Od sociálnych médií po politiku: Poľsko a debata o Ukrajine

„Téma prítomnosti Ukrajincov v Poľsku sa stala veľmi politicky nabitá,“ hovorí Daryna Sydorenko, senior poradkyňa a koordinátorka projektu „Hate Observatory“, ktorý monitoruje antiukrajinskú nenávisť, dezinformácie a incidenty násilia v Poľsku.

Hovorí, že „Čo sme videli za posledné roky, je, že kontext prítomnosti Ukrajincov v Poľsku sa veľmi významne zmenil. Musíme brať do úvahy politický rozmer.“

Projekt Sydorenko sleduje poľský informačný priestor, hľadá nepriateľské naratívy a sleduje, ako sa šíria medzi anonymnými účtami na sociálnych sieťach, kanálmi Telegram, politikmi a hlavnými médiami. Tím tiež dokumentuje prípady násilia a iné incidenty motivované nepriateľskou náladou voči Ukrajincom. Jeho predbežné monitorovanie zistilo spojitosť medzi nárastom nepriateľského jazyka na poľských Telegramových kanáloch a aktmi agresie v reálnom svete.

„Za posledné dva roky sme na Facebooku, TikToku, Telegrame a dokonca už aj na LinkedIn videli nárast negatívnych komentárov o Ukrajincoch,“ hovorí Sydorenko. „Môžu to byť správy o bežných konfliktoch, ktoré boli veľmi dramatizované, alebo komentáre k politickým udalostiam.“

Zmena v postoji Poľska voči Ukrajincom je merateľná. V mesiacoch po tom, čo Rusko spustilo svoju plnohodnotnú inváziu vo februári 2022, bola podpora prijímania ukrajinských utečencov mimoriadne vysoká, dosahujúc 94 percent. Odvtedy však klesla. Do júla 2026, 52 percent Poliakov bolo proti prijímaniu utečencov z Ukrajiny, zatiaľ čo 42 percent ich stále podporovalo.

Zníženie neznamená, že poľská spoločnosť sa obrátila proti Ukrajine. Názory sa líšia v závislosti od otázky: utečenci, vojenská pomoc, obchod, členstvo Ukrajiny v EÚ a budúce hranice krajiny, všetky vyvolávajú odlišné reakcie. No politický priestor okolo Ukrajiny sa stal viac sporným, často vyjadreným nesúhlasom ohľadom historickej pamäti medzi oboma národmi.

Poľsko má zložitý vzťah so svojím východným susedom, najmä v súvislosti s históriou po Prvej a Druhej svetovej vojne. Najkontroverznejšou témou je násilie vo Volhynii, na východnej Haliči a v regióne Chełm, kde kedysi žilo veľa Ukrajincov, Poliakov a Židov spolu. Ukrajinské povstalecké sily vykonali masové útoky na poľské civilistov v rokoch 1943-45, čo viedlo k úmrtiu až stotisíc ľudí. Tieto vraždy boli organizovaným pokusom o etnické čistenie, aby sa zabránilo poľskej suverenite nad územiami s ukrajinskou väčšinou, ktoré boli považované za územie budúceho ukrajinského štátu. Poliaci, vrátane prvkov spojených s Domobranou, vykonali odvetné útoky na ukrajinských civilistov, čo spôsobilo smrť až dvadsaťtisíc ľudí. Historici stále diskutujú o presnom počte obetí, klasifikácii genocídy, chronológii, rozsahu koordinácie rôznych organizácií a širšom politickom a vojnovom kontexte.

Táto tragédia, ktorá bola kedysi pomerne vzdialená od verejného priestoru v Poľsku, najmä počas komunizmu, sa za posledné desaťročie stala hlavným témou v Poľsku. Nasleduje to po zavedení Národného dňa pamiatky 11. júla parlamentom v roku 2016. Napríklad, v roku 2008, len 20 percent Poliakov uviedlo, že o masakroch vo Volhynii veľa vedeli, zatiaľ čo 41 percent uviedlo, že o tom nepočuli nič. Do roku 2023, 64 percent uviedlo, že sú dobre informovaní, a 92 percent tvrdilo, že o udalostiach vedia.

Tento nárast povedomia sa zhodoval s obdobím, keď bol vzťah medzi oboma krajinami mimoriadne blízky a sporný. Po februári 2022 sa Poľsko stalo jedným z hlavných podporovateľov Ukrajiny. Takmer milión ukrajinských utečencov má dočasnú ochranu v Poľsku, pričom poľská spoločnosť poskytla rozsiahlu pomoc. Súčasne začali spory o dovoz obilnín, poľnohospodárstvo, politiku utečencov a vojenskú podporu prenikať do domácej politiky Poľska aj Ukrajiny.

História sporu sa tiež posunula do novej fázy. Poľsko a Ukrajina obnovili spoluprácu na vyhľadávaní a exhumácii obetí vojnového násilia. V júli 2026, ukrajinskí odborníci začali exhumácie na miestach bývalých obcí Ostrówki a Wola Ostrowiecka na Volhynii po schválení ukrajinských úradov.

Pre Annu Mierzyńskú, poľskú novinárku a analytičku sociálnych médií, ktorá študuje dezinformácie, existencia historického sporu nie je sama o sebe dôkazom manipulácie.

„Spoľahlivá diskusia vždy zahŕňa vzájomné počúvanie, zohľadňovanie názorov oboch strán a zvažovanie nových vývojov,“ hovorí, „Jej cieľom nie je útočiť alebo provokovať nenávisť, ale vysvetliť otázky a nájsť dohodu.“

Problém, hovorí, nastáva, keď sú opakovane opisované historické zverstvá umiestňované vedľa negatívnych príbehov o Ukrajincoch v dnešnom Poľsku. Podľa Mierzyńskej sa tento historický prvok stal súčasťou širšieho súboru naratívov zameraných na zníženie podpory pre Ukrajinu.

„Jedným z požiadaviek [extrémistických] skupín bola exhumácia obetí masakrov vo Volhynii,“ hovorí, „Keď začali exhumácie, ukázalo sa, že im na tom nezáleží.“

Podľa odborníčky to naznačuje, že aj keď sa snažia riešiť historické sťažnosti, politické posolstvo zostáva nezmenené.

„Mnohé príspevky sú provokatívne a zameriavajú sa na opisy hrozných zločinov a mučenia, ktorých údajne boli obete masakrov vo Volhynii svedkami,“ hovorí Mierzyńska. „Niektoré obsahujú nepravdivé informácie. Tieto príspevky sa často zverejňujú na sociálnych sieťach a opakujú sa roky.“

Identifikuje niekoľko opakujúcich sa tém: Ukrajinci ako fyzická hrozba, využívanie masakrov vo Volhynii na vyvolanie strachu Poliakov z Ukrajincov a tvrdenia, že Ukrajinci by mohli žiadať poľské územie po prebiehajúcej rusko-ukrajinskej vojne. Skôr sa zameriavali na súťaž o pracovné miesta, zdravotnú starostlivosť a miesta v školách a materských školách.

„Od doby, keď Rusko spustilo plnohodnotnú agresiu voči Ukrajine, [tieto naratívy] boli prepletené s aktuálnymi správami o zločinoch spáchaných ukrajinskými občanmi v Poľsku, pričom mnohé z nich sú falošné správy,“ pridáva odborníčka.

„Najčastejšie naratívy majú za cieľ odradiť ľudí od pomoci Ukrajincom,“ hovorí. „Ukrajinských utečencov obviňujú zo problémov, ktoré v Poľsku už existujú.“

Výsledkom je, podľa Mierzyńskej, špecifický druh politickej správy: násilie z 40. rokov je prezentované ako dôkaz toho, ako sa Ukrajinci žijúci v Poľsku správajú v 2020-tych rokoch.

„Kombinácia čoraz napätejších opisov historických zverstiev s aktuálnymi prípadmi porušovania zákonov vytvára silný strach, odpor a nenávisť voči Ukrajincom,“ hovorí.

Od histórie k správam

Tento istý vzor sa objavuje aj v monitorovaní Sydorenko kanálov na Telegrame v poľskom jazyku. Telegram nie je v Poľsku tak rozšírený ako Facebook alebo X, ale hovorí, že je užitočný, pretože zhromažďuje materiál z iných platforiem a umožňuje výskumníkom vidieť, aké naratívy a politici sú propagovaní.

„Ľudia, ktorí sa cítia mimo systému, ho používajú,“ hovorí, „Hľadajú alternatívne informácie. Nie sú spokojní s tým, ako sú správy prezentované etablovanými, overenými médiami, alebo majú pocit, že tieto médiá neodrážajú ich názory.“

„Je to neregulovaný priestor,“ hovorí, „A práve cez také okrajové cesty môžu byť určité myšlienky tlačené do centra. Jedným z najrozšírenejších bol názor, že Ukrajinci sú zločinci a hrozbou pre Poľsko.“

Príkladom bola operácia cez hranice proti drogám. Skutočná operácia zahŕňala ukrajinské a poľské úrady a laboratóriá na Ukrajine, v Poľsku a Moldavsku. No verzia príbehu bola zdieľaná ako dôkaz, že ukrajinské zločinecké skupiny dovážajú drogy do Poľska.

„Správa bola prezentovaná tak, akoby ukazovala prílev ukrajinských gangov do Poľska,“ hovorí Sydorenko. „V skutočnosti išlo o to, že ukrajinské a poľské služby zatvorili niekoľko drogérií v spoločnej operácii.“

Iné naratívy sú postavené okolo individuálnych porušení zákona. Sydorenko hovorí, že aj keď došlo ku kriminalite, často je prezentovaná spôsobom, ktorý jej môže dať iný význam.

Jej tím našiel prípady, keď poľské médiá zdôraznili ukrajinskú národnosť podozrivého, keď to nebolo relevantné pre príbeh. V jednom prípade, kde išlo o falšovateľov, boli dvaja podozriví Poliaci, jeden Ukrajinec a jeden Rusi, ale v titulku bola uvedená len ukrajinská národnosť.

„To nezodpovedá žurnalistickým štandardom, neustále uvádzať národnosť zločinca,“ hovorí Sydorenko. „Ukrajinec sa tak sám stáva spojený so zločinom. Možno ani nechcete podporovať tento naratív, ale vyberáte si takéto príbehy neúmerne, a začína to vyzerať, akoby to tak naozaj bolo.“

Historizujúce naratívy pôsobia paralelne s týmito príbehmi. Sydorenko hovorí, že jej tím monitoroval tvrdenia, že v západnej Ukrajine bola založená „Banderitická škola“ a že ideológia Stepana Banderu – vodcu ukrajinského nacionalistického hnutia počas a po Druhej svetovej vojne – sa šíri. Tieto správy sa objavujú spolu s diskusiami o Ukrajinskej povstaleckej armáde (UPA), masakroch vo Volhynii a prebiehajúcich exhumáciách.

Hovorí, že „V jednom slovnom útoku na ukrajinských tínedžerov v Poľsku útočník tiež použil tento jazyk. Nazval ich „Banderitické deti“ a povedal im, aby sa vrátili na Ukrajinu.“

V inom prípade sa na Telegrame šírilo video, na ktorom Ukrajinec dostal pokutu za dopravný priestupok. Komentáre volali po jeho deportácii.

„Kanály sa snažili vytvoriť obraz, že priestupky spáchané Ukrajincami dokazujú spoločnú charakteristiku,“ hovorí Sydorenko. „Že sú arogantní, porušujú poľské zákony a zneužívajú poľskú pohostinnosť.“

Rýchlosť, akou sa nenávisť online šíri do verbálneho a dokonca fyzického násilia, bola zrejmá vo Wroclawi v júli, kde bola ukrajinská dvojica napadnutá pred potravinami len za to, že hovorili po ukrajinsky.

Sydorenko tvrdí, že nepriateľstvo je viditeľné aj pod správami, ktoré majú málo spoločné s vládou Ukrajiny alebo samotnou vojnou.

„Uvedenie Ukrajiny a Ukrajincov je vždy sprevádzané veľmi silnými emóciami. Napríklad hnevom, agresiou a podráždením.“

Jej tím videl stovky negatívnych komentárov pod správami o relatívne menších incidentoch s Ukrajincami. Jedným z príkladov bolo video osoby, ktorá prevrátila odpadkový kôš, a ktorá bola údajne Ukrajinka. Následne boli komentáre volajúce po deportácii Ukrajincov a tvrdenia, že Poľsko im dalo príliš veľa.

„Boli tam vyhlásenia, že sme Ukrajincom dali príliš veľa, a teraz sa správajú tak nevdčivo,“ hovorí Sydorenko.

Rola Ruska je dôležitá pri šírení nenávisti voči Ukrajincom na poľských sociálnych sieťach. No okrem mnohých botov si veľa nenávistných naratívov osvojili aj obyčajní občania bez spojitosti s Kremľom.

„Výskumníci v Poľsku pozorujú vysokú aktivitu proruských kruhov, ruských účtov a influencerov na sociálnych sieťach v týchto oblastiach,“ hovorí Mierzyńska. „Veľmi podobný antiukrajinský obsah sa objavuje paralelne na ruských Telegramových kanáloch, niekedy v ruských štátnych médiách, medzi proruskými aktivistami v Poľsku a v extrémistických kruhoch.“

Dodáva, že „Je tiež známe, že Rusko má z toho prospech, keď sa šíri antiukrajinský obsah. Preto je irelevantné, či ho šíria ruskí aktéri sami, alebo inšpirujú konkrétne skupiny v Poľsku, alebo – čo je tiež dôležité – niektoré skupiny sú jednoducho platené za jeho šírenie. Dôležitý je efekt.“

Sydorenko opisuje podobný pohyb medzi platformami a politickými aktérmi. Hovorí, že niektoré naratívy začínajú v anonymných kanáloch, sú zachytávané influencermi alebo politickými osobnosťami a neskôr sa objavujú v hlavnom médiách. Aj dôveryhodné médiá môžu posilniť naratív bez úmyselného schválenia, najmä prostredníctvom nápadných titulkov.

„Konkurencia v médiách je veľmi vysoká,“ hovorí. „Musia zostať nažive s materiálom, ktorý naozaj pritiahne pozornosť.“

Neutrálny príbeh sa tak môže stať súčasťou nepriateľského naratívu jednoducho jeho prezentáciou.

„Nikto nepovie, že niektoré príbehy by nemali byť pokryté, ak sú dôležité,“ hovorí Sydorenko. „Ale je dôležité pochopiť, že napríklad titulok, ktorý vyberú, môže pracovať v prospech [nenávisti].“

Sydorenko tvrdí, že novinári majú osobitnú zodpovednosť, pretože môžu buď naratív prerušiť, alebo ho posilniť. „Je veľmi dôležité, aby novinári monitorovali nielen ruský propagandistický priestor, ale aj aby sa uistili, že sami sa nestanú zosilňovačmi týchto myšlienok, nálad a rámcov.“

Pre Mierzyńskú samotná kontrola faktov problém nevyrieši, pretože nenávisť a kampane šírenia falošných správ fungujú prostredníctvom opakovanej emocionálnej expozície.

„Kognitívne operácie primárne ovplyvňujú emócie,“ hovorí, „Čím častejšie sa príjemcovia stretávajú s emocionálnymi správami na určitú tému, tým viac sa ich spôsob myslenia mení pod ich vplyvom.“

Navrhovaná reakcia je menej o ďalšej sérii argumentov ohľadom jednotlivých príspevkov a viac o vzťahu medzi oboma spoločnosťami.

„Nemôžeme budovať odolnosť, ak konáme len na informačnej úrovni,“ hovorí. „Je potrebné starať sa o dobré vzťahy medzi Poliakov a Ukrajincami. Integrácia, spoznávanie sa a budovanie dôvery sú nevyhnutné.“

„Keď sa to stane, vonkajší vplyv bude mať malý význam. Obidve strany by mali na tom pracovať: Poliaci a Ukrajinci, ako aj ukrajinská diaspóra v Poľsku. To je to, čo dnes najviac potrebujeme.“

Pre Poľsko a Ukrajinu sporné historické témy nezmiznú. Masakry vo Volhynii zostávajú ústrednou súčasťou poľskej pamäti a hľadanie všetkých obetí a ich identifikácia by mala pokračovať – spoločne s ukrajinskými partnermi.

Tento článok bol vytvorený v rámci tematických sietí PULSE, európskej iniciatívy, ktorá podporuje transnacionálnu žurnalistickú spoluprácu.

Anna Romandash je ocenená novinárka a autorka knihy Ženy Ukrajiny: reportáže z vojny a po nej (2023).

Nata Yasevych je multimediálna producentka, tvorca médií a novinárka, ktorá sa zaoberá sociálnymi otázkami a politikou.