Церковь как инструмент гибридного влияния Кремля

С со времен советской эпохи Русская Православная Церковь играла очень специфическую роль в рамках российского государства. В конечном итоге она функционировала как инструмент служб безопасности и прежде всего КГБ.

 

Структуры церкви были широко использованы для сбора информации о диссидентах, укрепления лояльности к властям и распространения идеологических нарративов Коммунистической партии.

В современной России этот подход сохранился, но адаптировался к новым геополитическим задачам Кремля. Теперь мы видим, как Русская Православная Церковь выступает одним из самых скрытных каналов влияния Кремля. Особенно это очевидно за пределами страны — в Европе, США и Латинской Америке — где она поддерживает сеть религиозных и культурных центров.

 

Все чаще мы наблюдаем, как эта государственная структура используется для распространения пророссийских нарративов, формирования благоприятной информационной среды и влияния на русскоязычные сообщества. Религиозный фактор органично дополняет политические, медийные и разведывательные инструменты, становясь частью более широкой стратегии гибридного влияния России — особенно в Европе.

Одним из наиболее значимых медиаактивов Русской Православной Церкви является телеканал СПАС. С момента его запуска в 2005 году он служит основной платформой для пропаганды нарративов о «священной борьбе России», «православных ценностях» и легитимизации военной агрессии как божественно санкционированной миссии.

 

Патриарх Кирилл — который находится под санкциями нескольких европейских правительств за поддержку войны России против Украины — и другие высокопоставленные российские религиозные лидеры систематически сочетают церковную и военную символику. Они призывают верующих поддерживать российскую армию, идти на «жертвы» ради государства и рассматривать участие в войне как религиозно санкционированный акт.

 

Русская Православная Церковь продвигает концепции «Святая Русь» и «Русский Мир», изображая Крым и оккупированные территории как «священную русскую землю» и представляя украинское сопротивление как предательство православия.

 

Эти нарративы служат псевдорелигиозным оправданием российской агрессии, одновременно помогая легитимизировать оккупацию украинских территорий в глазах внутренней аудитории. Украина стала основным полигоном для испытания этих методов религиозно обоснованной информационной войны.

 

Методы, опробованные против Украины, все чаще применяются на европейском континенте. В Европе Русская Православная Церковь становится инструментом гибридного влияния, выходящим далеко за рамки её традиционной религиозной функции.

 

Европейские службы безопасности давно фиксируют связи между структурами Русской Православной Церкви и операциями влияния, включая разведывательную деятельность. В последние годы опасения по поводу сотрудничества представителей Русской Православной Церкви и служб безопасности только усилились.

В декабре 2023 года Шведская служба безопасности подтвердила, что представители Русской Православной Церкви сотрудничали с российскими разведывательными службами и что церковные структуры использовались для шпионажа при прямом государственном финансировании. Власти также выразили обеспокоенность строительством русской православной церкви в Вестеросе недалеко от стратегической инфраструктуры, где освящение церкви посетили дипломаты, позднее подозреваемые в шпионаже.

В тот же год болгарские власти выслали руководителя миссии Русской Православной Церкви в Софии и двух других священнослужителей по обвинению в угрозе национальной безопасности.

Эстонская разведка предупредила, что местная Православная Церковь остается под российским влиянием, несмотря на официальные организационные изменения, и что некоторые её лидеры продолжают публично оправдывать российскую агрессию против Украины. Эстония также выслала митрополита Евгения, руководителя Эстонской Православной Церкви Московского патриархата, после оценки национальной безопасности. Агентство дополнительно охарактеризовало российские церковные структуры за рубежом как давно существующий прикрытие для российских разведывательных операций. В Норвегии эксперты по безопасности обратили внимание на приобретение российской Православной Церковью недвижимости рядом с военными базами и объектами критической инфраструктуры, вызывая опасения, что церковная инфраструктура может служить прикрытием для разведывательной деятельности.

Аналогично, Латвия приняла в 2022 году закон, требующий от Латвийской Православной Церкви разорвать канонические связи с Московским патриархатом, что отражает растущие опасения по поводу использования религиозных институтов Кремлем как каналов влияния. В то же время в Нидерландах несколько православных приходов отделились от Московского патриархата после одобрения патриархом Кириллом вторжения России. Этот шаг демонстрирует растущее сопротивление влиянию Кремля внутри европейских православных общин.

Конечно, эти случаи свидетельствуют о том, что европейские правительства все больше рассматривают определенные сети Русской Православной Церкви через призму национальной безопасности. Однако работы еще много.

Церковь выступала в качестве «духовной фасады» для войны. С началом полномасштабного вторжения она стала еще более глубоко интегрирована в военные усилия России.

 

В стране созданы специальные военные подразделения и военно-патриотические объединения. В то же время российские священники служат вместе с боевыми подразделениями, освящают оружие и военную технику, организуют сбор средств и помощь вооруженным силам. На оккупированных территориях присутствуют так называемые «военные церкви», а украинский духовенство заменено российскими религиозными фигурами.

 

Русская Православная Церковь провела форум в Москве в январе 2026 года, который фактически инструктировал российских духовенство «продавать войну» своим прихожанам, внедряя оправдания агрессии в проповеди и повседневную религиозную практику. Это особенно зловеще, учитывая распространенные сети, которые церковь создала в Европе.

 

Эти действия носит системный характер и являются частью политики Кремля, а не единичными инцидентами.

 

Это, безусловно, создает дополнительные риски для внутренней стабильности европейских обществ. Особенно это усиливает поляризацию, эксплуатируя вопросы веры и идентичности в политических целях.

 

Ключевая задача для Европы — различать легитимную религиозную деятельность и использование церковных структур как враждебных инструментов влияния. В долгосрочной перспективе именно этот баланс между безопасностью и религиозной свободой станет ключевым испытанием устойчивости европейских демократий к скрытому влиянию Кремля за рубежом.

 

Zarmina Zarifi — руководитель отдела мониторинга Украинского центра безопасности и сотрудничества (USCC). Специализируется на медиа-мониторинге и анализе с фокусом на религиозные процессы, религиозную пропаганду и гибридную войну.