Старые обиды в новой войне. Польская симпатия к Украине не безгранична

Когда началась война на Украине, казалось, что поляки и украинцы уже не могут быть ближе друг к другу. После почти пяти лет относительного мира обе страны вернулись к обычным спорам, о которых мы все с охотой забыли. Спор вокруг Украинской повстанческой армии (УПА) лишь оживил старые нерешённые разногласия.

В мае украинские солдаты решили назвать свою часть в честь «героев УПА». Президент Владимир Зеленский одобрил их просьбу, вызвав резкую реакцию Польши. Тамошний президент Кароль Навроцки решил лишить своего украинского коллеги высшей государственной награды — Ордена Белого орла.

Предложения о таком шаге появлялись в Польше уже во второй половине мая. Их распространяли российская и белорусская пропаганда, а также антивоенные каналы. Уже 18 мая с этой идеей выступила Мальгожата Зых, политик, которая в 2023 году извинилась перед Путиным за то, что назвала его военным преступником. Зых — член партии Общенациональная федерация беспартийных и самоуправленцев (Ogólnopolska Federacja „Bezpartyjni i Samorządowcy“), которая считается одной из политических сил, усиливающих российские интересы.

Затем о лишении ордена потребовал политик Павел Усьядек, заместитель председателя крайне правого Национального движения (Ruch Narodowy) и член крайне правой Конфедерации (Konfederacja), который в 2020 году руководил избирательным штабом кандидата в президенты Кшиштофа Бонака.

О лишении награды также говорил бывший польский премьер Лешек Миллер, известный своими антипольскими позициями. Политики требовали этого в связи с официальным похороном Андрея Мельника, одного из лидеров Организации украинских националистов (ОУН).

Только 28 мая заявление было направлено прямо в офис президента. Депутат Конфедерации Гжегож Плачек написал письмо, в котором призывал лишить Зеленского Ордена Белого орла. После этого инициативу взял на себя Кароль Навроцки, чей поступок напоминал хитрую гороховку. Чтобы награду действительно изъять, решение должно было быть опубликовано в газете Monitor Polski, что входит в ответственность председателя Совета министров — Дональда Туска, который этого не сделал. Еще одной проблемой является то, что документ о лишении Зеленского награды не подписал премьер. По практике, решение обычно подписывалось председателем правительства.

Поэтому украинский президент скорее вернул награду, чем фактически лишил ее. Он отправил ее в Варшаву, воспользовавшись Украинской почтой, что вызвало у него дополнительную рекламу. За ним последовали ряд украинских политиков, которые поддерживали действия Зеленского. Свое награждение отказались принять руководитель президентского аппарата Кирилл Буданов и посол в Польше Василий Боднар. Его также вернули министр иностранных дел Андрей Сибига, бывший президент Леонид Кучма и его преемники Виктор Ющенко и Петр Порошенко.

Исторически Польша единожды лишила Орден Белого орла, это произошло в 1932 году, когда его был лишен во время правления санирующего правительства тогдашний оппозиционный политик и бывший тройной премьер Винцент Витос. Уже в 1939 году орден был возвращен. Однако поляки никогда не возвращали его, например, Бенито Муссолини.

Украина и Польша спорили о истории задолго до войны

В девяностых годах у украинцев в Польше была очень плохая репутация. Польское население боялось их. Восприятие формировалось в том числе из-за Волынской резни и конкуренции польского и украинского национализмов, корни которых уходили в прошлое. 

Хотя Польша с 90-х годов выступает как стратегический партнер Украины, отношения между странами нельзя назвать иными, чем сложными. Первый конфликт, когда оба народа поссорились из-за истории, произошел в 2009 году. Тогда Польша не пустила сторонников Бандеры в страну. Ранение вновь открылось в 2013 году во время празднования 70-й годовщины Волынской резни. В третий раз спор разгорелся в 2015 году, когда после визита президента Бронислава Коморовского в Украину были приняты законы, запрещающие критиковать формирования, которые польская сторона считает преступными. А когда польский Сейм признал Волынскую резню геноцидом, Украина восприняла это почти как вмешательство во внутреннюю политику. В то время как предыдущий закон, осуждающий голодомор на Украине, не отвергался. 

С момента обретения независимости Украина постоянно требовала разрешения на захоронение жертв этнических чисток. Киев же выдавал разрешения на эксгумацию очень редко. В 2017 году он полностью остановил дальнейшие поиски жертв на своей территории, введя мораторий.

Официальной причиной было удаление памятника УПА в Грушовицах недалеко от города Перемышль, к которому местная власть подошла с тем, что он может вернуться на место после археологического исследования и подтверждения захоронения украинских партизан.

Однако во время обсуждений отмены моратория, что в итоге случилось в 2024 году, украинцы поставили условие, что окончание запрета должно сопровождаться восстановлением памятника на горе Монастырь в Польше, посвященного бойцам УПА, погибшим в бою с НКВД.

Памятная доска была дважды повреждена вандалами, сначала в 2015 году, затем — через пять лет. Польская сторона восстановила памятник, но не добавила пояснение, что партизаны погибли за независимую Украину. На доске также не осталось имен погибших.

С другой стороны, у польско-украинских отношений есть и много светлых моментов. Обычно в геополитически важных сферах. Например, многолетнее углубление взаимного военного сотрудничества, поддержка безвизового режима с Украиной или резкое осуждение строительства газопровода Nord Stream 2 со стороны Польши, которое с самого начала означало меньшие деньги для Украины, которая иначе получала бы транзитные платежи. Польская сторона также однозначно осудила аннексию Крыма.

После 2015 года партия Право и справедливость (PiS) усилила политику памяти и начала продвигать нарратив о национальных героях и страданиях польского народа. Политики взяли под контроль Институт национальной памяти (IPN), который использовали для прославления мученичества и национализма.

Центром польской политики памяти стала Волынь и операция Висла — насильственное выселение меньшинств, осуществленное государством в 1947 году.

Авторы закона 2018 года об Институте национальной памяти даже обвинили украинцев в национализме, почитании преступных структур и попытках искажать историю XX века. Несмотря на разногласия по поводу прошлого, связи обеих стран остались крепкими во всех критических моментах. Пусть это было в 1991, 2004, 2014 или 2022 годах.

После начала российского вторжения на Украину споры отошли на задний план. Гладкое сотрудничество нарушали лишь эпизодические конфликты. Когда в 2022 году в деревне Пржеводов сбила украинская ракета ПВО и убила двух поляков, Украина отказалась взять ответственность за инцидент. Следовали разногласия, связанные с торговлей. В попытке помочь воюющей Украине Европейский союз временно отменил пошлины и снял с украинских водителей обязанность получать транспортные разрешения. Польша сначала поддержала эти меры, но затем, когда на ее рынке появилось все больше украинских товаров и украинских водителей в транспорте, местные фермеры и перевозчики начали протестовать.

Варшава вместе с Венгрией, Словакией, Румынией и Болгарией запретила импорт некоторых товаров из Украины, одновременно разрешив ее транзит. Радикальные польские фермеры сопротивлялись и этому компромиссу. Они ссыпали украинское зерно и блокировали дороги у границы с Украиной. В ответ в 2023 году Владимир Зеленский обвинил Польшу в ООН в содействии интересам России.

Популисты-президенты

Известно, что Зеленский мало что знает о польской политике и ее нюансах. Поэтому, скорее всего, при решении о согласовании названия подразделения он больше ориентировался на внутренние события, чем на возможные реакции из зарубежья. Ведь его политическое будущее в первую очередь зависит от мнения населения. И каждый раз, когда Зеленский так или иначе добивался своего, у него дома росла поддержка. Сообщение для украинской общественности в этот раз было бы примерно следующим: президент исполнил желание солдат, и его польский коллега из-за этого лишил его государственной награды, которая одновременно воспринималась как признание мужества украинского народа в борьбе против России. В итоге украинцы объединились вокруг президента так же, как и раньше после разрыва с Трампом в Белом доме.

Однако разжечь внутреннюю аудиторию решил и Кароль Навроцки, который с начала своего правления обостряет отношения с Украиной. Поведение обоих президентов, тем не менее, определила внутренняя политика, поскольку оба стремились повысить свою популярность.

А польская сторона в этом отношении приняла еще более расчетливое решение. Если бы единственной проблемой было почитание спорных фигур украинской истории, недовольство проявилось бы давно. Для этого было бы много причин. Например, еще в январе этого года президент Зеленский дал другой военной части имя Василя Кука, последнего командира УПА. В марте Украина объявила о намерении создать национальный пантеон и организовала похороны Андрея Мельника, лидера одной из фракций ОУН, умершего в Люксембурге. Во время церемонии Зеленский подчеркнул преемственность между УПА и современной украинской армией, которая борется с одним и тем же врагом — Россией. Он также обещал государственные похороны Евгена Коновалца, основателя и с 1929 года лидера ОУН, которого в 1938 году убил в Роттердаме советский агент. Ни одно из этих событий не вызвало волну в Варшаве, Навроцки проснулся только в мае, когда его рейтинги снизились. Имена Кука, Мельника или Коновалца польским гражданам едва что скажут, зато УПА в целом отлично работает. А если к ним добавить слово герой, получается буквально красный скандал.

Деколонизация в прямом эфире

Импульсивность обеих сторон мешает достичь взаимопонимания, хотя и трудно ожидать этого на фоне исторических обстоятельств и советской пропаганды. В течение десятилетий Советский Союз внушал украинцам собственную имперскую историю о бандеровцах как о худших из худших. Аналогичный нарратив использовали и социалистическая Польша, которая изображала членов УПА исключительно как преступников, убивавших гражданских и коммунистов. В то же время это не затрагивало одну из крупнейших польских травм — Волынскую резню. Советское государство не подчеркивало этот факт, потому что территория, где произошли события, уже принадлежала СССР, и было неудобно напоминать людям, что она когда-то была польской. 

Современная украинская чувствительность — ответ на многолетний груз советской пропаганды, от которого страна пытается избавиться. Украинцы также ощущают себя жертвами польского колониализма первой и второй польских республик, что польская сторона полностью не понимает. Ее национальный нарратив заимствовал модели имперского дискурса XIX века. В этом нарративе важным было убеждение, что так называемые Кресы (края), в том числе Волынь, не были колонизированы или полонизированы поляками, а цивилизованы. 

Польша отказывается признавать, что ее историческое присутствие на территории современной Украины имело колониальные черты. Единственной проблемной точкой истории она считает Волынскую резню, на которую можно обратить внимание при каждой дискуссии о совместной истории. 

В то время как Польша в своем восприятии Украины частично застряла, сама Украина начала процесс эмансипации. Революция достоинства привела к декоммунизации и разрыву с наследием Советского Союза. Ее символом стало снос памятников В. И. Ленина. Удаление памятников Пушкину было характерно для начала деколонизации. Также изменились взгляды на ОУН и УПА. Хотя в 2014 году 66 процентов жителей восточной Украины относились к ним негативно, после аннексии Крыма и боевых действий на Донбассе их мнения начали меняться. 

Ключевое изменение взгляда на свою историю произошло после нападения России на Украину в 2022 году, и вся деколонизация ускорилась. Украинцы больше не хотят находиться под культурным или ментальным влиянием имперского соседа. 

Сам процесс, однако, означает построение новой национальной памяти. В общественное сознание начали возвращаться фигуры украинской истории, такие как гетман Иван Мазепа, политический лидер и борец за независимость Украины Симон Петлюра, а также политик и военачальник Павло Скоропадский, а также лидеры украинских националистов Степан Бандера и члены УПА. Украинцы создают сейчас новое пространство, в которое символически вносят образы и истории, объединяющие их и позволяющие сформировать рассказ о себе, не затронутый русским и советским дискурсом. Именно в этот национальный нарратив вписывается и рассказ об ОУН-УПА, который благодаря своему антисоветскому характеру подходит для современной войны с российскими оккупантами. В целом, УПА в Украине обычно не связывается с украинско-польским конфликтом и Волынской резней, а наоборот — с традицией сопротивления агрессору, который остается неизменным. Партизанская формация здесь понимается прежде всего как символ борьбы за независимость.

На ее исторической основе можно очень эффективно строить параллели с сегодняшним днем. Пока УПА боролась против СССР, современная Украина защищается от его правопреемника: России. И хотя это может вызывать споры, наследие УПА сегодня помогает объединять общество. За позитивным мифом этой формирования стоят прозападные украинские политики и историки, которые с одной стороны дают Украине шанс увидеть себя по-новому, а с другой — движутся к противоположному экстрему — одностороннему восприятию собственной истории, игнорируя преступления, совершенные УПА на своем совести. 

Жертвами в лето 1943 года стали от 40 до 80 тысяч польских гражданских лиц, проживавших на Волыни, отказавшихся покинуть свои дома по ультиматуму украинских партизан. В ответных и так называемых превентивных акциях польская Земская армия (AK, Armia Krajowa) и местная самооборона уничтожили примерно 30 тысяч украинцев. Среди преступлений, совершенных УПА, — убийства, мотивированные антисемитизмом, а также сотрудничество с нацистской Германией в конце войны. В связи с продолжающейся войной легче подчеркнуть антисоветский сопротивление, которое можно датировать 1944–1960 годами, когда была побеждена последняя партизанская группа.

Поляки и украинцы разделены разным взглядом на Волынь

Поляки и украинцы расходятся во взглядах на события на Волыни. Первые считают их геноцидом, а вторые — следствием конфликта, за который обе стороны несут определенную ответственность обе. большинство поляков и польских женщин воспринимают ОУН и УПА как формирования, которых необходимо однозначно отвергнуть. 

Историк Тимоти Снайдер пишет, что АК планировала сражаться с украинцами за этнографически украинскую территорию, которая после Первой мировой войны отошла Польше. Даже создание обширных польских партизанских отрядов не могло заставить украинцев забыть о польских территориальных претензиях. Но к этнической войне готовились и украинские националисты, в частности ОУН и ее вооруженная часть УПА. Иными словами, Снайдер предполагает, что обе стороны готовились к этнической войне.

Украинские историки часто утверждают, что Волынская резня — по сути, спонтанный польско-украинский конфликт, вызванный антипольской политикой польского государства. Они приводят примеры насильственной ассимиляции, католизации, поджога православных церквей и кампаний по принудительному переселению. Несмотря на эти действия, они считают, что это было несравнимо с тем, что произошло во время войны на Волыни. 

Проблема, которая не способствует разрешению прошлых споров, — это мифологизация истории. В современной украинской военной культуре появились черно-красные флаги, националистские лозунги и фигуры, связанные с радикальным движением, борющимся в прошлом за украинскую независимость. Украинцы уже демитологизируют эти символы, связывая их не с историческими событиями, а с защитой Киева, Мариуполя, Бахмута или Авдеевки, а не с событиями, произошедшими более 80 лет назад. Польша зачастую полностью игнорирует этот уровень контекста. УПА сегодня в Украине играет роль мифа, к которому люди могут обращаться как к символу сопротивления российской империи, а меньшая часть — как к памяти о преступлениях, совершенных УПА. Молодое поколение уже не так будет связывать эти символы с Второй мировой войной, а скорее — с важнейшими моментами современности. 

Для украинцев сегодня важно, имеют ли они право самостоятельно формировать свою память и решать, кто их герои, независимо от мнения окружающих чего бы то ни было. В Украине легенда об УПА помогает поддерживать мораль в обществе, а в Польше — мобилизовать электорат. Оба президента своим необдуманным поведением лишь предоставили аргументы российской пропаганде, которая может утверждать, что в Украине есть нацисты.

Антиукраинские настроения распространяют политики высшего уровня

В Польше в связи с переименованием подразделения в честь героев УПА усилился антимиграционный популизм. В результате происходят нападения на украинцев и попытки проверить чиновников с иностранными фамилиями. Бывший политик партии PiS и ныне беспартийный Януз Ковальский, например, рассылал по министерствам электронные письма с требованием предоставить список украинских чиновников, а текущий статус описывал как украинизацию правительственной администрации. 

Политики партии PiS начали указывать на украинское происхождение польского политика Анджея Шептицкого и требовать очистки администрации от подобных лиц. Кандидат в премьер-министры от PiS Пшемыслав Чернек даже спрашивал в Сейме, почему в правительстве есть украинцы, оскорбляющие поляков. Позже этот же политик пытался заставить Европейский союз немедленно прекратить финансирование вооружения и восстановления Украины, пока та не примет польскую точку зрения по истории. Иными словами, пока Украина не примет мнение польской правой, поддержки не дождется.

Его слова затем смягчил лидер партии Ярослав Качиньский, который благодаря радикальности Чернека мог сыграть роль более разумного. Он выразил поддержку Украине и пообещал, что руководство партии рассмотрит высказывания политика. Но и это не остановило Пшемыслава Чернека, который назвал Украину бандеровской и говорил о ней как о смертельной угрозе. В своей речи он подчеркнул, что бандеровщина представляет для Польши такую же опасность, как и агрессивная политика России.

Тем, как высокопоставленные польские политики ведут себя по отношению к Украине, увеличиваются и атаки на украинцев и украинок. Отношение поляков к принятию беженцев из Украины сейчас самое плохое с 2014 года. Люди также считают, что помощь Украине слишком велика. Несмотря на войну за польской границей, польское население с ней фактически не сталкивается, поэтому все не воспринимают ситуацию одинаково. Поддержка украинцев и украинок в Польше снизилась до довоенного уровня, и сегодня 60 процентов поляков и польских женщин не желают жить рядом.

Несомненно, что Украина борется и выживает благодаря Польше. В то же время она патерналистски полагает, что благодаря ее усилиям жители Украины учатся западным ценностям. В Польше также появляется убеждение, что сильная Украина в будущем не будет воспринимать своего большого, более счастливого соседа всерьез и попытается его подчинить. 

Сейчас также очевидно, что польские симпатии к Украине не безграничны и во многом определяются событиями в Кремле. Варшава, по словам бывшего премьера Матеуша Моравецкого, проводит жесткую политику — «железо за кровь», то есть поставляет Украине оружие, чтобы она могла бороться, и конфликт не распространился на ее границы. Ее союз с Киевом поддерживается в основном желанием держать Россию как можно дальше от тела. Этот прагматизм не лишен смысла, потому что в итоге он выгоден обеим сторонам. Сегодня, однако, риторика такова, что самая большая угроза для Польши — это Украина, от которой она настойчиво требует извинений, подразумевая безусловное принятие своей точки зрения взгляда. Но от подростково-чувствительной Украины этого сейчас не дождешься.

Оба президента сегодня должны видеть во сне усиливающуюся российскую пропаганду, влияющую на их общества и распространяющую ненависть между двумя народами так же, как это делала советская. Ее целью было, как и сейчас, поссорить поляков и украинцев. Если ей удастся, Украина потеряет шанс на деколонизацию, а Польша — на эксгумацию и захоронение своих погибших.

Автор — журналистка

Текст является частью проекта PERSPECTIVES — новой марки для независимой, конструктивной и мульти-перспективной журналистики. Проект финансируется Европейским союзом. Высказанные мнения и позиции — это мнения и заявления автора(-ов) и не обязательно отражают взгляды и позиции Европейского союза или Европейского исполнительного агентства по образованию и культуре (EACEA). Европейский союз и EACEA не несут ответственности за них.