если бы СМИ, общественность и другие институты запомнили, что когда самопровозглашенный белый расист публично обвиняет черного профессора, известного своей борьбой за социальную справедливость, нужно насторожиться и не поддаваться дегуманизации. Но нам нужно идти гораздо дальше.

Академия

Он был там, мы здесь – связаны академиями. Поэтому стоит спросить, что сейчас и здесь делают академии. (Спойлер: ничего.)

В Великобритании, возможно, начнут расследование и некоторые научные общества и институты опубликуют официальные отчеты о печальных событиях, которые, к сожалению, произошли, по неизвестным причинам. Весьма печально терять такого перспективного, почти чудесного молодого аутистического ученого. Долголетняя научная работа Ардея, связанная с неравенствами и расизмом в образовании, станет лишь его характеристикой, дополняющей общую трагичность его смерти. Самое содержание его научных исследований не привлечет к себе большого внимания. Надеяться можно только на волну студенческих протестов и их призыв к изменениям. Мы не должны забывать, что им уже удавалось изгнать Натанa Коффнаса. Студенчество с несколькими единомышленниками-учеными – это единственный реальный движущая сила, обладающая настоящей властью.

Такого в Чехии или Словакии ждать не приходится. Такие заявления не пишутся. Более того, маловероятно, что мы попадем в ситуацию, когда высокопоставленный не-белый ученый совершит самоубийство – таких тут очень мало. Возможно, в этом играет роль то, что Чехии грозит штраф от Европейской комиссии за сегрегацию ромов в образовании. Но и это не привлекло внимания университетских сотрудников. Видели ли вы публичные круглые столы, где обсуждали бы это, или оно фигурировало в повестке университетских сенатов? Я – нет. Поэтому мы не можем грустить по поводу утраты образа своей прогрессивности.

Как долго мы ждали только формирования Инициативы за критическую академию (ИККА), чтобы затем наблюдать, как она беззубо исчезает из поля зрения. Сейчас лето. Жарко. Засуха. Я сама уже недели жду ответов на электронные письма и не выполняю обещанную работу. Чехийские и словацкие ученые, которые лично знали Ардея, уже зажгли свечу в квартире. О распространении новостей о смерти или заявлениях различных британских научных структур местным академическим учреждениям можно только мечтать.

Потенциальное (неподтвержденное) плагиатство, конечно, является серьезным преступлением в научном мире, основанном на иерархиях. Эти иерархии формируются через индивидуализированное авторское производство нового знания. В социальных науках исследования обычно основаны на экстракции данных от определенной группы для продвижения науки вперед. Иногда целью является разработка подходящих вмешательств, которые помогут группе. Группа ведь не знает, что ей поможет, и должен прийти ученый, который с помощью строгих методов и анализа предложит новый взгляд на чужую существующую проблему. Но обычно он уже не участвует в самом продвижении и внедрении вмешательств. Это должна делать сама группа или, если мы доверяем государственному аппарату, – ответственные учреждения. Группа зачастую получает только меньшую денежную награду, а ученый – продвижение по карьерной лестнице и деньги за публикации.

Рефлексия

Как в такой системе указать на то, что смерть Джейсона Ардея – это доказательство институционального расизма? Зафиксировать структурный расизм той же самой глобальной академии, частью которой мы являемся. Это так просто. Белые ученые не сталкиваются с такой же внимательностью и последствиями своих действий. Это можно проиллюстрировать тем, что в 2023 году обвинение в плагиате получил и белый кембриджский историк Уильям О’Рейли. Но он не привлек внимания СМИ и не был вынужден уйти в отставку. Белые ученые чаще занимают важные позиции и поддерживают расовую ненависть. В Великобритании на конец 2024 года работало всего 270 черных профессоров и профессорок, что составляет примерно 1 %, и их существование в белой доминирующей институции очень трудно. На них лежит так называемый микро-налог, предполагающий часы неоплачиваемой работы, потому что ожидается, что они будут представлять всю этническую группу. В то же время белые ученые пользуются своими привилегиями, и когда боятся их потерять, нападают на потенциальные угрозы как защитный механизм, который называется белая хрупкость. Это и есть структурный расизм и белое превосходство. Это причина смерти доктора Джейсона Ардея. Его исследования были иными. Он стремился к настоящему преобразованию исторически репрессивных университетских структур. Слушал трудности тех, кто сталкивается с системным расизмом в академии на практике. Эти механизмы можно подробно прочитать, например, в книге Whiteness, Racial Trauma, and the University, где автор Харшад Кевал благодарит Джейсона Ардея за большую поддержку и его работу.

С критикой и последствиями медиа, которые мы сейчас наблюдаем, я особенно осознаю, что пишу медийную статью. Я обдумала свои возможности и оценивала этот путь как наиболее доступный, но определенно не самый осмысленный и эффективный. Что же мне сейчас делать, кроме продолжения своей деколониальной академической работы? Максимум – опубликовать этот свой текст на LinkedIn и в дискуссионном форуме в ИС, надеясь, что его прочитает кто-то из академии. Могу настоятельно требовать от разных кафедр, факультетов и институтов выпустить заявления. Но без внутренней рефлексии это будет лишь формальный жест. Могу даже созвать дискуссионный форум. Но под чьим знаменем? И кто туда придет? Проблема настолько велика – и готовность ее видеть настолько мала.

Симона Хендрихова делает докторскую по деколониальности в психологии на Кафедре психологии Факультета социальных наук МГУ. Является членом редакции религиозного журнала Sacra, внешним редактором журнала CEDIT и советником Европейской ассоциации общественной психологии. Пишет стихи.

Текст создан при поддержке фонда Rosa Luxemburg Stiftung, представительства в Чехии. Полностью за содержание отвечает издатель; позиции, изложенные в тексте, не обязательно отражают точку зрения фонда.