Silná žena
Neočakávaným obratom v poradí pohlavia a rodovej príslušnosti a v straníckej politike v Európe prelomila vo Francúzsku sklenený politický strop krajne pravicová líderka. Marine Le Penová, predsedníčka francúzskej krajne pravicovej strany Národné zhromaždenie (predtým Národný front) v rokoch 2011 – 2022, sa vymyká všetkým očakávaniam vo viacerých ohľadoch. Svoju politickú stranu postupne zaradila do hlavného prúdu, je prvou ženou, ktorá od roku 2011 sústavne vedie významnú politickú stranu vo Francúzsku, a jedinou ženou vo francúzskej histórii, ktorá sa dostala do druhého kola prezidentských volieb v rokoch 2017 aj 2022. Vysoká žena, ktorá rada pózuje so široko roztvorenou náručou a ktorej hlboký hlas znie v televízii a na politických zhromaždeniach, predstavuje nielen normalizáciu krajnej pravice vo Francúzsku a v širšom európskom meradle, ale aj normalizáciu politickej líderky, ktorá je medzi stúpencami obdivovaná ako silná žena s mužskými črtami.1
Napriek tomu, že je vnímaná ako predstaviteľka modernej ženy s mužským štýlom robenia politiky, možno Marine Le Penovú považovať za „silnú“ líderku? Aby sme mohli odpovedať na túto otázku, musíme najprv pochopiť, aké sú základné vlastnosti silného politického vodcu. Na základe krátkeho porovnania s politickým štýlom osobností, ako sú ruský Vladimir Putin a bývalý brazílsky prezident Jair Bolsonaro, a s využitím teórií hegemonickej maskulinity a femininity na analýzu Le Penovej vedenia môžeme vidieť, ako sa Marine Le Penová od týchto lídrov významne líši. Jej prejavy hegemonickej ženskosti sa od nich oddeľujú, rovnako ako niektoré – ale nie všetky – charakteristiky, ktoré vykonáva a ktoré sa spájajú s hegemonickou mužskosťou.2
Ďalšie porovnanie so súperiacim krajne pravicovým prezidentským kandidátom z roku 2022 Ericom Zemmourom ukazuje, že predstavuje regresívnu a očividne patriarchálnu verziu hegemonickej maskulinity. To sa však u francúzskej verejnosti nestretlo s veľkou obľubou. Ukázalo sa, že reprezentácia hegemonickej maskulinity a hegemonickej femininity Marine Le Penovej je pre voličov dvadsiateho prvého storočia príťažlivejšia. Ani silný krajne pravicový líder v Európe, ktorý už nie je zameraný na vojenskú maskulinitu ako ideál, nemusí budovať autoritu a legitimitu na spojení s militarizmom. Namiesto toho sa Le Penová prezentovala ako silná, keď spojila materinský diskurz o ochrane národa so silnou päsťou v oblasti domácej polície a pohraničnej moci.
Dospel som k záveru, že Le Penová nepredstavuje typickú „silnú“ politiku. Ako žena na čele krajnej pravice sa stala motorom inovácií tým, že sa stala silnou a dôslednou líderkou strany, prekonala niekoľko sklenených stropov a bola vzorom úspešného ženského vedenia pre iných krajne pravicových lídrov v Európe, ako je napríklad talianska líderka Giorgia Meloniová. Zároveň, akokoľvek dominuje svojej strane disciplínou a kultom osobnosti, je obmedzená potrebou ukázať jemnú „ženskú“ stránku, aby oslovila voličov a normalizovala krajnú pravicu; a tiež pragmatikou strany, ktorá sa túži stať „normálnou“ politickou stranou v parlamentnej demokracii.
Hegemonická maskulinita, hegemonická femininita a vedenie „silných mužov
Pri hodnotení autority a politického štýlu Marine Le Penovej si môžeme pomôcť sociologickými prístupmi k hegemonickej maskulinite a hegemonickej femininite. Austrálsky sociológ Raewyn Connell vypracoval vplyvnú teóriu hegemonickej maskulinity, ktorá ukazuje, ako hegemonická maskulinita legitimizuje dominanciu mužov nielen nad femininitou, ale aj nad podriadenými maskulinitami.3 Jej prístup k hegemonickej maskulinite tvrdí, že vlastnosti spojené s maskulinitou sú konštruované na základe idealizovaného vzťahu medzi maskulinitou a femininitou, kde sú tieto dve vlastnosti štruktúrované ako komplementárne, dva „protiklady“, ktoré sa priťahujú prostredníctvom údajne prirodzeného vzťahu túžby medzi osobami označenými ako muži a osobami označenými ako ženy. Tieto „protiklady“ sú tiež hierarchické, pričom mužskosť je vzťahovo a hierarchicky štruktúrovaná nad ženskosťou a prelína sa s inými kategóriami, ako je rasa, etnický pôvod a náboženstvo.4 Hegemonická maskulinita nemôže existovať bez vzťahovej referencie k femininite a tiež bez hierarchie dominantnej maskulinity nad inými, menej hodnotnými maskulinitami a feminitami.
Americká sociologička Mimi Schippers obohacuje Connellovu a Messerschmidtovu prácu tvrdením, že rodová hegemónia musí zohľadňovať nielen hierarchie medzi mužskosťou a mužskosťou nad ženskosťou, ale aj medzi ženskosťami. Zatiaľ čo Connell a Messerschmidt tvrdili, že existuje len hegemonická maskulinita, ale žiadna hegemonická femininita, Schippers skôr tvrdí, že hegemonická femininita existuje, pričom zároveň upevňuje dominanciu maskulinity nad femininitou.5
Hegemonická mužskosť sa prejavuje vlastnosťami, ako je hlboký hlas, fyzická sila a túžba po ženskom objekte. Hegemonická ženskosť sa prejavuje v kvalitatívnych obsahoch, ktoré sú vnímané ako podpora hegemonickej mužskosti, ako doplnok a nadradenosť hegemonickej ženskosti. Patria k nim napríklad vlastnosti osoby, ako je skromná telesnosť, pasívna túžba po mužskom objekte, jemný hlas a citová zraniteľnosť.
Schippers tiež identifikuje „vyvrheľskú ženskosť“ ako formu ženskosti, ktorá je spoločensky nežiaduca a kontaminuje tzv. prirodzene (t. j. hegemonicky) hierarchický a komplementárny vzťah medzi mužskosťou a ženskosťou. Stelesňujú ho rušivé postavy ako „butch“, „bitch“, „slut“ alebo „agresívna žena“. Parižská femininita obsahuje kvalitatívny obsah hegemonickej maskulinity, ale stelesňuje a vykonáva ju osoba označená ako žena.
Čo robí z ruského prezidenta Vladimira Putina, bývalého filipínskeho prezidenta Rodriga Roa Duterteho, bývalého brazílskeho prezidenta Jaira Bolsonara a maďarského prezidenta Viktora Orbána politických lídrov „silných mužov“?
Tvrdím, že pre silných vodcov je typická nasledujúca skupina štyroch úzko súvisiacich znakov. Je potrebné poznamenať, že tieto vlastnosti spolu tvoria ideálny typ a nemusia úplne vystihovať žiadneho jednotlivého vodcu. Prvým znakom je sebaprezentácia a štýl robenia politiky, ktorý spája ich autoritu s mužským násilím, militarizmom a vojenskou a policajnou mocou štátu.6
Po druhé, silní muži vládnu svojim politickým stranám a príslušným štátom, pričom ostatní majú len málo priestoru na to, aby sa o ich moc uchádzali. Skutočná parlamentná politika je preto protikladom politiky silných mužov, pretože parlamentná politika zahŕňa rozsiahle rokovania, kompromisy, ústne diskusie a určitú mieru neurčitosti a nepredvídateľnosti politických výsledkov, ktorá je pre politikov silných mužov neprijateľná. Jedným z nich je aj čínsky prezident Si Ťin-pching, ktorý úspešne zrušil obmedzenie počtu funkčných období, aby mohol nerušene pokračovať vo svojej ceste k dominancii v Číne a nad svojou stranou. Aj to je prejavom hegemonickej maskulinity. Vyjadruje absolútnu hierarchickú a patriarchálnu nadvládu, a to aj nad podriadenými mužmi, ktorá nepodlieha kompromisom.
Po tretie, silní muži sa stavajú proti kontaminácii hegemonickou ženskosťou a v súvislosti s tým sa bránia kontaminácii homosexualitou. Aj keď sa v súčasnosti vo svetovej politike prejavujú aj iné štýly mužského politického vodcovstva, napríklad kanadský premiér Justin Trudeau má jemnejší, starostlivý imidž, pričom do kvalitatívneho obsahu jeho mužskosti sa dostali aj dotyky hegemónnej ženskosti, silácka politika je v rozpore so spojením so ženskosťou alebo homosexualitou.7 Heterosexualita je explicitne použitá ako znak dominancie nad ženami a dominancie nad inými mužmi a sexualitami.
Po štvrté, silní vodcovia okolo seba pestujú silný kult osobnosti. Musia byť v centre politickej strany, a dokonca aj štátu. Silní vodcovia často nedokážu vytvoriť blízkeho druhého veliteľa, pretože sa nedokážu podeliť o moc, pozornosť alebo investovať do osoby, ktorá by mohla byť považovaná za ich politického dediča. Kult osobnosti, ktorý propagujú, vyvoláva u stúpencov intenzívne citové väzby a u kritikov odpor.8
Vyjadruje Marine Le Penová tieto vlastnosti ženskej „silnej“ političky? Áno aj nie. Na základe etnografických pozorovaní a rozhovorov uskutočnených v rokoch 2013 – 2017 a analýzy jej nedávnej úlohy líderky početnej parlamentnej skupiny v Národnom zhromaždení ukazujem, kde sa jej maskulinita a femininita oddeľujú od politiky silných mužov, ale aj prekrývajú s ňou. Z metodologického hľadiska sa nezameriavam na analýzu médií, ktorá sa dnes stala dominantnou metódou analýzy krajne pravicovej politiky. Namiesto toho sa esej podrobne zameriava na explicitné rodové vystupovanie Marine Le Penovej, jeho sprostredkovanie straníckou komunikáciou, viaceré jej politické postoje a ich recepciu jej stúpencami prostredníctvom etnografických údajov a rozhovorov.
V porovnaní s krajne pravicovým rivalom Ericom Zemmourom predstavovala Le Penová v roku 2022 verziu tvrdej a modernej ženskosti, ktorá bola účinnejšia ako Zemmourova mužnosť. Le Penová sa zároveň ukázala ako tvrdá politická líderka, ktorá má za sebou disciplinovanú stranu. Vzhľadom na pragmatickosť parlamentnej politiky musí Le Penová teraz pôsobiť skôr ako parlamentný sprostredkovateľ v rámci svojej skupiny a v spolupráci s ostatnými politickými stranami, než ako silový autoritár. Ako ženu ju obmedzujú očakávania hegemónnej ženskosti, ktoré jej bránia vyjadriť nefalšovanú dominanciu a násilie, zatiaľ čo jej ambícia od roku 2012 umiestniť svoju stranu ako mainstream tiež obmedzuje jej prejavy siláckej autoritárskej politiky.
„Krásna žena
Vstup do sveta krajne pravicovej francúzskej strany ako kvalitný politický sociológ v rokoch 2013-2017 znamenal ponor do politickej strany s intenzívnym kultom osobnosti. Keď som v prvých mesiacoch roku 2013 začal svoj výskum, Marine Le Penová bola ešte pomerne novou líderkou strany. Po zvolení za predsedníčku strany v roku 2011, keď nahradila svojho otca, ktorý bol predsedom FN od jej založenia v roku 1972, si „staronoví“ členovia FN stále zvykali na to, že ich hnutie vedie žena mladšej generácie. Pohľad zvnútra strany pripomínal klub plný povestí, spomienok, rituálov, priateľstiev a rivality vo vzťahu ku klanu Le Penovcov. Členstvo v tomto klube znamenalo silnú známosť s dynastiou Le Penovcov v srdci strany, rozvetvenou a dokonca trochu očarujúcou rodinou, ktorú Jean-Marie Le Pen otvorene prezentoval ako súčasť svojej politickej osobnosti.
Marine Le Penová vie, že tento imidž využíva a vo svojej strane i mimo nej si vytvára auru celebrity. Jedno z mojich prvých etnografických stretnutí s členmi strany bolo, keď som navštívil ústredie strany v meste Nice. Svoj ponorný výskum som začal na juhovýchode Francúzska. Juhovýchod krajiny, kde sa usídlilo veľké množstvo tzv. pieds noirs, bielych Francúzov, ktorí žili po celé generácie vo francúzskej koloniálnej severnej Afrike a po získaní nezávislosti Maroka a Tuniska v 50. rokoch 20. storočia sa presťahovali do metropoly Francúzska, bol dlho srdcom radikálnej pravicovej strany.9 Kancelária FN sa nachádzala niekoľko ulíc od očarujúceho mestského prístavu plného jácht a bola nenápadnou záležitosťou. Potreboval nový náter a stál na znečistenej a rozpadávajúcej sa ulici. Kancelárie však boli plné energických aktivít skupiny aktivistov, s ktorými som sa v ten deň stretol.
Keď som vstúpila do kancelárie, privítala ma skupina mužov s rytierskym elánom, ktorí vyjadrili svoju hegemonickú mužnosť tým, že mi dali najavo, že som ako jediná prítomná žena údajne odľahčila atmosféru. Muži boli inak zaneprázdnení prípravami na komunálne voľby v marci 2014. Väčšina z nich dosiahla dôchodkový vek, boli to malí nezávislí podnikatelia, ktorí tvoria tradičnú maloburžoáznu základňu strany a do strany vstúpili, keď bol predsedom strany Marinein otec Jean-Marie Le Pen. Obrázok Marine Le Penovej bol vylepený na plagátoch po celej kancelárii. V priebehu rokov som si zvykol, že jej obraz pokrýva steny rôznych miest FN, ktoré som navštívil.
Pýtala som sa mužov v kancelárii, či si myslia, že je dôležité, že ich stranu teraz vedie žena. Jeremy, politik FN, ktorý bol v ten deň v centrále v Nice, pokrčil plecami nad mojou otázkou. Hlavný rozdiel medzi Marine a Jeanom-Marie Le Penom, zakladateľom strany a Marineiným otcom, podľa neho spočíval v tom, že Marine sa už neuspokojila s úlohou agenta provokatéra, ale mala vôľu k moci. Na rozdiel od svojho otca, ktorý by kandidoval v prezidentských voľbách ako akt vzdoru, Jeremy videl v Marine skutočnú prezidentskú kandidátku.
Hoci Jeremy ešte pred niekoľkými minútami popieral, že by záležalo na pohlaví lídra strany, potom vymenoval všetky významné francúzske političky, ktoré mu prišli na um, a dospel k záveru, že Marine je nepochybne najkrajšia. Neskôr, keď som sedel s niekoľkými aktivistami na starej pohovke v uvítacom priestore kancelárie, moje otázky o Le Penovej – ktoré sa nikdy netýkali jej fyzického vzhľadu – vyústili do dlhšej diskusie medzi mužmi o tom, ako ju považujú za príťažlivú. Ich pohľad na ňu ako na krásnu ju nezľahčoval ani nedelegitimizoval ako ich vodcu. Naopak, boli spokojní s jej vzhľadom a videli, že jej telesnosť ju odlišuje od ostatných.
Muži hovorili o Marine s láskou, obdivom a dokonca túžbou. Jazyk, ktorý používali, a pocity, ktoré vyjadrovali, keď opisovali podporu Marine – vždy ju nazývali len krstným menom -, boli presiaknuté vysoko feminizovanými obrazmi. Mnohí politickí lídri môžu len snívať o takých osobných pocitoch a projekciách, aké vyjadrili Le Penovej stúpenci voči svojej líderke. S Le Penovou sa zaobchádzalo s takou symbolickou mnohovýznamovosťou, že občas bolo ťažké pochopiť, ako ju možno obdivovať napríklad ako ďalšieho generála de Gaulla a zároveň ju vnímať ako silnú, ale zranenú ženu, ktorá šľachetne drží svoje deti mimo pozornosti verejnosti a zároveň slúži národu.
Ako opisujem na inom mieste svojho článku „Dcéra, matka kapitánka“, mladší stúpenci obdivovali Le Penovú pre jej moderné, do budúcnosti orientované názory a stotožňovali sa s ňou ako s materskou postavou, ktorá sa neohrozene snaží chrániť a starať sa o mladšie generácie.10 Jej vlastná sebaprojekcia prostredníctvom straníckej komunikácie ju bez ostychu spája s Johankou z Arku, stredovekou bojovníčkou umučenou počas storočnej vojny, ktorá je jednou zo symbolicky najbohatších postáv francúzskej národnej ikonografie. Spojenie s Johankou z Arku bolo dlho integrované do symboliky francúzskej krajnej pravice pod vedením Jeana-Marie Le Pena. Jedným z najdôležitejších každoročných rituálov strany je prvomájový pochod v Paríži, ktorý sa končí pri zlatej soche Johanky z Arku na honosnom námestí v centre historického Paríža. MLP bez problémov vstúpila do úlohy spojiť svoje vlastné vedenie s vedením Johanky z Arku a začlenila symboliku bojovníčky-mučeníčky-panny do svojho vlastného sebavyjadrenia ako oddanej slobodnej bojovníčky slúžiacej národu.
Le Penová, ktorá predstavuje nový typ ženského vedenia vo Francúzsku, neváha o sebe hovoriť ako o žene a matke. Mladších stúpencov a stúpenkyne tento obraz priťahoval, pretože verili, že predstavuje vodcu, pre ktorého politika nie je len voľbou kariéry, ale vychádza zo srdca. Starší prívrženci ju vnímali ako milovanú dcéru, ktorá vyrastala v zložitej politickej rodine, čo jej v detstve dodalo húževnatosť a vieru potrebnú na to, aby sa stala veľkou vodkyňou. Mnohí obdivovali jej fyzickú stránku ako ženy, komentovali jej dlhé nohy a videli v nej stelesnenie prudkej materskej starostlivosti a ochrany, čo ju podľa nich odlišovalo od ostatných vodcov. Prívrženci strany, ktorí sa zúčastňovali na podujatiach FN po celej krajine, ju radi videli naživo v oblečení, ktoré nosila len na interných straníckych podujatiach, ako napríklad v krátkych minisukniach a na vysokých podpätkoch. Jej ženskosť, ktorá stelesňovala znaky hegemonickej ženskosti, bola silným zdrojom príťažlivosti naprieč generáciami.
Prvé podujatie, na ktorom som Marine Le Penovú videl osobne, bolo na výročnom pochode 1. mája v Paríži v roku 2013. Nadviazal som rozhovor so skupinou nadšených dôchodcov, ktorí pricestovali autobusom z južného Francúzska, a pripojil som sa k nim, aby som si vypočul prejav MLP na záverečnom zhromaždení. Pozreli sme sa hore k pódiu, kde sa zdalo, že MLP je väčšia ako život, keď predniesla prejav v obleku, ktorý presne zodpovedal obleku jej otca, ktorý tiež sedel na pódiu. Jedna zo žien, plná nadšenia a úplne ignorujúc prejav MLP, na mňa zvolala: „Má výnimočné nohy! Mimoriadne!
Môj predposledný pohľad na Le Penovú naživo prišiel na záver jej prezidentskej kampane v Lyone vo februári 2017. Na sobotňajšej slávnostnej večeri pre členov strany sa jedlo o troch chodoch skončilo živým vystúpením imitátorov skupiny ABBA. Už aj tak slávnostná nálada sa stala ešte búrlivejšou, keď sa VIP hostia rozliezli na tanečný parket. Účastníci galavečera sa potom tlačili okolo nich a súťažili o to, kto zazrie Marine v strede, keď tancovala a spievala na piesne skupiny ABBA na ihličkových podpätkoch, zatiaľ čo sa jej blonďavý drdol odrážal od trblietavých stroboskopických svetiel.
Nasledujúce popoludnie predniesla dlhý prejav, v ktorom predstavila svoju prezidentskú volebnú platformu a mala na sebe jeden zo svojich typických mužských oblekov. Tí, ktorí boli prítomní na slávnostnej večeri, vedeli, že len večer predtým tá istá veliteľka tancovala na parkete spolu s nimi.
Bojovník
V rovnakom čase, ako niektorí videli Marine Le Penovú vo veľmi ženskom ponímaní, iní ju vnímali cez optiku, ktorá ju stavala do pozície bojovníčky s mužskými rysmi. Nicole, politička z Auvergne-Rhône-Alpes, s ktorou som sa stretla v roku 2016, pochválila MLP za to, že sa nesexualizuje a že sa oblieka mužne.11 Le Penovú prirovnala k Ségolene Royalovej, prvej ženskej prezidentskej kandidátke v histórii Francúzska, ktorá v roku 2007 prehrala prezidentské voľby s kandidátom stredopravej strany Nicolasom Sarkozym. Royalová podľa Nicole urobila chybu, keď sa počas svojej prezidentskej kampane príliš sexualizovala. Napriek „skvelým nohám“ MLP Nicole poukázala na to, že MLP si vždy zakrýva nohy a na významných politických podujatiach si dáva pozor, aby mala na sebe mužský čierny oblek.12
Nicole som stretol v inej schátranej straníckej kancelárii, tentoraz vo východnom meste Lyon. Odvtedy sa kancelária presťahovala, ale v tom čase sa nachádzala na znečistenej križovatke diaľničnej výmeny a v blízkosti centrálnej autobusovej stanice v meste. Na jeseň 2016 som sa prišiel pozrieť na večer FN, na ktorom sa vítali noví členovia strany v rámci príprav na prezidentské a parlamentné voľby v roku 2017. Sledoval som uvítací prejav Nicole, vrátane navigácie bizarného momentu ženy v hidžábe, ktorá sa skupine predstavila ako žena, ktorá sa rozhodla stať sa novou členkou FN kvôli zjaveniu, že Jean-Marie Le Pen predstavuje vôľu Alaha. Nicole sa neudržala a odpovedala žene, že možno jej hodnoty nie sú v súlade s hodnotami FN – pravdepodobne to bola jemne zahalená narážka na hidžáb, ktorý žena nosila.
Po skončení prejavov som oslovila Nicole a zdalo sa, že s radosťou podrobne rozoberie svoje názory na ženy v spoločnosti a Marine Le Penovú ako ženskú líderku. Vysvetlila mi, že ako študentka univerzity vyštudovala právo, ale keď sa vydala a porodila niekoľko detí, rozhodla sa zanechať svoju profesionálnu kariéru a stať sa opatrovateľkou na plný úväzok. Keď už jej dcéry neboli malé, inšpirovalo ju, aby vstúpila do politiky, keď sa Marine Le Penová stala líderkou strany. Pre Nicole Le Penová predstavovala druh ženskej sily, ktorú veľmi obdivovala, a verila, že Le Penová je jediným politickým lídrom, ktorý skutočne bojuje za práva žien. Na vlastné prekvapenie sa Nicole vďaka osobnej inšpirácii MLP posunula z pevnej stredopravej pozície k politike FN.
Nicole mi dlho rozprávala o svojich obavách týkajúcich sa tlaku vyvíjaného na dospievajúce dievčatá v súvislosti s ich obliekaním a vzhľadom. Na jednej strane boli mladé dievčatá sexualizované médiami a sexualizovali samy seba prostredníctvom poburujúceho chudého oblečenia. Na druhej strane sa dôrazne ohradila proti tomu, že islamisti „nútia“ mladé dievčatá, aby sa zahalovali, namiesto toho, aby presadzovali ich právo „byť slobodné“. Pozorovanie toho, ako sa jej dcéry a ich kamarátky orientujú v týchto tlakoch, ju viedlo k tomu, že sa stala aktivistkou FN a neskôr političkou FN, najmä keď sa MLP stala predsedníčkou strany.
V Nicoleinom očividne nízkorozpočtovom videoklipe pre jej vlastnú volebnú kampaň v roku 2017 sa preháňala mestom na silnej motorke, oblečená v čiernom koženom obleku a ťažkej tmavej prilbe. Podobne ako Le Penová, aj ona prejavovala dvojakú mužskosť a ženskosť, čo signalizovalo, že je slobodná a silná žena v tesnom koženom oblečení, ale aj prostredníctvom symbolickej valencie mužského atletizmu a odvahy. Nicole napodobňovala Le Penovej dôraz na jej ochranárstvo ako tvrdej ženy, v súlade s údajnou ochranou žien pred islamským fundamentalizmom a jeho nerovným zaobchádzaním so ženami.
Rozhovory s mladými straníckymi aktivistami tiež ukázali, že Le Penovú obdivujú pre jej mužské cnosti, najmä pre jej autoritatívny štýl vykonávania politiky a vedenia strany. Tridsaťročný muž zo severného Burgundska otvorene vyhlásil: „Je to žena, ktorá robí politiku ako muž. „13 Ďalší mladý muž vysvetlil: „Jej povolanie zahŕňa moc… Chodí na plachetnice, má rada intenzívne pocity. V minulosti ženy nerady riskovali, a šport zahŕňa riskovanie. „14
Niektoré mladé ženy vyjadrili obrovský obdiv k MLP ako k osobnej inšpirácii. Mladá aktivistka ocenila MLP ako mužnú a mužnú postavu: Je len málo žien… ktoré by, dovolím si tvrdiť, mali takú mužnú silu ako ona. Je to vzácne… Je vždy pekné vidieť ženu, ktorá dokáže viesť veľké politické hnutie, hlavnú francúzsku stranu, ako muž. So silou, s presvedčením, so spravodlivosťou, so cťou. To sú vlastnosti, ktoré sú v úvodzovkách mužské.15
Istý dvadsaťročný študent práva v Paríži vyjadril názor, že MLP možno vnímať aj ako mimoriadne autoritatívnu osobu, ktorá predstavuje pevnosť osobnosti, akou bol generál de Gaulle, viac ako iní významní politici mužského pohlavia: „Má tú vervu, tú silnú päsť, ktorá z nej robí skutočnú hlavu štátu. V ústave piatej republiky generál de Gaulle nadiktoval ústavu tak, aby hlavou štátu bol kapitán… Absolútne vidím Marine Le Penovú v tomto kapitánskom obleku. Zatiaľ čo niekto ako [current president] François Hollande alebo [former president] Nicolas Sarkozy – pre mňa to nie je oblek šitý na mieru. Marine Le Penovú vnímam ako osobu, ktorá je v porovnaní s ostatnými schopná plniť funkcie hlavy štátu. „16
Podobne sa vyjadril aj poslanec Európskeho parlamentu za FN: „Mnohým Francúzom teraz chýba generál de Gaulle, ktorý bol veľmi presvedčivým mužom. Mám pocit, že s Marine Le Penovou sme konečne našli niekoho, kto má autoritu, akú mal generál de Gaulle.17 Namiesto toho, aby Le Penovú vnímali ako predstaviteľku akejsi vyvrheľskej ženskosti, videli v nej skôr pozoruhodnú ženu s mužskými cnosťami.
Mäkké uchopenie materskej ochrany
Na rozdiel od niektorých krajne pravicových žien v americkej politike, ako je napríklad politička Lauren Boebertová, ktoré sa hrdo oháňajú zbraňami ako znakom svojej mužnej sily, Marine Le Penová sa starostlivo vyhýba spojeniam s militarizmom, a najmä s krajne pravicovými militantnými organizáciami. Z početných zmien, ktoré prinieslo vedenie strany MLP, je pozoruhodnou zmenou jej prerobenie symboliky spájajúcej RN s fašizmom a odstránenie spojenia s postavami, symbolmi a aktivitami podobnými militarizmu. Prezidentská kampaň MLP v roku 2017 predznamenala zmenu imidžu strany. Od založenia FN v roku 1972 je ústredným symbolom strany plameň trikolóry. Znak spájaný s talianskym fašizmom, ktorý je dodnes symbolom strany Fratelli d’Italia Giorgia Meloniho v Taliansku, Jean-Marie Le Pen pri založení svojej strany v roku 1972 tvrdil, že strana je príliš chudobná na to, aby si objednala nový grafický symbol.18 Odhliadnuc od tohto pragmatizmu, symbol FN jasne spája stranu s históriou talianskeho fašizmu.
Militarizmus pod vedením FN Jeana-Marie Le Pena zastával významné, ale trochu nejednoznačné miesto. FN bola od svojho založenia spojená s organizáciami veteránov z alžírskych vojen. Napriek tomu, že sa JMLP chválila svojou minulosťou vojenského dôstojníka a dokonca tvrdila, že sa ako dôstojník vojenskej rozviedky dopustil mučenia, strana sa vždy odlišovala od ešte reakčnejších krajne pravicových hnutí zo 70. rokov, ktoré mobilizovali násilie ako politickú taktiku, najmä proti liberálnym a marxistickým študentským hnutiam z roku 1968.19
Ambíciou JMLP bolo mať hlas v straníckej politike, pričom táto ambícia kontrolovala vonkajšie prejavy násilného radikalizmu strany. S pribúdajúcim vekom sa Jean-Marie Le Pen vo svojej strane a vo francúzskej verejnosti všeobecne neprezentoval ako násilnícky alebo autoritársky „silný muž“, ktorý reprezentuje staré fašistické rady, ale ako usmievavý provokatér, ktorý rád šokuje hostí pri stole. S odstupom času ho možno považovať za štylistického predchodcu talianskeho Silvia Berlusconiho, viac než za predchodcu Jaira Bolsonara alebo Rodriga Duterteho.
Marine Le Penová sa ukázala ako dlhodobá strategička, ktorá účinne zreorganizovala stranu zhora nadol a ktorá má tiež veľký cit pre politickú komunikáciu. V súlade s rebrandingom imidžu strany Marine Le Penová nechala zjemniť symbol plameňa v trikolóre. Stále je to symbol strany, ale teraz má okrúhlejší a menej brutálny tvar. Na takýchto jemnostiach jej záleží pri rebrandingu strany. Zároveň, na rozdiel od svojho otca, Marine Le Penová výslovne podporuje veľmi osobný vizuálny štýl, pričom do centra pozornosti stavia svoj obraz silnej, ale starostlivej ženy. Symbolom jej kampane v roku 2017 bola modrá ruža a jej kampaň v roku 2022 sa sústredila na sériu platforiem s názvom „M La France“, pričom „M“ je odkazom na jej krstné meno Marine.
Na základe etnografického pozorovania som si všimol, že jej vedenie tiež aktívne potláča všetko, čo na straníckych podujatiach pripomína milície. Na výročnom pochode FN, na ktorom som sa zúčastnil v roku 2013 v Paríži, pochodovalo spolu s priaznivcami FN niekoľko mužov s násilnými a fašistickými heslami. Niekoľko členov ochranky FN – možno dobrovoľníkov, hoci som si nikdy nemohol overiť, kto to bol – k nim potichu, ale rozhodne pristúpilo a naliehalo, aby opustili pochod. Každoročný pochod vždy vzbudzoval veľkú pozornosť médií a ja som si tento moment vysvetľoval ako zámerné pretváranie obrazu strany.
Le Penová síce v rámci strany vytesnila prejavy militantného násilia, ale ona a jej stúpenci vyjadrujú obdiv k policajným a vojenským silám a túžia po silnom francúzskom štáte, ktorý by vzbudzoval rešpekt, právo a poriadok. Záverečný prejav Marine Le Penovej na námestí Place de l’Opéra bol prednesený pred obrovským plagátom Johanky z Arku vo vojenskom brnení. Nový obraz, ktorý sa vytváral, bol obrazom disciplinovanej politickej strany, v ktorej nie je miesto pre chaos alebo pouličné násilie. Skupina dôchodkýň, s ktorými som sa na podujatí stretla, s radosťou privítala policajtov, ktorí sprevádzali pochod a zhromaždenie, aby zabezpečili dodržiavanie zákona a poriadku. Jedna žena sa dokonca pokúsila zlákať niektorých policajtov, aby sa pridali k pochodu. To výrazne kontrastovalo s inou udalosťou, ktorú som pozoroval o štyri roky neskôr na ľavicovom zhromaždení Jeana-Luca Mélenchona, kde účastníci stojaci v rade na vstup na zhromaždenie v Dijone okamžite urážali políciu, nazývali ju fašistami a podobnými epitetami.
Bol som tiež svedkom vojenskej disciplíny medzi členmi strany. Na začiatku roka 2017 som na otvorení prezidentskej kampane MLP v Lyone pozoroval, ako priaznivci FN rešpektujú pravidlá svojej strany a autoritu svojho lídra. Tesne pred prejavom MLP na začiatku prezidentskej kampane v roku 2017 som sedel vedľa dvoch mužov z robotníckej triedy z oblasti Avignonu, ktorí si na podujatie priniesli americkú a francúzsku vlajku. Počas celého prejavu MLP chceli mávať oboma vlajkami ako prejav solidarity so zvolením Donalda Trumpa v Spojených štátoch. Súkromná ochranka FN k nim pristúpila, keď sme čakali v sále a pred začiatkom korunovačného prejavu MLP, a požiadala ich, aby odstránili americkú vlajku. Muži rýchlo poslúchli a boli v rozpakoch, že neboli varovaní skôr.20
Po skončení prejavu MLP sa dav v hlavnej sále vyprázdnil a rozliehal sa po obrovskom foyer kongresovej sály. Po povzbudzujúcom prejave Marine Le Penovej boli plní vzrušenia. Zrazu do sály vstúpila Marine Le Penová a okolo nej sa vytvoril dav novinárov. Univerzitný študent, s ktorým som sa rozprával, sa zastavil uprostred vety a oznámil mi: „Musíme sledovať Madame La Présidente.‘ Aktivisti, ktorí boli ešte stále prítomní v hale, sa rýchlo preskupili a bez toho, aby im niekto povedal, čo majú robiť, sa zoradili za MLP, ktorá kráčala vpred a svojou vysokou postavou a vysokými podpätkami sa týčila nad ostatnými. Zosobnením charizmy si MLP získal rešpekt stúpencov strany.21
Jemnejšia, moderná mužnosť: Marine Le Penová verzus Eric Zemmour
Prezidentské voľby vo Francúzsku v roku 2022 sa niesli v znamení príchodu ďalšieho radikálneho pravicového prezidentského kandidáta, ktorého médiá označili za „narušiteľa“, ktorý chce pretvoriť mapu pravicovej politiky vo Francúzsku. Novinár Eric Zemmour sa postaral o rozruch, keď ohlásil svoju kandidatúru v roku 2021. Zemmour strávil väčšinu svojej kariéry od 70. rokov 20. storočia písaním ako provokatér s čoraz pravicovejšími názormi a od roku 2005 vo svojich prácach o francúzskej „kríze mužskosti“.
Zemmour, ktorý využíva profesorskú artikuláciu francúzskej gramatiky, akú používajú len najelitnejší francúzski politici a akademici, sa už desaťročia štylizuje do úlohy pravicového intelektuála, ktorý sa odvažuje hovoriť pravdu o „feminizácii“ francúzskych mužov v politike a v každodennom živote. Ešte pred prudkým nárastom radikálneho pravicového populizmu v Európe sa Zemmour v polovici 20. storočia zmenil z pomerne mainstreamového politického komentátora píšuceho do stredopravých novín Le Figaro na kontroverznejšieho polemizátora, ktorý zdôrazňoval, že muži musia získať späť svoje právoplatné miesto v spoločnosti.
Vo svojej knihe Le Premier Sexe z roku 2006, ktorá mala byť namierená proti Simone de Beauvoir, Zemmour vyhlásil, že človek sa „nestáva“ ženou alebo mužom, ale že muži sa rodia mužmi a ženy ženami. Nasledujúcich pätnásť rokov svojej kariéry si Zemmour užíval pozornosť, ktorú mu takéto provokácie prinášali. Odvtedy sa stal významnou televíznou osobnosťou, najmä v CNews, kanáli založenom v roku 2019 ako francúzsky pravicový spravodajský kanál.
Zemmourova kniha Le Premier Sexe mu poskytla platformu na šírenie jeho názoru, že muži sú od prírody „sexuálni predátori“, ktorých feminizácia údajne spôsobila hlbokú prázdnotu v psychike mužov aj žien. V jednom z mnohých rozhovorov, ktoré mu boli poskytnuté po vydaní jeho knihy, v roku 2006 opísal, ako pozoroval rodinu vo vysokorýchlostnom vlaku, kde otec držal dieťa počas celej jazdy vlakom, zatiaľ čo matka čítala knihu. Zemmour vysvetlil, že takéto pozorovania ukazujú, ako sa muži v súčasnosti stávajú „druhými matkami“. Táto rodina bola symptómom popierania mužov ako prvotných bytostí, čo viedlo k sociálnej a civilizačnej katastrofe. Zaujímavé je, že v tom istom rozhovore Zemmour kriticky zhodnotil aj vzťah medzi vtedajšou socialistickou líderkou Ségolène Royalovou a jej romantickým partnerom Françoisom Hollandom.
Tvrdil, že Royalová, stelesňujúca všetko, čo je údajne zlé na súčasných rodových rolách, je krásna žena a zároveň mužná postava; a Hollande je zasa feminizovaný muž. V zmysle hegemonickej maskulinity a femininity dominantnej v roku 2006 Zemmour v podstate tvrdil, že Royalová a Hollande zlyhávajú v stelesňovaní hegemonickej femininity a maskulinity. Namiesto vzťahu založeného na dvoch vzájomne sa dopĺňajúcich a údajne prirodzených protikladoch bola Royalová ženou s mužskými vlastnosťami a Hollande mužom so ženskými vlastnosťami – čo symbolizovalo všetko, čo je zlé na francúzskej ľavici a na francúzskej mužskosti vo všeobecnosti. Zemmour pokračoval v presadzovaní týchto postojov, pričom sa stával čoraz provokatívnejším a mal čoraz väčšiu tribúnu, z ktorej mohol tieto názory vysielať v televízii a rozhlase.
Jeho oznámenie z konca roka 2021, že sa uchádza o prezidentský úrad, niektorí označovali za prelomový krok pre Marine Le Penovú, ktorú vraj napravo predbehol muž, ktorý by konečne mohol spojiť buržoáziu s robotníckou triedou. Keďže sa už dlho pohybuje v parížskych mediálnych kruhoch, mediálni odborníci naprieč politickým spektrom brali vážne, že je skutočnou výzvou pre kandidatúru Le Penovej.
Zemmour spustil reakčnú kampaň, ktorá sa ukázala ako nepopulárna medzi voličkami a nie príliš populárna ani medzi mužmi. Francúzska politologička Nonna Mayerová dlhodobo skúmala rozdiely v hlasovaní za francúzsku krajnú pravicu. Národný front pod vedením Jeana-Marie Le Pena nikdy neoslovoval ženy tak ako mužov. Mayerova nedávna analýza volieb v roku 2022 však ukazuje, že Marine Le Penová odstránila rodové rozdiely a pri kontrole faktorov, ako je sociálna trieda a náboženstvo, ju ženy volili rovnako pravdepodobne ako muži. Zemmour, naopak, oslovil oveľa menej voličiek.22
Hoci sa väčšina jeho platforiem obsahovo od Le Penovej skutočne neodlišuje, hlavným rozdielom medzi Zemmourom a Le Penovou je, že Zemmour prezentuje silne reakcionársky názor na rod a konzervatívne rodinné hodnoty a je otvorenejší rasista ako Le Penová. Ako brilantne zhrnula Nonna Mayerová, Zemmourove „excesy spôsobili, že [Marine Le Pen] vyzerá umiernene a spoľahlivo“ Zemmourov radikalizmus sa prejavil v jeho bezostyšnej podpore teórie „veľkej náhrady“, ktorá tvrdí, že bieli Európania sú vo Francúzsku a Európe demograficky nahrádzaní moslimskými prisťahovalcami.23
Aj v oblasti rodovej rovnosti a sexuality sa však vyprofiloval ako reakčný provokatér. Vo svojich verejných vystúpeniach v roku 2022 naďalej zdôrazňoval potrebu návratu k staromódnemu patriarchátu a v oficiálnych materiáloch k jeho kampani sa uvádzalo, „Sme dedičmi civilizácie, ktorá chápe vzťah medzi mužmi a ženami v zmysle komplementarity. Komplementarita tu odkazuje na údajne prirodzené a komplementárne rozdiely medzi pohlaviami. S volebnou platformou, ktorá akoby nepriamo priznávala, že má problém so ženami, sa vo svojej predvolebnej kampani snažil vykresliť, že sa snaží chrániť rovnoprávnosť žien a ich práva tým, že obhajuje ich cnosti „také, aké sú“.
Od svojho zvolenia do čela strany v roku 2012 Le Penová výrazne posunula formálne platformy svojej strany od reakčného konzervativizmu v oblasti rodovej rovnosti, sexuality a práv žien. Hoci sa zdráha označiť za feministku, podobne ako talianska krajne pravicová Giorgia Meloniová, rozhodne formuluje obraz silnej ženy vodkyne, slobodnej matky s nespútanými ambíciami pre seba a svoju stranu a politickej líderky, ktorá sa autenticky stará o „slobodu“ a potreby žien. Zatiaľ čo krajne pravicové strany v postsocialistickej strednej a východnej Európe zastávajú patriarchálne a homofóbne názory, Marine Le Penová si veľmi jednoducho spočítala, že na dosiahnutie moci vo Francúzsku je potrebné pretvoriť krajnú pravicu z mužského klubu na stranu, ktorá priťahuje voličky.24
Ona ani oficiálny program RN sa nevyjadrujú negatívne o homosexualite alebo manželstvách osôb rovnakého pohlavia, ani sa v nich nehovorí o „návrate“ k minulým formám hegemonickej mužskosti a ženskosti a tradičnej sexuálnej deľbe práce. Takéto otázky označila za odvádzanie pozornosti od hlavných tém strany. Le Penová vo svojej politickej platforme z roku 2022 neuviedla takmer nič o rodovej rovnosti alebo dokonca o ženách, ale zamerala sa skôr na „rodinu“. Ani tam sa však k rodine nepristupovalo cez prizmu sociálne konzervatívnej politiky. Tam, kde sa ako predvolebný sľub spomínala ochrana rodín, sa to prezentovalo skôr ako boj za udržanie kúpnej sily rodín a za zvýšenie podpory opatrovateľov, než ako morálne tvrdenie o potrebe chrániť heterosexuálne rodiny a manželstvo.
Jemný, ale výstižný rozdiel medzi programami MLP a Zemmour 2022 možno nájsť v ich prístupe k reprodukčným technológiám. Napodobňovanie pravicovo-konzervatívneho diskurzu La Manif Pour Tous, sociálne hnutie z roku 2013, ktoré sa vo Francúzsku mobilizovalo proti legalizácii manželstiev osôb rovnakého pohlavia a bolo prvým „antigenderovým“ hnutím, Zemmour tvrdil, že chráni francúzsku rodinu tým, že zabezpečí, aby sa žiadne dieťa nenarodilo bez otca prostredníctvom lekársky asistovanej reprodukcie. V kampani MLP skôr sľubovala, že zabezpečí prísne presadzovanie súčasného francúzskeho moratória na náhradné materstvo a zablokuje uznávanie nebiologických rodičov francúzskych detí narodených prostredníctvom náhradného materstva mimo hraníc Francúzska. Na rozdiel od Zemmourovho návrhu sa Le Penovej reprodukčný program nezmieňuje o rodových vzťahoch ani o právoplatnom mieste mužov v rodine, ale skôr zdôrazňuje, že náhradné materstvo zostáva vo Francúzsku kontroverznou témou a že francúzski občania musia v tejto veci rešpektovať francúzske právo a suverenitu.
Prezidentské a následne parlamentné voľby v roku 2022 naznačujú, že tieto rozdiely v platformách a vo vystupovaní mužov a žien mali významný vplyv na ich príťažlivosť pre voličov. Zemmour získal v prezidentských voľbách 7 % hlasov a jeho strana v parlamentných voľbách nezískala žiadne kreslo.25 Naopak, stratégia Marine Le Penovej sa od roku 2012 vypláca. V roku 2022 sa opäť dostala do druhého kola prezidentských volieb a hoci prehrala s Macronom, dosiahla 42 % podporu voličov, čím sa rozdiel medzi ňou a Macronom v porovnaní s voľbami v roku 2017 zmenšil.
Jej Národná strana Rassemblement získala bezprecedentných 89 kresiel v Národnom zhromaždení, čím po prvýkrát vytvorila politickú skupinu v parlamente. Ako zoskupenie má RN viac času na vystúpenia počas parlamentných rozpráv a dostáva dodatočné finančné prostriedky. Krajne pravicová RN je v súčasnosti najväčšou opozičnou skupinou vo francúzskom Národnom zhromaždení.
Silná žena, ktorá pretvára európsku politiku
Le Penová, „silná“ a disciplinovaná líderka, ktorá tiež propaguje názor, že francúzsky štát musí byť prísnejší v oblasti dodržiavania zákonov a poriadku, pokiaľ ide o islamský fundamentalizmus, kriminalitu a násilie, a „ochranu“ hraníc pred nelegálnym prisťahovalectvom, nepredstavuje nespútané mužské násilie ako siláci, ako je Vladimir Putin. A hoci svojej strane dominuje silným kultom osobnosti, ktorý sa prejavuje viacerými nemilosrdnými krokmi, ako napríklad vylúčením jej otca zo strany pre jeho nedisciplinovanosť v roku 2015 a rýchlym zbavením sa bývalej pravej ruky Floriana Philippota po neuspokojivých výsledkoch volieb v roku 2017, Le Penová na svoju stranu nedohliada s takou totálnou prevahou, akú má Putin nad svojou stranou Jednotné Rusko. Nedávno odstúpila z funkcie predsedníčky strany, aby mohla dohliadať na parlamentnú skupinu RN v Národnom zhromaždení, a teraz pohodlne ovplyvňuje dianie v zákulisí. Jej mladý chránenec Jordan Bardella formálne prevzal vedenie strany – hoci výsledok súboja o vedenie bol predpovedaný od začiatku vďaka Bardellovmu zjavnému postaveniu osobného chránenca Marine Le Penovej.
Je to tvrdá žena, ktorá predstavuje jemnejšiu modernú mužnosť. Táto húževnatosť je vyjadrená štýlom a obsahom. Svojím vzhľadom a verejným vystupovaním a udržiavaním nespochybniteľnej dominancie nad svojou stranou stelesňuje črty spojené s hegemonickou maskulinitou. Jej politické postoje vyjadrujú aj tvrdý disciplinárny prístup, najmä voči imigrantom a Európskej komisii.
Napriek tomu sa viac podobá Orbánovi ako Putinovi. Ani jeden z politikov nepodnecuje svojich stúpencov k násilným činom. Le Penová aj Orbán ovládajú svoje strany prostredníctvom kultu osobnosti a zároveň si udržiavajú určitú účasť na parlamentnej demokracii tým, že umožňujú vyjadrenie nesúhlasu v rámci svojich politických strán a vo verejných diskusiách s ostatnými politickými aktérmi na národnej i medzinárodnej úrovni.
Le Penová sa však od Orbána líši v otvorenejšom vyjadrovaní heterosexuality. Na rozdiel od Orbána je jej telo zámerne mobilizované ako verejná platforma, prostredníctvom ktorej vytvára svoj obraz modernej ženy, ktorá sa líši od profesionálnych politikov. Nosením minisukní na podujatiach zasvätených strán, ukazovaním náznaku kolena na plagátoch kampane, zjavným odmietaním opätovného manželstva a pravidelným a ochotným vystupovaním v lesklých francúzskych bulvárnych časopisoch Le Penová vytvára obraz ženy s radosť zo života a záľubu v pôžitkoch, ktorú má len málo političiek jej postavenia.
V poslednej kapitole svojej úžasnej politickej kariéry sa Le Penová venuje novej úlohe: riadi svoje politické zoskupenie, aby pôsobilo ako jednotná sila vo francúzskom Národnom zhromaždení. Ako sa ukázalo v prípade návrhu na zakotvenie práva na interrupciu vo francúzskej ústave v novembri 2022, Le Penová dokázala presvedčiť svoje zoskupenie, aby podporilo ústavné právo na interrupciu, ktoré malo obmedzenejší rozsah ako pôvodný návrh.26 Keďže potrebuje spojiť sociálnych konzervatívcov vo svojej strane, ktorí sú proti interrupciám, a zástupcov RN v parlamente, ktorí sú sociálne liberálni, pokiaľ ide o interrupcie a manželstvá osôb rovnakého pohlavia, kompromisný postoj skupiny RN, ktorá podporuje ústavnú ochranu interrupcií do 14. týždňa tehotenstva, naznačuje, že Le Penová sa učí konať ako parlamentný vyjednávač a tvorca dohôd v rámci svojho zoskupenia. Le Penová sa však ešte len učí. Zatiaľ je príliš skoro na to, aby sa dalo určiť, akú autoritu bude mať vo svojej novej úlohe a či bude zoskupenie fungovať v stabilnom režime kompromisu a súdržnosti.
Bez ohľadu na to sa jej strana zatiaľ každým rokom viac a viac podobá na normálnu parlamentnú stranu. Le Penovej sa síce nepodarilo stať sa prezidentkou Francúzska, ale dosiahla iné ciele, ktoré sa v roku 2011, keď bola zvolená za predsedníčku strany, zdali nepredstaviteľné. Z RN vytvorila legitímnu politickú silu, ktorá zostavila rôznorodú sociálnu, politickú a geografickú koalíciu, pričom sa zjednotila okolo svojich základných platforiem rasizmu, antiimigrácie, islamofóbie, ostrého nacionalizmu a túžby po silnom gaullistickom štáte.
Jej domnelá modernosť a jej priekopnícka povaha ženy na čele Francúzska vyvolávajú obavy. Marine Le Penová dokázala, že si dokáže vytvoriť stále väčší priestor pre seba a svoju stranu pri stole národnej politiky. Prostriedky, ktorými vedie hlbokú transformáciu francúzskej politiky prostredníctvom mainstreamingu krajnej pravice, a jej pretváranie politickej mužskosti a ženskosti ju vyzdvihli ako tvorcu zmien vo Francúzsku a v celej Európe.
1 See Dorit Geva, 'A double-headed hydra: Marine Le Pen's charisma, between political masculinity and political femininity.' NORMA, 15:1, 26-42.
2 https://doi.org/10.1080/18902138.2019.1701787; also Dorit Geva, 'Daughter, Mother, Captain: Marine Le Pen, Gender, and Populism in the French National Front.' Social Politics: International Studies in Gender, State & Society, 27:1, 1–26.
3 R.W. Connell. 1995. Masculinities. Cambridge: Polity Press.
4 R.W. Connell, and James W. Messerschmidt. 2005. 'Hegemonic Masculinity: Rethinking the Concept.' Gender and Society, 19:6, 829–859.
5 Mimi Schippers. 2007. 'Recovering the Feminine Other: Masculinity, Femininity, and Gender Hegemony.' Theory and Society, 36:1, 85–102, http://www.jstor.org/stable/4501776.
6 Rebecca Tapscott. 2020. 'Militarized masculinity and the paradox of restraint: mechanisms of social control under modern authoritarianism.' International Affairs, 96:6, 1565–1584, https://doi.org/10.1093/ia/iiaa163.
7 Elizabeth A. Wood. 2016. 'Hypermasculinity as a Scenario of Power. Vladimir Putin's Iconic Rule, 1999–2008.' International Feminist Journal of Politics, 18:3, 329-350, https://doi.org/10.1080/14616742.2015.1125649.;Alexandra Novitskaya. 2017. 'Patriotism, sentiment, and male hysteria: Putin's masculinity politics and the persecution of non-heterosexual Russians.' NORMA, 12:3-4, 302-318, https://doi.org/10.1080/18902138.2017.1312957.
8 Dorit Geva. 2020a. 'A double-headed hydra: Marine Le Pen's charisma, between political masculinity and political femininity.' NORMA, 15:1, 26-42, https://doi.org/10.1080/18902138.2019.1701787.
9 James G. Shields. 2004. 'An Enigma Still: Poujadism Fifty Years On.' French Politics, Culture & Society, 22:1, 36–56.
10 Dorit Geva. 2020b. 'Daughter, Mother, Captain: Marine Le Pen, Gender, and Populism in the French National Front.' Social Politics: International Studies in Gender, State & Society, 27:1, 1–26.
11 Names of all interviewees are pseudonyms to protect their identity.
12 Discussion from November 23, 2016 Discussion from November 23, 2016
13 Interviewed August 19, 2015
14 Interviewed April 3, 2016
15 Interviewed February 25, 2016
16 Interviewed February 5, 2016
17 Interviewed July 20, 2015
18 Valérie Igounet et Pauline Picco. 2016. «Histoire du logo de deux «partis frères» entre France et Italie (1972-2016).» Histoire@Politique, 29 :2, 220-235.
19 Nicolas Lebourg, Jonathan Preda, and Joseph Beauregard. 2014. Aux racines du FN. L'histoire du mouvement Ordre nouveau. Paris: Fondation Jean-Jaurès.
20 Observed February 5, 2017
21 Susi Meret. 2015. 'Charismatic Female Leadership and Gender: Pia Kjærsgaard and the Danish People's Party.' Patterns of Prejudice 49:1-2, 81-102.; Dorit Geva. 2020a. 'A double-headed hydra: Marine Le Pen's charisma, between political masculinity and political femininity.' NORMA, 15:1, 26-42, https://doi.org/10.1080/18902138.2019.1701787.
22 Nonna Mayer. 2022. 'The impact of gender on votes for the populist radical rights: Marine Le Pen vs. Eric Zemmour.' Modern & Contemporary France, 30:4, 445-460, https://doi.org/10.1080/09639489.2022.2134328.
23 Nonna Mayer. 2022. p.450.
24 Francesca Scrinzi. 2014. 'Caring for the Nation: Men and Women Activists in Radical Right Populist Parties 2012-2014. Final Research Report to European Research Council.' Project Report.; Nonna Mayer. 2022.
25 Francesca Scrinzi. 2014.; Nonna Mayer. 2022.
26 Clément Guillou. 2022. «Sur l'IVG, Marine Le Pen change de position et propose de constitutionnaliser la loi Veil.» Le Monde, 23 November, 2022.
