Prepustení, ale nie zadarmo: Päť bieloruských ochranárov ľudských práv uvažuje o živote po väzení

Piati obhajcovia ľudských práv predstavujú niektoré z najznámejších hlasov Bieloruska za ľudské práva. Po roky ich väznenia bolo ich zadržanie symbolom rozsiahleho zásahu bieloruských úradov proti nezávislej občianskej spoločnosti a hnutiu za ľudské práva po voľbách v roku 2020. Hoci boli prepustení z väzenia, sloboda zostáva zložitá. Nútení do exilu a stále čelíci represiám v zahraničí, zostávajú preživšími nespravodlivosti, ktorá začala ich nesprávnym väznením, a bude pokračovať, kým nebude zodpovednosť.

Prispôsobovanie sa životu za múrmi väzenia

Ales Bialiatski si spomína na prechod do Litvy 13. decembra 2025 ako nielen na prechod medzi krajinami, ale aj „hranicu medzi zajatím a slobodou“.

„Realita mi pripadala ako sen. Až nasledujúce ráno, keď som vyšiel z hotela, som naozaj pocítil slobodu. Padol čerstvý sneh; Vilnius bol tichý, biely a čistý.“

„Väzenie človeka pomaly pustí, bez uponáhľania. Niektoré väzenské návyky zostávajú. Učíš sa znova žiť v obyčajnom prostredí. Proces prispôsobovania sa slobode ešte stále prebieha aj u mňa.“

Prečítajte si celý rozhovor s Alesom Bialiatskim v angličtine a bieloruštine.

Sloboda je pocit, ktorý Marfa Rabkova považuje za zložitý po zajatí, a nedokáže oddeliť svoju vlastnú slobodu od tých, ktorí zostávajú vo väzení.

„Pre mňa je sloboda stále súhrnom všetkých slobôd. A pokiaľ ľudia zostávajú vo väzení, pokiaľ pokračuje represiám v Bielorusku, nemôžem sa cítiť slobodná.“

Rabkova tiež zdôrazňuje pokračujúci strach z nadnárodnej represií.

„Chápete, že cena akéhokoľvek slova alebo činu môže byť veľmi vysoká, pretože rodiny, milovaní, príbuzní a priatelia zostávajú v Bielorusku. A to je nesmierne dôležité, pretože je to ďalší dôvod, prečo sa necítim slobodná.“

Prečítajte si celý rozhovor s Marfou Rabkovou v angličtine a bieloruštine.

Pre Uladzimira Labkovicha boli prvé mesiace po jeho prepustení ovládané strachom, že ho znova zoberú späť.

„Nemohol som v noci spať. Mal som iracionálny strach, že ak zaspím, ak stratím kontrolu nad tým, čo sa deje, KGB ma unáša... Každú noc som bojoval so spánkom, snažiac sa nespáchať.“

Porovnáva to s úľavou, ktorú mu spánok kedysi poskytoval počas jeho času vo väzení: „Sny sú to najlepšie za mrežami, pretože tam, v mojich snoch, som bol slobodný, videl som svoju rodinu.“

O niekoľko mesiacov Labkovich stále nepovažuje za úplne slobodného, a rutiny a myšlienkové vzory z väzenia pretrvávajú.

„Často mám pocit, že som neskoro, že všetko okolo mňa je cudzie. Prvé tri mesiace boli najťažšie. Už je to sedem mesiacov od môjho prepustenia, ale stále sa necítim slobodný.“

Prečítajte si celý rozhovor s Uladzimirom Labkovichom v angličtine a bieloruštine.

Valiantsin Stefanovic tvrdí, že po jeho prepustení zažil niekoľko rôznych psychologických stavov, od eufórie po depresiu, a tieto stavy ovplyvnili jeho zložitý pocit slobody.

„Teraz sa cítim slobodný. Slobodný v exile ... Najdôležitejšie je, že som nažive. Opäť vidím oblohu a slnko, môžem objímať svoje deti a ženu, ktorú milujem. Toto je život, a ja som nažive, jednoducho žijem. Možno je toto to, čo je sloboda.“

Prečítajte si celý rozhovor s Valiantsinom Stefanovicom v angličtine a bieloruštine.

Pre Nastu Loiku začala sloboda ešte predtým, než fyzicky opustila väzenie. Dva dni pred jej prepustením sa jej väzenský úradník opýtal, či bude udržiavať kontakt s úradmi a hlásiť rozhovory s inými bývalými väzňami. Odmietla.

„Nikto mi nepovedal, čo sa bude diať ďalej, ale z nejakého dôvodu som už cítila túto novú odhodlanosť v sebe a pocit, že mám určitú kontrolu nad situáciou.“

Teraz pre Loiku je pocit slobody spojený s jednoduchými vecami, ktoré počas jej väzby boli prísne obmedzené: „stretnutia, telefonáty a videohovory, telefón v mojich rukách, klávesnica pod prstami, park vo Varšave, prechádzka po poli mimo mesta so psom môjho priateľa.“

Prečítajte si celý rozhovor s Nasto Loikou v angličtine a bieloruštine.

Život v „tieňe exilu“

Nikto z piatich nevybral exil dobrovoľne. Boli odvedení priamo z väzenia a odstránení z Bieloruska.

„Nikto sa ma nepýtal na súhlas,“ hovorí Stefanovic. „Vylúčili ma zo krajiny proti mojej vôli. Nedali mi žiadnu voľbu.“

„Keď ma odnášali z väzenského centra v Minsku, pozrel som z okna a rozlúčil sa so svojou vlasťou v myšlienkach, pravdepodobne navždy. Možno budem mať šťastie a budem tam pochovaný.“

Loika opisuje, ako ju niesli rozhodnutia iných.

„Jednoducho ma vzali a hodili cez hranice, bez pasu a bez akýchkoľvek príbehov o ľudských právach. Nikto sa ma nepýtal, čo chcem, nikto mi nič nenabídl alebo neustanovil podmienky. Tak som len plával na vlne rozhodnutí iných ľudí. K šťastiu, bezpečnosti a teplým stretnutiam.“

Pre Rabkovu bolo nútené odchod zo Bieloruska mimoriadne bolestivé.

„Bolo pre mňa veľmi ťažké opustiť Bielorusko. Dokonca by som povedala, že to bolo pre mňa ťažšie ako akceptovanie 15-ročného trestu odňatia slobody.“ Ona odmieta akceptovať exil ako trvalý stav. „Neztratila som nádej na návrat. Viem, že sa vrátim. Jednoducho nemôžem prijať fakt, že nie som teraz doma, že budem musieť žiť mimo vlastnej krajiny.“

Labkovich bol vyhostený s klobúkom preloženým cez oči a zalepeným páskou. Hovorí, že to, že nemusel rozhodovať, či odísť, mu ušetrilo nemožnú voľbu.

„Bolo to pre mňa jednoduchšie, pretože som nemusel čeliť tej hroznej voľbe, hoci som chápal, že ‘...na konci tejto cesty stojí, mrazivo, nevyhnutná tieň exilu.’”

Naprieč ich rôznym skúsenostiam zostáva návrat do Bieloruska nádejou, ktorú zdieľa všetkých päť. Bialiatski opisuje krajinu pod autoritárskou vládou ako „jedno obrovské väzenie, okupovanú zónu“, ale zostáva presvedčený, že exil skončí.

„Som pevne presvedčený, že sa vrátim, rovnako ako každý, kto bol nútený odísť a chce sa vrátiť.“

Obnovenie obrany ľudských práv

Piati obhajcovia ľudských práv obnovili prácu, za ktorú boli prenasledovaní. Loika vníma svoje väznenie ako spôsob získavania priameho výskumu.

„Počas mojich dlhých rokov vo väzení som si stále opakovala dve veci. Po prvé, toto je všetko dočasná skúška, len prestávka. A po druhé, toto je jednoducho ‘zabudované monitorovanie’, aby som mohla všetko študovať hlbšie a potom robiť viac v oblasti ľudských práv v Bielorusku.“

Teraz sa cíti zodpovedná za to, čo videla.

„Naozaj chcem zmeniť systémové veci v Bielorusku, takže intenzívna práca na ľudských právach je pre mňa jediná jasná cesta ... Pretože to je to, pre čo som žila. To je to, čo som robila takmer polovicu svojho života.“

Rabkova podobne opisuje prácu v oblasti ľudských práv nielen ako povolanie, ale ako súčasť jej identity.

„Stále bojujem za ľudské práva, pretože je to už súčasťou mňa, súčasťou toho, kým som. Kdekoľvek som, za akýchkoľvek okolností, to sa u mňa automaticky zapne. Pre mňa je to akási reťaz vzájomnosti: Pomáham, pretože viem, že na svete sú ľudia, ktorí mi tiež podajú ruku, keď je ťažko.“

„Nesekáte byť obhajcom ľudských práv, kdekoľvek ste.“

Pre Stefanovica, takmer 30 rokov skúseností nesie zodpovednosť voči tým, ktorí pokračujú v hnutí.

„Verím, že moje dlhoročné skúsenosti v oblasti ľudských práv môžu stále byť užitočné pre novú generáciu bieloruských obhajcov ľudských práv. Som hrdý, že som priamo prispel k rozvoju bieloruskej komunity a hnutia za ľudské práva, a že som, a stále som, neoddeliteľnou súčasťou toho.“

Táto nová generácia dáva Labkovichovi tiež nádej. Po väzení sa obával, že bieloruské hnutie za ľudské práva takmer zaniklo. Po jeho prepustení zažil inú realitu: „Mladí ľudia vstúpili do práce na ľudských právach. Je to úplne nová generácia, s novými nápadmi a prístupmi, ale s rovnakým odhodlaním pre misiu obhajcu ľudských práv.“

Bialiatski vníma boj v Bielorusku ako súčasť širšej globálnej obrany ľudských práv.

„Spravodlivosť, medzinárodná spravodlivosť a medzinárodné dohody o ľudských právach sú teraz obmedzované a útočené z rôznych smerov po celom svete. Došlo k celosvetovému posunu smerom k autoritarizmu. Musíme pokračovať v našej práci.“

Solidarita ako prežitie

Piati opakovane zdôrazňujú dôležitosť solidarity: od rodiny a kolegov, od cudzincov a od tých, ktorí pokračujú v práci na ľudských právach vo vnútri aj mimo Bieloruska.

„Čo mi dáva nádej na budúcnosť, sú chvíle ľudskosti, empatie, interakcie a vzájomného porozumenia,“ hovorí Rabkova. „A čo ma najviac dojíma, je vidieť tieto vlastnosti u ľudí, od ktorých som ich ani nečakala.“

Pre Stefanovica správy od cudzincov poskytli teplo počas väzby.

„Niekedy najjednoduchšie úprimné slová majú obrovskú moc a zohrievajú vás ako oheň v mrazivej zime. Som vždy ohromená solidaritou úplne cudzích ľudí, ktorí si našli minútu vo svojom každodennom živote, aby si spomenuli a podporili tých, čo majú ťažké časy, tých, čo sú teraz vo väzení.“

Výzva Stefanovica je jednoduchá a odvoláva sa na výzvu mnohých bývalých politických väzňov: „Prosím, nezastavujte sa. Vaša podpora je stále potrebná tak mnohým ľuďom v našom nespravodlivom svete.“

Loika zdôrazňuje dôležitosť tejto podpory.

„Preto je podpora od ľudí z iných krajín pre nich taká dôležitá: dary, podpora kampaní solidarity, výzvy vašim vlastným vládam, aby reagovali na to, čo sa deje v Bielorusku. Len tak cítime, že máme na čom sa oprieť.“

Stovky politických väzňov zostávajú za mrežami v Bielorusku, spolu s väznenými obhajcami ľudských práv v iných krajinách. Tí, čo boli prepustení, sú si preto vedomí, že ich vlastné príbehy nie sú ukončené, a že iní ešte čakajú.

Myšlienky Labkovicha sú s, medzi inými, dobrovoľníkmi Viasny Vitalom Chopikom, Sviatlana Yakubovich, Stanislauom Machalauom a Uladzimirom Tseliapunom, obhajcom ľudských práv z Mazyr. Hovorí tiež o politických väzňoch v Rusku a o bieloruskom obhajcovi ľudských práv Anarovi Mammadli, ktorý je od apríla 2024 zadržaný a bol odsúdený na 13 rokov väzenia 7. septembra.

Bialiatski im priamo adresuje: „Každú minútu, každú sekundu na vás myslíme. Verte, že veci sa zlepšia. Nie ste sami!“

Rabkova uzatvára svoje myšlienky o solidarite frázou, ktorú prijali ako motto ženy vo svojej väzenskej cele: „Nakoniec bude všetko v poriadku. A ak ešte nie je, tak to ešte nie je koniec.“

Tento článok bol napísaný na základe rozhovorov, ktoré pripravili Barys Zvozskau Bieloruský dom ľudských práv a Viasna Centrum ľudských práv v spolupráci s Nadáciou House of Human Rights.