Máme všetky krízy v telefóne

Od jesene minulého roka sa na Slovensku a v Litve dvíha nová vlna študentského angažovania. Protestujú, diskutujú, vytvárajú komunity. Odliv mladých, klimatická kríza, korupcia. V tejto reportáži približujem dva mesiace rozhovorov s piatimi iniciatívami o tom, čo ich dostalo do pohybu, v čom sa líšia a čo ich drží.

Ieva sedí v kaviarni vo Vilniuse, odkiaľ sa so mnou má onedlho spojiť cez videohovor, keď jej na telefón príde správa. Žltý poplach. Vo vzdušnom priestore Litvy je dron, buďte opatrní. Ak bude signál červený, musíte ísť do krytov. 

O pár minút po žltom príde červený signál. Prvýkrát od plnoformátovej vojny Ruska v Ukrajine to dnes nebola simulácia a testovanie. Ieva otvára mapu krytov, najbližší je v škole oproti cez ulicu. „Ostali sme tam dolu asi 30 minút. Potom naše národné vysielanie oznámilo, že je všetko v poriadku.“ Takto začína náš rozhovor. Ieva Vengrovskaja je prezidentkou Litovskej únie študentov (LSS), a zároveň jednou z organizátoriek študentských protestov v krajine. Popri miestnych špecifikách sa tamojšia situácia nedá oddeliť od tej globálnej a má veľa podobností so Slovenskom.

Vrátim sa v čase o pár dní skôr. S Ellou Patrášovou a Vandou Výboštekovou, ktoré študujú na strednej škole, sedíme v kultúrnom centre Záhrada v Banskej Bystrici. Vonku mierne popŕcha. Vnútri je ešte pomerne prázdno. O chvíľu sa tu začnú schádzať mladí ľudia na prvé stretnutie iniciatívy Antifašistická Bystrica, ktorú Ella a Vanda založili spolu s ďalšou členkou Leou.

Na Slovensku sa podľa Elly vôbec nevenujeme reálnym problémom. „Je tu klimatická kríza, vojny, nehorázne konflikty a genocída, a my sa nevieme zhodnúť ani na tom, či sme OK s tým, že okolo nás existujú ľudia, ktorí nie sú úplne rovnakí ako my.“ 

Počiatky  

Na Slovensku sa takmer každá z iniciatív vracia k tomu istému dátumu. K zrušeniu 17. novembra ako dňa pracovného pokoja. „Je to sviatok študentstva, takže sa nás to týka priamo a toto evidentne študentstvo vznietilo ešte viac,“ hovorí Vanda. Pred rokom bola situácia výrazne iná – na protestoch bolo oveľa menej študentiek a študentov. Spolužiaci, ktorí neprišli, im najčastejšie odpovedali, že vlastne nevedia, za čo sa protestuje. Sedemnásty november spojený s Nežnou revolúciou je však niečo symbolické a jasné všetkým.

V Žiline na tento krok vlády zareagovali aj gymnazisti Jakub Filek s Michalom Labajom. Napísali otvorený list premiérovi a poslancom. „To bol náš prvý impulz angažovanosti,“  opisuje Jakub. Intenzívne vyjadrovali nesúhlas s diskusiami Fica so študentstvom „kde chodí ako moderátor aj hosť v jednom“. V decembri 2025 založili Študentskú Klubovňu, ktorej cieľom je nielen na problémy v krajine upozorňovať, ale ich aj nejako posunúť. 

Po odkaze, ktorý popradský gymnazista Muro napísal pre premiéra na asfalt – v deň, keď prišiel Fico diskutovať na ich školu –, sa iniciatíva spontánne rozšírila a vznikla Kriedová revolúcia. Mladí ľudia písali na chodníky, aby vyjadrili nesúhlas s politickým smerovaním Slovenska pod štvrtou vládou Roberta Fica, ktorý pokračoval vo svojich „diskusiách“ so stredoškolákmi. Tí popradskí z jednej predčasne odišli za štrngania kľúčov, novembrového symbolu slobody a demokracie. Premiér ich v tom momente poslal bojovať na vojnu v Ukrajine.

Na túto situáciu v krajine nadviazal študent Ondrej protestným songom Verím, že inak sa dá. Na vystúpení v Pezinku stretol modranských gymnazistov Olega a Matildu, ktorí už rečnili na protestoch a spolu založili hnutie Študentský protest. Vďaka nápadu rozšíriť tieto myšlienky do škôl v iných mestách sa dostal k Linde z platformy Študentstvo za Otvorenú Kultúru!, ktorá mu dala aj cenné know-how.

Študentstvo je názorovo, samozrejme, veľmi rozmanitá skupina. No prehlbovanie odcudzenia od politického rozhodovania cíti väčšina. Podľa Správy o mládeži až 84 % opýtaných súhlasí s výrokom „politici sa o mňa nezaujímajú“.

Pri protestoch v Litve šlo o dve vlny spúšťačov. V septembri 2025 dostala ministerstvo kultúry populistická strana Nemuno Aušra (Úsvit Nemanu) s antisemitskou, nacionalistickou rétorikou, ktorá podrýva práva menšín i demokratické hodnoty. Na post ministra sa dostal Ignotas Adomavičius, človek bez akejkoľvek kvalifikácie. Pod tlakom verejnosti po týždni odstúpil, no tým sa to neskončilo. Protestujúci zdôrazňovali, že nejde len o ministra ako jednotlivca ani o samotnú stranu – ktorú vnímajú ako hrozbu pre kultúru a štát –, ale hlavne o jej nespôsobilosť byť súčasťou vládnucej koalície. V októbri zorganizovali výstražný štrajk, najväčší protest v histórii nezávislej Litvy, s vyše 300 podujatiami v 81 mestách. Protesty koordinovala Kultūros asamblėja (Kultúrne zhromaždenie) a študenti sa pridali k širšiemu občianskemu hnutiu.

Hlavným dôvodom neostať ticho bolo pre Ievu aj to, že krajina má v školstve veľa problémov a do vedenia vzdelávacieho systému prichádzajú aj ľudia, ktorí nemajú v tejto oblasti žiadne vedomosti. Potom prišiel mocenský zásah vo forme nového zákona o verejnoprávnom vysielaní. „Viete, ako meníte spoločnosť? Prostredníctvom televízie, novín, sociálnych médií. A pochopili sme, že toto je začiatok.“ 

Proti zákonu vznikla najväčšia online petícia v histórii krajiny s viac ako 140-tisíc podpismi. Protestu sa zúčastnilo okolo 40-tisíc ľudí rôzneho veku a výraznú úlohu zohrali aj študenti. Podobnú účasť mladých ľudí zaznamenala  krajina naposledy v roku 1990, v čase boja za nezávislosť s úspešným koncom. Otázka, či sa pridať, sa tentoraz vôbec nekládla. „Nebolo o čom pochybovať, cítili sme, že to jednoducho musíme urobiť,“ vraví Ieva.

Obrana rozhlasu a televízie má v Litve aj paralelu smerom do minulosti.  V januári 1991 zahynulo 14 ľudí a mnohí boli zranení, keď pred sovietskymi tankami bránili Vilniuskú televíznu vežu a vysielacie budovy.  

Zhodnúť sa na morálnom základe

Naty zo Študentskej Klubovne sedí pod stropmi Novej synagógy, kde o chvíľu začne diskusia. Považuje samu seba za veľkú stoičku a optimistku, ale stav mnohých vecí ju škrie. Odliv mladých do zahraničia, polarizovaná spoločnosť – písala o tom aj stredoškolskú odbornú prácu. A srdcovka, kultúra. „Vzišli sme z kultúrnych centier, ktoré sú teraz ohrozené – Nová synagóga, Stanica Žilina-Záriečie. Súčasná vláda nepočúva naše názory.“ A Michal dodáva, že aj to, koľko stojí lístok na autobus, je politika. A treba sa tým zaoberať.

Pre Ellu z Antifašistickej Bystrice je nesmierne dôležité, aby človek mal okolo seba ľudí, s ktorými sa vie zhodnúť v otázkach morálneho základu, ktorý už nie je samozrejmosťou. Antifašizmus je pre ľudí z tejto iniciatívy niečo, čo spája mnoho tém, ktorým sa venujú. „Stáť, napríklad, s Ukrajinou alebo stáť s Palestínou je pre nás antifašistické. Byť feministický, vyjadriť sa ako ekoaktivista – je antifašistické.“ Názov udrie do očí, ale pre nich je niečím, za čo sa netreba hanbiť a čo môžu povedať na rovinu. 

V otázke Palestíny chceli byť vokálni aj členovia Študentského Protestu, ako približuje Ondrej: „Z protestu jednej iniciatívy bol vykázaný človek za palestínsku vlajku. Počul som vo svojom okolí, že kvôli tomu na ne nechcú chodiť mladí ľudia, pre ktorých je situácia v Gaze niečo zásadné.“

To, že vyhranenejší postoj znamená mať menej podporovateľov, nevidno len na námestiach. Ella to zažíva aj v škole. Jedna profesorka zvykla lajkovať veci z občianskej platformy Nie v našom meste, no nevie si predstaviť, že by lajkovala veci, ktoré postujú v rámci AB. Je to akoby príliš „vykryštalizované do konkrétneho názoru,“ myslí si Ella. „Veľa z týchto ľudí sa pohybuje v kruhu centrizmu a keď sa vyjadríme k Palestíne, je to presne bod, keď tých ľudí strácame, lebo pre nich je to niečo kontroverzné a pre nás naozaj nie.“ Keď sa spomenie Bystrica a spomenie sa antifašizmus, Vanda vidí „Slovenské národné povstanie a Palestínčanov“, ktorí tiež bojujú proti okupácii územia. A ako iniciatíva nechcú slepo podporovať opozíciu alebo niekoho len preto, že je to „nepriateľ nášho nepriateľa“, majú výhrady voči každej politickej strane. Ella pôjde voliť po prvý raz budúci rok s nastavením voľby „menšieho zla“. Pretože vôbec nemá pocit, že je to reprezentácia politického spektra, na ktorom by sa umiestnila: „Ľavica u nás neexistuje.“

Platforma Študentstvo za Otvorenú Kultúru! vznikla už v auguste 2024 z iniciatív študentstva Vysokej školy výtvarných umení v Bratislave (VŠVU), Vysokej školy múzických umení v Bratislave (VŠMU) a Akadémie umení v Banskej Bystrici (AU BB). Podľa Lindy Várošovej, ktorá ju koordinuje, môžeme dialógom a vzájomným pochopením ako spoločnosť dosiahnuť veľa. Pochopiť to, akým krízam a čomu ktorá skupina ľudí čelí. „Ja čelím nejakej kríze, ale napríklad pani z východného Slovenska rieši úplne iné veci a moje problémy môže považovať za banálne. A platí to aj naopak.“

Manifest ŠOK!-u podpísalo okolo 400 ľudí – a Lindu prekvapilo kto. Signatárstvo tvoria aj ľudia z odvetvia ekonómie, práva, chémie, ale aj zverolekár: „To bol pre mňa „wow moment“, že v tom boji za lepšie podmienky v kultúre nie sme úplne sami s našimi desiatimi kamarátmi. A sú tam napríklad aj ľudia z Čiech. A jedna baba z Číny.“

Stratégie voči moci 

Študentskej Klubovni je blízka forma dialógu. Jej členovia pozývajú političky a politikov aj z opačného spektra, než zastávajú oni sami, a chcú ich konfrontovať s otázkami verejnosti. Pozvánky na diskusie teda rozosielali ľuďom z koalície i opozície. Antifašistická Bystrica odmieta dialóg s politikmi z princípu. Zmysel vidia inde: v edukovaní, v komunite, v diskusiách s odborníčkami a odborníkmi.

Hnutie Študentský protest je v tejto otázke rozdelené a vedie o tom debaty. „Ak sa na to niekto cíti, môže to byť zaujímavé. Ale musí rátať s tým, že ide o profesionálnych politikov so širokým spektrom manipulačných taktík. Reálny efekt to podľa mňa mať nebude, nedostane sa to k tým, ktorí by to mali vidieť,“ myslí si Oleg. Ani Ondrej nečaká, že ich napríklad premiér vypočuje. „Akurát sa takého človeka môžete spýtať náročnú otázku – a kráľ bude zrazu nahý.“ 

Kaliňák v Žiline

V Žiline čaká 4. mája gymnazista Jakub zo Študentskej Klubovne na hosťa. Do priestorov kultúrneho centra Nová synagóga má prísť minister obrany Robert Kaliňák. Jakub dopredu odhadol, ako to bude prebiehať: Kaliňák má dve polohy – príjemnú, v ktorej „príde šarmom okúzliť a hrá sa na najväčšieho priateľa študentov“, a útočnú, do ktorej prepne pri prvej konfrontačnej otázke a použije manipulačné taktiky. 

Pri zoznámení sa s Kaliňákom vedú členovia Študentskej Klubovne small-talk pred vchodom. O tom, koľko krabičiek fajčí a prízvukuje im, že aj on bol v študentskom spolku. Čakali sme, kedy povie, že bol disident, vravia neskôr. 

Nezvyknem robiť reportáže z politického prostredia, a tak bolo zvláštne zarážajúce sledovať manipulačné techniky a vyhýbavé odpovede Kaliňáka naživo. Jakub s Michalom boli pripravení, konfrontovali ho s dátami. Prekvapivý moment, keď Kaliňák odpovedal k veci a bez odbočiek, prišiel, keď sa ho Muro spýtal, prečo Slovensko obchoduje s Izraelom. V 40. rokoch sme nakupovali obranné systémy od nacistického Nemecka, teraz ich znova kupujeme od štátu, ktorý pácha genocídu. „Keď si mám vybrať niečo, čo stojí 560 miliónov a 3 miliardy,  a technológia je podobne kvalitná, vyberiem si to prvé,“ hovorí Kaliňák. Žiadne city, len pomer cena – výkon. „A politici hovoria dlhé vety, a to aj ja hovorím teraz a niekedy neodpovedia na otázku, neviem, či som odpovedal – zjavne nie,“ smeje sa Kaliňák pri odpovedi na inú otázku.

Vonku po diskusii vnímam istú performatívnosť situácie, prítomnosť telefónov, PR. Podnikateľ v kravate z Republiky „hustí“ monológ do Mura, zatiaľ čo ho mladý asistent natáča. Člen Kaliňákovho tímu zahreší, keď si s povzdychom sadne na stoličku. Pri pohľade na ministra nonšalantne debatujúceho s ľudmi si totiž uvedomil, že to bude nadlho.

Kreativita v uliciach

Alexovi zo Študentského protestu celkovo dáva väčší zmysel tromfnúť ich v inej disciplíne než v debatách – v protestoch alebo vo vizuáli. Práve kreativitu angažovaných spomína aj Linda ako niečo, čo ju vždy prekvapí – hľadanie zakaždým nových foriem akcie. Vyzdvihuje Betku Lukáčovú, rečníčku na traktore na Veľkej kultúrnej mobilizácii („To bolo pre mňa úplne „wow“ a ľudia to milovali.“) aj Michaelu Hučko Paštekovú a Juraja Koreca a ich 24-hodinovú performanciu Pozor, padá kultúra! pred Ministerstvom kultúry SR. „Došiel tam Fiki Sulík, Bombic aj polícia, aj im zobrali žinenku, na ktorú padali, ale ich to neodradilo. Ostali aj v tom daždi,“ opisuje Linda.

V Litve postavili študenti pred prezidentský palác štvormetrového nafukovacieho tancujúceho panáka s tvárou prezidenta. Panáka, ktorý nemá chrbtovú kosť. „Nepotrebujete veľký rozpočet, nepotrebujete veľa ľudí a ukazujete tým, čo sa deje. A viem, že prezident vnútri budovy bol z toho veľmi nešťastný,“ hovorí Ieva.

V decembri, keď sa litovský parlament pokúšal zrýchlene pretlačiť novely o verejnoprávnom vysielaní, postavili mládežnícke a študentské organizácie pred budovu Seimasu, parlamentu, drevenú rakvu s vencami. „Štát ešte nie je pochovaný, ale už ho ukladajú do rakvy,“ povedala vtedy Ieva novinárom. A vyzvala vládnu väčšinu, nech krajine daruje darček  a celé to zastaví.

Symbolom protestu sa stala hymna bez slov. Začalo sa to ako ironický vtip. Nový minister kultúry Adomavičius (ktorý po masívnych protestoch po týždni vo funkcii odstúpil, ako som už vyššie spomenula) uviedol ako svoju kvalifikáciu na post ministra to, že sa na hudobnej škole učil hrať na trombón. Škola, ktorú navštevoval, nesie meno významného litovského skladateľa Mikalojusa Konstantinasa Čiurlionisa. Kultúrne zhromaždenie mu teda odpovedalo práve jeho hudbou – symfonickou básňou Jūra (More), ktorá sa postupne stala neoddeliteľnou súčasťou protestov. Študentstvo sa k tejto tradícii pridalo a udržiava ju. „Len sme stáli vonku a počúvali. Niekto ju púšťal z balkóna. Je to klasická hudba, veľmi hlboká, bez slov – takže jej rozumie každý, bez ohľadu na to, akým jazykom hovorí,“ spomína Ieva.

Online, offline a tri sekundy pozornosti 

Mladí ľudia sa čoraz častejšie angažujú online. Podľa Vandy z Antifašistickej Bystrice by to bez toho, aby sa to dialo aj fyzicky offline, nemôže fungovať: „Aj preto chceme mať reálnu komunitu a reálne tých ľudí poznať.“

Linda si myslí, že je správne zapájať sa aj online, lebo mladí tým vyvažujú algoritmus, ktorý je nastavený tak, že podsúva radikálnejší obsah.

V Študentskom proteste sa zhodujú, že sociálne siete sú dnes pre dosah kľúčové, najlepšie fungujú reely. Minulý týždeň išli točiť video z internátu, kde je zlá situácia a riešili dilemu. Človek sa v priemere za tri sekundy rozhodne, či scrolluje ďalej. „Či vymyslieť na začiatok vtip, alebo nejakú blbosť. Bolo nám to hnusné. Chceme riešiť serióznu tému a musíme robiť divadielko, aby sme získali niekoho pozornosť,“ vraví Ondrej. Skutočná zmena sa podľa neho aj tak deje inde: „Keď to človek robí v materiálnej rovine, ten osobný zážitok zasiahne do prežívania omnoho celistvejšie ako cez počítač.“

Alex dodáva, že podpisové výzvy a šírenie akcií fungujú online dobre, no veľa ľudí je od sietí už závislých. „Najdôležitejšie pre nás je, dostať ľudí pomocou sociálnych sietí preč zo sociálnych sietí. Na protesty a do nášho okruhu.“ Reálna priama akcia spraví vo výsledku viac.

Hejt 

„Vyzeráme ako dievčatá, sme mladé, možno práve preto nás neberú vážne a možno aj preto bolo také ľahké na nás zniesť toľko hejtu,“ reflektuje Vanda z Antifašistickej Bystrice. Profil mali tri týždne a stovku sledovateľov, keď sa naň zniesla vlna hejtu – pravdepodobne po tom, čo sa dostal k influencerom extrémnej pravice. Vanda bola podľa svojich slov na útoky na svoj výzor zvyknutá ešte spred založenia hnutia.  Nové bolo niečo iné: „Od útokov na vzhľad sa to presunulo k vyhrážkam, alebo skôr to boli želania… želania smrti.“ Dlho riešili aj bezpečnosť stretnutia, aby vedeli, kto príde a aby zároveň plne rešpektovali súkromie každého. Vyriešili to prostredníctvom krátkeho dotazníka. 

„Najviac kritiky tu zažíva asi Kubo za jeho nepoddajné vlasy,“ hovorí Naty zo Študentskej Klubovne. Podľa Jakuba je to úbohé, keď mu niekto komentuje vzhľad a nepočúva, čo hovorí. „Je to možno aj výsledok agresívnej rétoriky vlády. Vyjadrenia o progresívnej mládeži a chamradi.“ 

Saška zo Študentskej Klubovne sa smeje pri spomienke na pána na Facebooku, ktorý spravil posmešné video zo screenshotov jej tváre. „Ráno sme sa na tom so spolužiačkami strašne zabávali. Tí ľudia fakt nemajú – z takéhoto spektra – ani moc na čo iné narážať, ako na ten vzhľad.“ 

„Som veľmi rád, že to, čo niekomu vadí na mojej osobe, je, že mám mastné vlasy, nalakované nechty a okuliare – a nie to, čo hovorím. Tak trošku to vypovedá o tom, že mám možno pravdu?“ vraví zase Muro.

Bianka z hnutia Študentský protest si po vlastnej virálnej pozvánke na prednášku (2000 komentárov za dva dni) všímala pokrytectvo: „Naozaj 98 % z tých komentárov písali muži, ktorí mali za sebou ruskú vlajku v úvodnej fotke Facebooku, k tomu mali fotky so šťastnou rodinkou. Ty kokos, keby ich dcére tieto veci niekto písal, boli by s tým OK?“ 

Ondrej to zažil po proteste pred Vianocami. Jeho protestsong mal za dva dni okolo 700-tisíc pozretí. Vzniklo strašne veľa hejtu. Asi po troch hodinách prestal komentáre pozerať. Reakčné video naňho nahral aj Milan Mazurek. Ondrej mal šťastie, že jeho mama je psychologička a mal to s kým riešiť. A pomohla mu otázka: „Kto mi to hovorí? A chcem tohto človeka počúvať, príde mi jeho názor relevantný?“

Pre Lindu je tiež veľmi náročné a zraňujúce nájsť si stĺpik nenávistných komentárov a pomenúva aj, prečo je to nerovný boj: „Súčasná vláda má xy peňazí na to, aby si mohli platiť trolie farmy a ľudí, ktorí to budú písať.“ Má pocit, že gro negatívnej agresívnej tenzie umelo vytvára súčasná vláda a Robert Fico nemá ani len kúsok úcty k mladším ľuďom. „V Poprade poslal vlastne celú triedu na vojnu, tí mladí ľudia sú niekoho deti a vnúčatá.“ 

Keď Litovská únia študentov zverejní niečo o proteste, podľa Ievy často všetky komentáre pod príspevkom pochádzajú od botov: „Nie sú to skutoční ľudia. A ide o tisíce komentárov.“

Únava a momenty, kvôli ktorým to nevzdali

Únava, ktorú mnohí z nich občas pociťujú, má aj organizačný dôvod. „Nemyslím si, že ak by sme teraz všetci prestali, mal by to po nás kto prebrať.“ Veľmi dlho tu podľa Lindy neexistovali žiadne študentské organizácie a platformy, ktoré by vedeli plnohodnotne zastrešovať reálne potreby študujúcich. 

Hnutie Študentský protest narazilo na niečo podobné, keď sa cez verejný formulár pokúsilo zosieťovať regióny a vytvoriť funkčné bunky. Prišli desiatky odpovedí, no roztrúsené po mnohých miestach – vo väčšine sa nenašlo ani päť ľudí, ktorí by potreby organizovania utiahli. „Z Dolného Kubína sme mali jednu odpoveď,“ dodáva Oleg.

Linda výrazne vníma aj rozmer nerovnosti podpory naprieč školami. Jej škola VŠVU – vedenie i senát – za ňou stojí bezvýhradne. Vie, že na niektorých univerzitách je človek sám za seba bez podpory vedenia, no nielen to. Často počúva príbehy o tom, ako je študent či študentka zastrašovaný/á z mocenského postavenia práve v škole. Ďalším zdrojom vyčerpania je popri dlhodobejšom plánovaní permanentná reaktívnosť: „Toto vedenie štátu nám dáva toľko vecí, na čo reagovať, čo z toho si mám vybrať?“

V Bystrici sa stretávajú aj s istou apatiou zo strany rovesníkov a rovesníčok: „Často mi povedia, že je super, že sa angažujem. Ale sami na protest neprídu, lebo sa nechcú nijako ďalej angažovať,“ hovorí Ella. Na otázku, prečo je to tak, si v hnutí Študentský protest odpovedajú rôzne. A Ondrej počul aj výčitky, že sú málo radikálni. Státie na námestiach vraj nemá taký efekt, aký v roku 2018 – mali by blokovať ulice. Svoju rolu hrá bezmocnosť, stres, duševné zdravie a to, komu zostáva koľko zdrojov na aktivitu navyše. „Ja si to nemyslím, ale sú ľudia, ktorým sa zdá, že sa máme ešte dobre. Voda tečie, televízne noviny netreba pozerať, stačí Netflix, Instagram je zadarmo,“ vraví Ondrej.

Lindu dojal – a dodal jej drive – moment z pochodu Veľká kultúrna mobilizácia. Po dvoch rokoch v ŠOK!-u zrazu videla zhromaždených enormne veľa mladých ľudí, ktorí prišli z celého Slovenskom aj zo zahraničia. „Bol to moment zocelenia. Vieme, že v škole stojíme všetci pri sebe, ale keď je tá spolupatričnosť zrazu zhmotnená, je to úplne iný pocit. Všetci sme mali FOMO (Fear of missing out), lebo sprievod bol taký dlhý, že v každej časti sa dialo niečo iné.“ Prišli aj ľudia, ktorí nie sú aktívnymi členmi a členkami, problémy však vnímajú. „Kultúra sa stala dennou témou, už nie je záložkou niekde úplne dole na webe.“

V Litve protestujúci dosiahli dočasné víťazstvo a zrýchlené schválenie zákona a noviel o verejnoprávnom vysielaní sa v decembri podarilo zastaviť. No ťahanica sa vliekla ďalej a na jar sa upravené novely vrátili do parlamentu. „Cítime frustráciu. Cítime veľkú únavu... keď sa séria týchto udalostí začala, hovorili sme si: Bože môj, už zase? Všetko čo sme robili, zrazu nemá význam.“ A jedným dychom Ieva dodáva to, čo volá mladíckym maximalizmom: „Veríme, že dokážeme zmeniť svet.“

Generácia polykríz. Čo nás desí do budúcna?

„Všetky krízy máme v telefóne. Čokoľvek sa deje kdekoľvek vo svete, vidíme to naživo, aj keď nechceme,“ zdôrazňuje Vanda a ďalej sa zamýšľa, „nerada by som generalizovala, ale možno práve touto vyššou citlivosťou sme si vybudovali v našej generácii takú veľkú solidaritu.“ 

„Pre mňa je to možno v niečom iné tým, že – teraz to asi vyznie hlúpo, ale – pochádzam z rodiny, z prostredia, kde sa mám celkom dobre. Mám ochrannú sieť a mohla by som si teoreticky dovoliť, aby mi všetko bolo jedno. Je to možno čudné, prečo sa zaujímam. Možno je to sčasti práve tým, že máme prístup k sociálnym sieťam,“ reflektuje Ella.

Do mozaiky patrí aj sociálny rozmer, na ktorý sa hnutie Študentský protest chce zamerať pred voľbami – stav internátov. V zime spávanie v čapici, jedna sprcha na celé poschodie, kauzy so špehovaním študentiek. Vysoká škola výtvarných umení internáty nemá vôbec a študenti napríklad zo Sniny pritom pri školských prácach platia aj drahý materiál. „Musia chodiť do školy, na brigádu a popri tom sa snažiť nejako žiť a prežiť ťažkú situáciu,“ vraví Oleg.

V hnutí Študentský protest má každý svoju tému. Alexa trápi degradácia prírody, otepľovanie, mentálna kríza a osamelosť. Najviac však extrémizmus. Mal osobnú skúsenosť s človekom, ktorý o sebe otvorene hovoril, že je neonacista. „Spôsob, akým sa to vyvíja na Slovensku aj v Európe, je strašidelný.“

Oleg opisuje dva „aha momenty“, ktoré ho ideovo sformovali. Prvým bola klimatická kríza prostredníctvom hnutia Fridays for Future. „Inšpirovalo ma, aj istým spôsobom radikalizovalo. Uvedomil som si, že jedna časť sveta z tohto stavu profituje, zatiaľ čo globálny Juh znáša následky nášho neudržateľného spôsobu života.“ Druhým momentom bol začiatok genocídy v Gaze v roku 2023. „To, že som Európan, neznamená, že vždy stojím na správnej strane histórie.“ Pre Bianku najviac rezonuje kapitalizmus a vykorisťovanie zvierat. To, že žijeme v systéme, v ktorom sme odpojení od utrpenia druhých. Ondrej zase okolo seba stretáva ľudí, ktorých klimatická úzkosť privádza až k panickým záchvatom.

V Litve sa táto úzkosť nedá oddeliť ani od geografie. Hranicu s Ruskom krajina vo svojej obrannej stratégii definuje ako existenciálnu hrozbu a do roku 2030 plánuje dávať na jej obranu päť až šesť percent HDP. „Všetky krajiny, ktoré sú bližšie k Rusku a Ukrajine, si myslia, že je potrebná militarizácia vo vysokoškolskom vzdelávaní. Iné krajiny to nepochopili,“ hovorí Ieva. Myslí tým brannú prípravu – povinné obranné kurzy, ktoré Litva zaviedla na základných školách a teraz ich chce zavádzať aj na univerzitách.

Ieva pochádza z prorusky orientovanej rodiny. Keď sa začala vojna v Ukrajine a ona organizovala zbierky pomoci, rodina jej nerozumela. „Dostala som odkaz, že by som možno nemala chodiť domov alebo by som si mala najskôr dokončiť svoje záležitosti.“ Rodina začala za jej chrbtom hovoriť o jej aktivizme ako o kariérizme – jediné vysvetlenie, ktoré im dávalo zmysel. „Chápeme, čo robíš; možno chceš politickú kariéru a potrebuješ takto hovoriť, tak choď a hovor.“ Ieva: „Po všetkých tých rokoch mám pocit, že sa nemôžeme baviť o politike a histórii, no ja ich stále milujem, stále sa s nimi stretávam.“ Zvyčajne sa teda vyhýbajú témam, na ktorých Ieve naozaj záleží.

Matcha, hory, polievky. (Čo pomáha)

Lindu baví práca s materiálom v Ateliéri VVV (vizuálne-verbálne-verejné) na Katedre intermédií VŠVU, ale aj aktivizmus a kultúrne politiky. „Matcha niekde s kamarátkami na terase je pre mňa med na dušu, quality time s ľuďmi, ktorých mám rada. A snažím sa veľa spať. A starať sa o seba – čo my aktivisti a ľudia v kultúre nie veľmi praktizujeme,“ hovorí. A dodáva: „Nevyriešim každú bolesť tejto krajiny.“

„Ja mám to životné šťastie, že mám strašne veľa záujmov. Zvyknem sa len tak odpratať preč, napríklad do hôr. Chvíľku byť sám a mať proste od všetkého pokoj,“ hovorí Muro. Keď nie je v horách, je v popradskom komunitnom centre, kde zvykne pomáhať s organizáciou koncertov a udalostí: „Choď a podpor svoje lokálne komunitné centrum. Je úplným základom občianskej organizovanosti. Kúp si debilné tričko svojej lokálnej antifáckej hardcore rámus kapely a hrdo ho nos ako odznak toho, že niekde patríš a pomáhaš tvoriť aj niečo iné ako debiliny na Facebooku.“ Dostupné priestory pre mládež ako kluby, centrá voľného času či športoviská má vo svojom okolí podľa Správy o mládeži len 14 % opýtaných.

Vandu držia komunity. Srdcovkou sú pre ňu pochody či stretnutia iniciatívy Teplé polievky a prijímajúce, bezpečné priestory chce s Antifašistickou Bystricou budovať aj sama. To, čo ju trápi, zvykne pretaviť do tvorby. Z krízy bývania vznikla jej divadelná hra o ženách bez domova. Podobné vnímanie majú aj v Študentskom proteste. „Mám pocit, že sme aj vďaka tomu hnutiu našli fajn partiu. Vieme sa rozprávať nielen o vážnych veciach, ktoré primárne riešime, ale vytvorili sa aj priateľstvá, čo je dosť fajn,“ hovorí Bianka.

V Litve sa ten istý pocit komunity rodí tiež mimo formálnych štruktúr – pozvaním: „Pamätám si, ako mi tesne pred Vianocami prišla správa: ‚Hej, máš ešte čas pred všetkými tými vianočnými akciami? Nechceš sa stretnúť?ʻ A ja na to: ‚Jasné, zajtra počas protestu budem mať čas. Stretnime sa tam.ʻ“

„Keď sme tam všetci stáli a videli tých ľudí, mali sme iskričku nádeje, že stále je čas to zmeniť,“ hovorí Bianka o chvíli, keď všetci spoločne spievali na proteste. Alexovi pomáha byť v okruhu ľudí, ktorí to vidia podobne a najviac to preňho vystihuje známy citát: „Sadím stromy, v ktorých tieni nebudem sedieť.“ 

S mladými ľuďmi, ktorí sa obávajú budúcnosti či okupácie, Ieva debatuje o rôznych nápadoch: „Dobre, žiaden zhon. Poďme sa porozprávať, čo môžeme urobiť teraz.“  

Autorka je reportérka 

Text je súčasťou projektu PERSPECTIVES - novej značky pre nezávislú, konštruktívnu a multiperspektívnu žurnalistiku. Projekt je financovaný Európskou úniou. Vyjadrené názory a postoje sú názormi a vyhláseniami autora(-ov) a nemusia nevyhnutne odrážať názory a stanoviská Európskej únie alebo Európskej výkonnej agentúry pre vzdelávanie a kultúru (EACEA). Európska únia ani EACEA za ne nepreberajú žiadnu zodpovednosť.