Как судебное разбирательство по делу о камне помогло создать Хартия 77
New Eastern Europe
Бархатная революция в Чехословакии имеет глубокие корни в диссидентском движении страны в 1970-х и 1980-х годах. Арест рок-группы «The Plastic People of the Universe» в 1976 году запустил цепочку событий, которые побудили людей ставить под сомнение коммунистическое правление через такие группы, как Хартия 77.
В своей пьесе 1971 года Заговорщики Вацлав Гавел воображает, как лидеры вновь освобожденной демократии начинают бояться предполагаемого заговора со стороны их изгнанного диктатора. Они создают собственное секретное охранное агентство, чтобы предотвратить распространение слухов среди публики, хотя оказывается, что заговор не существует. Их попытки защитить себя вызывают такую паранойю и беспорядки, что к финальной сцене они приходят к выводу, что единственный способ спасти демократию — восстановить диктатора и снова сделать его лидером страны.
Шесть лет спустя после написания пьесы и её запрета в стране происхождения, коммунистическое чехословацкое государство подготовило свою собственную реальную адаптацию. В 1976 году власти арестовали рок-группу по обвинению в «организованном нарушении общественного порядка». Пытаясь подавить аполитическую субкультуру, которую они рассматривали как помеху, режим непреднамеренно создал первое значительное организованное сопротивление 1970-х и 1980-х годов. Они предоставили его противникам общую цель и язык, которых ранее у них не было: права человека.
В знак протеста против ареста представители различных групп чехословацкого общества, таких как священники, писатели, ученые, рабочие и музыканты, объединились для создания организации по правам человека «Хартия 77». Позже эта группа сыграла важную роль в подготовке Бархатной революции 1989 года, которая освободила страну от коммунизма.
Правительство решило, что отказ рок-группы подчиняться, носить длинные волосы и играть рок-музыку, является формой несогласия. Чем harsher authorities treated the band, the more legendary and important they became in the eyes of the wider public.
Рок-группа, названная «Пластиковые люди Вселенной», образовалась вскоре после того, как в 1968 году вторжение Варшавского договора положило конец Пражской весне. Основанная семнадцатилетним басистом Миланом Главсой, группа взяла свое название и музыкальное вдохновение у американских рок-исполнителей, таких как Фрэнк Заппа, The Doors и The Velvet Underground. Они в основном исполняли каверы на английском языке, иногда переводя свои собственные чешские песни на английский, поскольку считали английский языком международного рок-музыки.
После 1968 года режим Густава Гусака отменил либерализацию предыдущих лет, очистил реформаторов, ужесточил цензуру и попытался восстановить политическую и социальную конформность. Власти делали все это, чтобы определить и строго контролировать, что считается приемлемой культурой, и именно в этом контексте они отзывали и вновь давали лицензию ППУ на выступления. В конечном итоге власти решили, что их музыка слишком мрачна и оказывает «негативное социальное влияние».
В эпоху «нормализации» рок-музыка, английские тексты и длинные волосы рассматривались как подрывные действия и фактически запрещались. Группе не разрешалось арендовать комнаты или залы для выступлений или репетиций, и им часто приходилось строить или брать взаймы свои инструменты. Даже при растущем государственном контроле музыканты продолжали играть нелегально в подвалах или у друзей на вечеринках.
Несмотря на то, что участники утверждали, что у них нет политических амбиций и они не считают себя активистами, полиция продолжала их преследовать. На одном из их нелегальных концертов полицейские ворвались к фанатам еще до выхода группы на сцену, зафиксировав присутствие сотен человек. В результате некоторые из участников были исключены из школы без сдачи финальных экзаменов, а некоторые — судимы и отправлены в тюрьму. Основатель группы Главса заявил в интервью в 1980-х, что при таком отношении «мы чувствовали себя скорее партизанской группой, чем рок-н-ролльной. Мы не играли эту роль специально — она была навязана извне».
В конечном итоге, в марте 1976 года полиция разогнала очередной их концерт, на этот раз арестовав некоторых студентов, присутствовавших вместе с участниками группы. Один бывший участник, Пол Уилсон, был депортирован обратно в Канаду, а остальные получили сроки от восьми до восемнадцати месяцев тюремного заключения. Их признали виновными в «организованном нарушении общественного порядка».
Вацлав Гавел, к тому времени уже известный диссидент, узнал о задержании на следующий день и быстро пришел на помощь арестованным. В своей биографии Гавела под названием Деяния мужества академик Карол Рокамора отмечает: «С такой же страстью к построению структуры своих пьес он разработал стратегию протеста против ареста».
Он организовал радиоинтервью, чтобы информировать общественность о случившемся, что привлекло международное внимание. Он отправил сообщения о происшествии в несколько посольств и написал открытое письмо немецкому писателю Генриху Бёллю, которое привело к подписанию петиции семьюдесятью людьми, среди которых были известные писатели и интеллектуалы.
Были организованы публичные протесты, и позже сам Гавел вспомнил «что правительство думало, что они могут навредить им, никого не заботя. Но к их удивлению, случилось самое худшее — судьба музыкантов вызвала единство среди разных людей. Именно в это время, с октября по декабрь, было подписано первые 240 имен в Хартии 77».
Действительно, суд объединил коалицию, которая казалась немыслимой год назад. Священники и профессора, марксистские ревизионисты и рабочие фабрик, писатели и рок-музыканты внезапно объединились.
Хотя авторы Хартии 77 ясно указали в своем документе, что их цель — не революция и не политическая оппозиция, было очевидно, что правительство Густава Гусака чувствует себя нервно из-за этой инициативы.
Общественное возмущение переросло в действия, когда три официальных представителя группы — Гавел, философ Ян Паточка и бывший член коммунистической партии Йиржи Хаяек — решили создать манифест. Опираясь на обязательства по правам человека, подписанные чехословацким правительством в Хельсинкских соглашениях годом ранее, инициатива обратила внимание на разрыв между обещаниями режима соблюдать права человека и реальностью цензуры, слежки, преследований и подавления основных гражданских свобод внутри страны.
Чартисты настаивали, что их цель — не революция или политическая оппозиция, а просто желание граждан иметь право «работать и жить как свободные люди».
Декларация Хельсинки от 1 августа 1975 года стала поворотным моментом в отношениях холодной войны. Страны Варшавского договора, включая Советский Союз, признали свои национальные границы остальной Европой, одновременно приняв десять пунктов международной дипломатии. Часть этого соглашения — обязательство защищать права человека каждого гражданина страны.
В разделе 7 («Уважение к правам человека и основным свободам, включая свободу мысли, совести, религии или убеждений») документ гласит: «(Участвующие государства) будут способствовать и поощрять эффективное осуществление гражданских, политических, экономических, социальных, культурных и других прав и свобод, все из которых проистекают из неотъемлемого достоинства человека и необходимы для его свободного и полного развития.»
Описывая цель Хартии 77, изгнанный философ Ладислав Хейданек, один из первых подписавших Хартии, сказал в интервью с драматургом Томом Стоппардом, что «Главное — пролить свет, выяснить, в каком обществе мы живем. Если правительство не может выполнять свои декларации, оно не должно их делать. Хартия — это юридическая акция, основанная на морали. Для меня это не политическое действие. Это даже не технически политическое действие, структурированное [то есть представленное] как неполитическое. Это моральное действие.»
В ответ на Харту 77 власти отреагировали предсказуемо враждебно. Подписавшие подвергались преследованиям, допросам, увольнениям и постоянному наблюдению. Репрессии режима принимали и менее драматичные формы: у конфисковывали письменное оборудование, прерывали телефонные линии и отзывали водительские удостоверения. В некоторых случаях власти лишали подписантов средств к существованию или паспортов. Эти меры были направлены на их изоляцию и максимально личностно обременительное участие в Хартии.
Сам Гавел неоднократно задерживался и допрашивался. Однако, вместо того чтобы отступить, он все больше вовлекался в диссидентскую деятельность и в 1978 году, прямо вследствие Хартии 77, помог создать Комитет защиты несправедливо преследуемых (VONS), который документировал случаи политических репрессий в Чехословакии.
В конце концов, режим решил поставить на видных критиков и в мае 1979 года арестовал Гавела вместе с несколькими другими членами VONS. Их обвинили в «подрывной деятельности против республики». Гавел был приговорен к четырем с половиной годам тюремного заключения на последующем суде. Однако он был освобожден через три года и девять месяцев из-за ухудшения здоровья.
Ян Паточка, видный чешский философ и представитель Хартии 77, перенес инфаркт всего через три месяца после публикации Хартии. Он уже был ослаблен гриппом, а длительные допросы со стороны полиции еще больше ухудшили его здоровье.
За несколько дней до своей смерти Паточка написал в своем «Политическом завещании», что «Многие спрашивают, не приведет ли Хартия 77 к усилению «бдительности», что, в свою очередь, негативно скажется на всех гражданах». Он отвечает на этот вопрос, говоря: «Давайте будем честны: в прошлом никакое соответствие не приводило к улучшению ситуации, только к ухудшению. Чем больше страха и раболепия, тем более наглыми становятся власти. Нет другого способа заставить их снизить давление, кроме как показать им, что несправедливости и дискриминации не игнорируют». Для него это и было целью Хартии 77 — чтобы граждане Чехословакии говорили правду.
Его похороны собрали около тысячи участников, но власти использовали этот случай, чтобы продемонстрировать свою продолжающуюся враждебность к Хартии. Полиция арестовала более дюжины участников, а вертолеты и машины, окружавшие похороны, создавали такой шум, что, по сообщениям, участники с трудом могли услышать речь священника.
Сам документ Хартии широко распространялся, и за шесть месяцев он собрал 750 подписей. Правительство пыталось представить группу как небольшую группу дегенератов, преступников и буржуазных ревизионистов, чтобы показать обществу, что эти жалобщики не заслуживают серьезного внимания. Рабочие активно поощрялись доносить на участников Хартии, но все же за полгода документ собрал 750 подписей.
Один из участников Хартии сказал летом 1977 года, что «Несколько лет назад, когда мы делали протест, люди были против нас, потому что думали, что мы только усугубим ситуацию для всех. Теперь я понял, что никто так больше не думает. Я знаю одну фабрику, где рабочих попросили осудить Хартии 77, и результатом стало то, что они поняли, что протест — это реально возможность в этой стране. Так что они сделали свой собственный протест против определенных условий труда, и победили».
В конечном итоге, к моменту Бархатной революции 1989 года, Хартия 77 собрала 1882 известных подписи, несмотря на жестокие и публичные наказания со стороны режима. Хотя правительство успешно подавило более широкое распространение Хартии, и многие граждане Чехословакии не читали документ до 1989 года, его значение выходило далеко за рамки количества подписавших.
Хартия создала новую сеть, которая объединила людей, которые иначе никогда бы не имели причины сотрудничать. Годы репрессий, последовавшие за этим, увидели, как они организовывались, общались и поддерживали друг друга вне структур коммунистического государства. Более того, общественность за пределами Чехословакии впервые узнала о нарушениях прав человека благодаря организованному сбору случаев подписантами Хартии 77 в рамках группы VONS.
Когда режим наконец начал рушиться в 1989 году, эта сеть предоставила уже существующее сообщество диссидентов, способных быстро реагировать. Многие фигуры, ставшие центральными в Бархатной революции, уже много лет организовывались через Хартии 77 и другие диссидентские инициативы. Гражданский форум, широкое оппозиционное движение, созданное во время революции, объединил многие из этих существующих сетей и быстро стал основным инструментом для переговоров о конце коммунистического режима.
Политический язык и культура, созданные Хартией 77, сделали возможной быструю мобилизацию, когда наконец появилась возможность. Его значение было продемонстрировано после революции. Многие подписавшие Хартии 77 впоследствии вошли в правительство или были избраны в парламент, а люди, участвовавшие в диссидентских сетях 1970-х и 1980-х годов, напрямую работали в институтах новой демократии.
Shelly Foreshaw Brookes — немецкий писатель и независимый исследователь, проживающий в Лондоне.