'снажна жена'
У неочекиваном заокрету у полном/родном поретку, иу партијској политици у Европи, једна крајње десничарска жена лидер је разбила политички стаклени плафон у Француској. Марин Ле Пен, председница француске крајње десничарске Националне партије (раније Фронт Натионал ) од 2011-2022, пркосила је свим очекивањима на неколико начина. Она је своју политичку странку стално доводила у мејнстрим, прва је жена која је доследно водила велику политичку странку у Француској од 2011. и једина је жена у француској историји која је прошла у други круг председничких избора оба 2017. и 2022. Висока жена која воли да позира раширених руку и чији дубоки глас грми на телевизији и на политичким скуповима, она представља не само нормализацију крајње деснице у Француској и Европи шире, већ и нормализацију жене политичког лидера којој се међу присталицама диве као снажна жена са мушким цртама. 1
Ипак, колико год да се сматра да представља модерну жену са мушким стилом вођења политике, може ли се Марине Ле Пен сматрати лидером „снажног човека“? Да бисмо одговорили на ово питање, прво морамо да схватимо који су суштински квалитети снажног политичког вођства. Кратким поређењем са политичким стилом личности као што су руски Владимир Путин и бивши председник Бразила Жаир Болсонаро, и мобилисањем теорија хегемонистичке мушкости и женствености за анализу Ле Пеновог водства, можемо видети како се Марин Ле Пен на значајан начин разликује од ових лидера. . Њени изрази хегемоничне женствености су део њих, као и неке – али не све – карактеристике које она изводи повезане са хегемонистичком мушкошћу. 2
Даље поређење са ривалским председничким кандидатом крајње деснице 2022, Ериком Земором, показује да он представља регресивну и очигледно патријархалну верзију хегемонистичке мушкости. Ово се није показало популарним у француској јавности. Представа Марине Ле Пен о хегемонистичкој мушкости и хегемонистичкој женствености показала се привлачнијом бирачима двадесет првог века. Више није усредсређен на војну мушкост као идеал, чак ни јак лидер крајње деснице у Европи не треба да гради ауторитет и легитимитет око повезаности са милитаризмом. Уместо тога, Ле Пен се показала као моћна спајајући матерински дискурс националне заштите са снажном песницом у домаћој полицији и граничној моћи.
Закључујем да Ле Пен не представља типичну ‘снажничку’ политику. Као жена лидер крајње деснице, била је покретач иновација позиционирајући се као јак и доследан партијски лидер, разбијањем неколико стаклених плафона и моделирањем успешног женског лидерства за друге лидере крајње деснице у Европи, као што је италијанска Гиоргиа Мелони. У исто време, колико год да доминира својом странком дисциплином и култом личности, она је ограничена тиме што још увек треба да покаже меку „женствену“ страну како би се допала гласачима и нормализовала крајњу десницу; а такође и прагматиком странке која жуди да постане ‘нормална’ политичка странка у парламентарној демократији.
Хегемонична мушкост, хегемонична женственост и вођство ‘снажног мушкарца’
Процењивање ауторитета и политичког стила Марин Ле Пен потпомогнуто је окретањем социолошким приступима хегемонистичкој мушкости и хегемонистичкој женствености. Аустралијски социолог Раевин Цоннелл развио је утицајну теорију хегемоничне мушкости, показујући како хегемонистичка мушкост легитимише мушку доминацију не само изнад и изнад женствености, већ и изнад и изнад подређених маскулинитета. 3 Њен приступ хегемонистичкој мушкости тврди да су квалитети повезани са мушкошћу конструисани око идеализованог односа између мушкости и женствености, где су то двоје структурирани као комплементарни, две „супротности“, које се привлаче кроз наводно природан однос жеља између особа означених као мушко. , и особе означене као жене. Ове ‘супротности’ су такође хијерархијске, са мушкошћу релационо и хијерархијски структурисаном изнад и изнад женствености, и пресечно се преклапају са другим категоријама као што су раса, етничка припадност и религија. 4 Хегемонистички маскулинитет не може постојати без његовог односа према женствености, а такође и без хијерархије доминантне мушкости изнад других, мање цењених, маскулинитета и феминитета.
Амерички социолог Мими Шиперс обогаћује рад Конела и Месершмита тврдећи да родна хегемонија не мора само да узме у обзир хијерархију између мушкости и мушкости у односу на женственост, већ и између женствености. Док су Конел и Месершмит тврдили да постоји само хегемонична мушкост, али не и хегемонична женственост, Шиперс радије тврди да хегемонична женственост постоји, док она такође одржава доминацију мушкости над женственошћу. 5
Хегемонична мушкост се изражава у квалитетима као што су дубок глас, физичка снага и жеља за женским објектом. Хегемонистичка женственост се изражава у квалитетним садржајима који се виде као подршка хегемонистичкој мушкости као комплементарној хегемонистичкој женствености и изнад и изнад. На пример, то укључује особине особе као што су скромна физичност, пасивна жеља за мушким објектом, мек глас и емоционална рањивост.
Шиперс такође идентификује ‘парија женственост’ као облик женствености који је друштвено непожељан и контаминира такозвани природни (тј. хегемонистички) хијерархијски и комплементарни однос између мушкости и женствености. Оличавају га дисруптивне фигуре као што су ‘буч’, ‘кучка’, ‘дроља’ или ‘агресивна жена’. Паријанска женственост садржи квалитетан садржај хегемонистичке мушкости, али је оличава и изводи особа означена као женско.
Гледано кроз ову теоретску сочиву, шта чини руског председника Владимира Путина, бившег филипинског председника Родрига Роа Дутертеа, бившег бразилског председника Жаира Болсонара и мађарског председника Виктора Орбана у политичке лидере „јаког човека“?
Тврдим да следећа група од четири блиско повезане карактеристике типизирају моћне вође. Мора се напоменути да ове карактеристике заједно чине идеалан тип и можда не могу бити у потпуности описне ни за једног појединачног лидера. Прва карактеристика је самозаступање и стил вођења политике који повезује њихов ауторитет са мушким насиљем, милитаризмом и војном и полицијском моћи државе. 6
Друго, моћници владају својим политичким партијама и својим државама, са мало простора за друге да оспоравају њихову моћ. Права парламентарна политика је стога супротна политици јаких људи, јер парламентарна политика подразумева опсежне преговоре, компромисе, усмене дебате и степен непослушности и непредвидивости политичких исхода који је неприхватљив за јаке политичаре. Кинез Си Ђинпинг је једна таква фигура, која је успешно окончала ограничења мандата како би се његов пут ка континуираној доминацији у Кини и над његовом партијом могао несмањено наставити. Ово је такође израз хегемонистичке мушкости. Она изражава апсолутну хијерархијску и патријархалну власт, укључујући и над подређеним људима, која не подлеже компромису.
Треће, моћници себе подржавају као супротне контаминацији хегемонистичком женственошћу, и сходно томе, опиру се контаминацији хомосексуалношћу. Док постоје други стилови мушког политичког лидерства који су сада приказани у светској политици, као што је мекша, брижна слика канадског премијера Џастина Трудоа са додирима хегемонистичке женствености која је ушла у квалитетан садржај његове мушкости, политика моћника је супротна повезивању са женственошћу или хомосексуалност. 7 Хетеросексуалност је експлицитно распоређена као маркер доминације над женама и доминације над другим мушкарцима и сексуалности.
Четврто, вође снагатора негују око себе снажан култ личности. Они морају бити у центру политичке партије, па чак и државе. Снажни лидери често не успевају да развију блиског другог у командовању, јер не могу да деле моћ, пажњу или улажу у фигуру која се може сматрати њиховим политичким наследником. Култ личности који промовишу изазива интензивну емоционалну приврженост следбеника и одбојност критичара. 8
Да ли Марин Ле Пен изражава ове квалитете женствене политичарке? Да, и не. Ослањајући се на етнографска запажања и интервјуе обављене у периоду 2013-2017, као и на анализу њене новије улоге лидера велике посланичке групе у Народној скупштини, показујем одакле њена мушкост и женственост деле, али и преклапају са снажном политиком. . Методолошки, не фокусирам се на анализу медија, која је данас постала доминантан метод анализе крајње десничарске политике. Уместо тога, есеј се уско фокусира на експлицитне родне перформансе Марин Ле Пен, њено посредовање партијском комуникацијом, неколико њених политичких позиција и њихов пријем од стране њених следбеника кроз етнографске податке и податке из интервјуа.
У поређењу са екстремно десничарским ривалом Ериком Земуром, Ле Пен је 2022. представљала верзију чврсте и модерне женствености која је била ефикаснија од Земурове повратне мушкости. Истовремено, Ле Пен се показала као чврст политички лидер, са дисциплинованом странком иза себе. Суочена сада са прагматиком парламентарне политике, Ле Пен мора деловати више као парламентарни посредник унутар своје групе и у раду са другим политичким партијама, него као ауторитарна моћна особа. Као жена, оптерећена је очекивањима хегемонистичке женствености која је спречавају да испољи непатворену доминацију и насиље, док њена амбиција од 2012. да позиционира своју странку као мејнстрим такође ограничава њено испољавање ауторитарне политике моћног човека.
‘лепа жена’
Улазак у свет крајње десничарске француске партије као квалитативног политичког социолога од 2013-2017 значио је урањање у политичку партију са интензивним култом личности. Када сам започео своје истраживање у првим месецима 2013. године, Марин Ле Пен је још увек била прилично нова лидерка странке. Пошто је изабрана за председницу странке 2011. године, заменивши свог оца који је био председник ФН од његовог оснивања 1972. године, ФН „стари људи“ су се још увек прилагођавали жени млађе генерације која је водила њихов покрет. Поглед из унутрашњости забаве био је као клуб, пун знања, успомена, ритуала, пријатељстава и ривалитета у односу на клан Ле Пен. Чланство у овом клубу значило је снажно познавање династије Ле Пен у срцу странке, распрострањене, па чак и помало гламурозне породице, коју је Жан-Мари Ле Пен отворено показивао као део своје политичке личности.
Марин Ле Пен је знала да искористи ову слику, подстичући ауру налик славној личности у својој забави и ван ње. Један од мојих првих етнографских сусрета са члановима партије био је када сам посетио централу странке у граду Ници. Започео сам своје импресивно истраживање на југоистоку Француске. Са великим пресељењем пиед ноирс , белих француских грађана који су генерацијама живели у француској колонијалној северној Африци и који су се преселили у метрополит Француску након независности Марока и Туниса 1950-их, југоисток је дуго био срце радикалне деснице. 9 Смештена неколико улица даље од градске гламурозне луке пуне јахти, канцеларија ФН-а била је потцењена ствар. Требало му је ново фарбање, а стајао је на загађеној и пропадајућој улици. Али канцеларије су биле испуњене енергичним активностима групе активиста које сам срео тог дана.
Када сам ушао у канцеларију, дочекао ме витешки елан групе мушкараца који су изразили сопствену хегемонистичку мушкост дајући ми до знања да сам, као једина жена присутна, наводно разведрила атмосферу. Мушкарци су иначе били заузети припремама за општинске изборе у марту 2014. Већина је стигла у пензију, мали независни бизнисмени који су традиционална малограђанска база странке и придружили су се странци када је Маринин отац, Жан-Мари Ле Пен, био председник странке. Слика Марин Ле Пен била је излепљена на постерима широм канцеларије. Током година сам се навикао да видим њену слику како прекрива зидове разних ФН локација које сам посетио без новца.
Питао сам мушкарце у канцеларији да ли мисле да је важно што њихову странку сада води жена. Џереми, политичар ФН који је тог дана био у седишту у Ници, одбацио је моје питање. Сматрао је да је главна разлика између Марине и Жан-Мари Ле Пена, оснивача странке и Марининог оца, то што се она више не задовољава улогом агента провокатора, већ има вољу за моћ. За разлику од њеног оца који би се кандидовао за председничке изборе као чин пркоса, Џереми је Марине видео као правог председничког кандидата.
Иако је Џереми само неколико минута раније негирао да је пол лидера странке битан, он је потом именовао сваку велику француску политичарку која му је пала на памет и закључио да је Марине несумњиво најлепша. Касније, седећи са неколико активиста на старој софи у зони добродошлице у канцеларији, моја питања о Ле Пен – која се никада нису дотицала њеног физичког изгледа – резултирала су продуженом дискусијом међу мушкарцима о томе како су је сматрали привлачном. . Њихов поглед на њу као на лепу није је тривијализовао или делегитимисао као свог вођу. Напротив, били су задовољни њеним изгледом и видели су да је њен бренд телесности издваја од осталих.
Мушкарци су о маринцу говорили с љубављу, дивљењем, па чак и жељом. Језик који су користили и осећања која су изражавали када су описали подршку Марине – која се увек звала само њеним именом – била је прожета високо феминизованим сликама. Многи политички лидери могу само да сањају о врсти личних осећања и пројекција које су Ле Пенови следбеници изражавали према свом лидеру. Ле Пен је третирана са таквом симболичном мултивалентношћу да је понекад било тешко схватити како јој се може дивити као, на пример, следећи генерал де Гол, а да је у исто време виде као снажну, али рањену жену која је племенито чувала своју децу од очију јавности док је служила нацији.
Као што сам описао на другом месту у свом чланку, „Кћери, мајка капетане“, млађи следбеници су се дивили Ле Пен због њених модерних, напредних погледа и идентификовали су је као мајчинску фигуру која је неустрашиво настојала да заштити и брине о млађим генерацијама. 10 Њена сопствена самопројекција путем партијске комуникације је непоколебљиво повезује са Јованком Орлеанком, средњовековном ратницом страдалом током Стогодишњег рата и која је једна од симболички најбогатијих личности у француској националној иконографији. Повезивање са Јованком Орлеанком дуго је било интегрисано у симболику француске крајње деснице под вођством Жан-Мари Ле Пена. Један од најважнијих годишњих ритуала забаве био је марш 1. маја у Паризу, који се завршава код златне скулптуре Јованке Орлеанке на раскошном тргу у срцу историјског Париза. МЛП је неприметно закорачила у улогу повезивања сопственог водства са вођством Јованке Орлеанкиње, уграђујући симболику ратника-мученице-девице у сопствено самоизражавање као преданог неожењеног ратника који служи нацији.
Представљајући нову врсту женског руководства у Француској, Ле Пен није оклевала да говори о себи као о жени и као о мајци. Млађе пратиоце и пратиоце привукла је ова слика, јер су веровали да она представља вођу за коју политика није само избор каријере, већ нешто што долази из срца. Старији присталице видели су је као вољену ћерку која је одрасла у сложеној политичкој породици, искуство из детињства које јој је дало чврстину и веру неопходну да буде велики вођа. Многи су се дивили њеној телесности као жене, коментаришући њене дуге ноге и видевши је као оличење жестоке мајчинске бриге и заштите коју су сматрали да је издваја од других лидера. Присталице партија које би присуствовале ФН догађајима широм земље би уживале да је виде лично, у одећи коју би носила само на интерним партијским догађајима, као што су кратке мини-сукње и високе штикле. Отелотворујући карактеристике хегемонистичке женствености, њена женственост је била снажан извор привлачности кроз генерације.
Први догађај на којем сам лично видео Марин Ле Пен био је на годишњем маршу у Паризу 1. маја 2013. Започевши разговор са групом узбуђених пензионера који су допутовали аутобусом са југа Француске, придружио сам им се да одем и слушам Говор МЛП-а на завршном митингу. Погледали смо према горе ка бини на којој се чинило да је МЛП-ова висина учинила већом од живота док је држала говор у оделу које је тачно одговарало оном њеног оца, који је такође седео на сцени. Прштајући од узбуђења и потпуно игноришући говор МЛП-а, једна од жена ми је узвикнула: „Она има изванредне ноге! Изванредно!’
Мој претпоследњи увид у Ле Пен у телу дошао је на затварању њене председничке кампање у Лиону у фебруару 2017. На свечаној вечери у суботу увече за чланове странке, оброк од три јела завршен је живим наступом имитатора групе АББА. Већ празнично расположење постало је још бучније када су се ВИП-ови са журке прелили на подијум за игру. Учесници гала фестивала су се затим окупили око њих, такмичећи се да виде Марине у центру, док је плесала и певала уз песме групе АББА на својим штиклама док је њена плава фризура одражавала светлуцава стробоскопа.
Следећег поподнева одржала је подужи говор откривајући своју платформу за председничку кампању, носећи једно од својих мушких одела. Они који су били присутни на свечаној вечери знали су да је пред вече ова иста командирница плесала поред њих на подијуму за игру.
Борац
У исто време када су неки Марине Ле Пен видели у веома женственим терминима, други су је видели кроз сочиво које ју је приказало као женског борца са мушким цртама. Никол, политичарка Аувергне-Рхоне-Алпес коју сам упознао 2016. године, похвалила је МЛП због тога што се није сексуализирала и због своје мушке одеће. 11 Упоредила је Ле Пен са Сеголен Ројал из Социјалистичке партије, првом женом председничким кандидатом у историји Француске, која је изгубила на председничким изборима 2007. од кандидата десног центра, Николе Саркозија. Ројал је, по Николином мишљењу, направила грешку што се претерано сексуализовала током своје председничке кампање. Ипак, упркос "сјајним ногама" МЛП-а, Никол је указала на то како МЛП увек покрива своје ноге и пази да носи мушко црно одело на великим политичким догађајима. 12
Упознао сам Никол у једној другој оронулој канцеларији за забаву, овог пута у источном граду Лиону. Канцеларија је од тада померила локацију, али се у то време налазила на загађеној раскрсници централе аутопутева и у близини централне градске аутобуске станице. Дошао сам да посматрам вече ФН у којем је дочекивао нове чланове странке у јесен 2016, уочи председничких и парламентарних избора 2017. Посматрао сам Николин поздравни говор, укључујући навигацију у бизарном тренутку жене која носи хиџаб која се представила групи као да је одлучила да постане нови члан ФН због открића да Жан-Мари Ле Пен представља Алахову вољу. Никол се није могла суздржати и одговорила је жени да се њене вредности можда не поклапају са вредностима ФН – вероватно танко прикривена референца на женски хиџаб.
На крају говора, пришао сам Никол и чинило се да јој је драго што је детаљно разговарала о својим ставовима о женама у друштву и Марин Ле Пен као женској вођи. Објаснила ми је да је студирала право као студент, али је након удаје и рођења неколико деце одлучила да напусти своју професионалну каријеру да би постала његоватељица са пуним радним временом. Сада када њене ћерке више нису биле мале, била је инспирисана да уђе у политику када је Марин Ле Пен постала лидерка странке. За Никол, Ле Пен је представљала неку врсту женске снаге којој се веома дивила, и веровала је да је Ле Пен једини политички лидер који се истински бори за права жена. На Николино сопствено изненађење, Никол је са чврсте позиције десног центра постала политичарка ФН захваљујући личном надахнућу МЛП-а.
Никол ми је нашироко причала о својој забринутости у вези са притисцима који се врше на адолесцентке у погледу њиховог облачења и изгледа. С једне стране, младе девојке су биле сексуализоване од стране медија и сексуализирале су саме себе кроз нечувено оскудну одећу. С друге стране, она се оштро противила исламистима да ‘терају’ младе девојке да се покривају уместо да траже своје право да ‘буду слободне’. Посматрајући како се њене ћерке и њихови пријатељи сналазе у овим притисцима, навела ју је да постане активисткиња ФН, а затим и политичарка ФН, посебно када је МЛП постао председник странке.
Николин очигледно нискобуџетни видео предизборни видео за њену предизборну кампању 2017. показао је како јури кроз град на моћном мотоциклу, обучену у црно кожно одело и тешку тамну кацигу. Као и Ле Пенова, показала је двоструку мушкост и женственост, сигнализирајући да је слободна и моћна жена у уској кожној одећи, али и кроз симболичну валентност мушког атлетизма и смелости. Никол је опонашала Ле Пенов нагласак на њеној заштити као чврсте жене, у складу са наводном заштитом жена од исламског фундаментализма и његовог неједнаког третмана према женама.
Интервјуи са младим партијским активистима показали су и како се диве Ле Пен због њених мушких врлина, посебно у њеном ауторитативном стилу вођења политике и вођења своје странке. Тридесетогодишњи мушкарац из северне Бургундије је јасно рекао: ‘Она је жена која се бави политиком као мушкарац.’ 13 Други младић је објаснио: „Њена професија укључује моћ… Она иде на једрење, воли интензивне сензације. Историјски гледано, жене нису волеле да ризикују, а спорт подразумева преузимање ризика.’ 14
Неке младе жене су изразиле огромно дивљење према МЛП-у као личном надахнућу за њих. Млада активисткиња похвалила је МЛП као мужевну и мужевну фигуру: „Мало је жена… које показују, усуђујем се рећи, тако мужевну снагу као она. Ретко је… Увек је лепо видети жену која може да води велики политички покрет, прву француску партију, као мушкарац. Силом, убеђењем, праведношћу, чашћу. То су особине које су, цитирам без цитата, мушке.’ 15
Студент права у Паризу, који је тада имао двадесет година, изразио је мишљење да се МЛП такође може посматрати као посебно ауторитативан, који представља чврстину личности попут генерала де Гола, више од других истакнутих мушких политичара: „Она има тај полет, та снажна песница, која је чини правом шефицом државе. У уставу Пете републике, генерал де Гол је диктирао устав тако да шеф државе буде капетан… Апсолутно видим Марин Ле Пен у овом капетанском оделу. Док неко као [садашњи председник] Франсоа Оланд или [бивши председник] Никола Саркози – за мене ово није одело скројено за њих. Марин Ле Пен видим као некога ко је способнији да обавља функције шефа државе у односу на остале.’ 16
Слично, према једном мушком посланику ФН у Европском парламенту: „Многим Французима сада недостаје генерал де Гол, који је био човек великог убеђења. Осећам да смо са Марин Ле Пен коначно пронашли некога ко има ауторитет који је имао генерал де Гол.’ 17 Уместо да виде Ле Пен као неку врсту парије женствености, ови обожаваоци су је радије видели као изузетну жену са мушким врлинама.
Меки стисак заштите мајке
За разлику од неких крајње десничарских жена у америчкој политици, као што је политичарка Лорен Боеберт, која поносно маше оружјем као обележје свог мушког умећа, Марин Ле Пен се пажљиво држала подаље од асоцијација на милитаризам, а посебно на екстремно десничарске милиционе организације. Од бројних трансформација које је донело партијско руководство МЛП-а, једна значајна промена је њено преобликовање симболизма који повезује РН са фашизмом и укидање себе са фигурама, симболима и активностима сличним милицији. МЛП-ова председничка кампања 2017. најавила је ребрендирање имиџа странке. Од оснивања ФН-а 1972. године, тробојни пламен је централни симбол странке. Знак повезан са италијанским фашизмом, а још увек симбол партије Фрателли д’Италиа Ђорђа Мелонија у Италији, Жан-Мари Ле Пен је тврдио када је његова странка основана 1972. године да је странка превише сиромашна да би наручила нови симбол графичког дизајна. 18 Овакав прагматизам на страну, симбол ФН јасно повезује странку са историјом италијанског фашизма.
Милитаризам под вођством ФН Жан-Мари Ле Пена заузимао је истакнуто, али помало двосмислено место. ФН од свог оснивања је био повезан са ветеранским организацијама из Алжирских ратова. Међутим, колико год се ЈМЛП хвалио својом прошлом улогом војног официра, па чак и тврдио да је починио дела тортуре као војни обавештајац, партија се увек разликовала од још реакционарнијих покрета крајње деснице из 1970-их који су мобилисао је насиље као политичку тактику, посебно против либералних и марксистичких студентских покрета из 1968. 19
Тежња ЈМЛП-а била је да има глас у партијској политици, амбиција која је обуздала спољашње изразе насилног радикализма у партији. Како је старио, Жан-Мари Ле Пен се самопредстављао у његовој партији и француској јавности у целини, није био толико насилан или ауторитаран „снажан човек“ који је представљао старе фашистичке редове, већ је био насмејани провокатор који је уживао у шокантним гостима за столом за вечеру. Ако погледамо уназад, можемо га видети као стилску претечу Италијана Силвија Берлусконија, више него претходника Јаира Болсонара или Родрига Дутертеа.
Марин Ле Пен се показала као дугогодишњи стратег који је ефективно реорганизовао странку од врха до дна, а такође има снажан афинитет за политичку комуникацију. У складу са ребрендирањем имиџа странке, Марин Ле Пен је наручила омекшавање симбола тробојног пламена. То је и даље симбол странке, али сада изгледа заобљеније и мање грубо у облику. Такве суптилности су јој важне у ребрендирању странке. Упоредо са тим, за разлику од свог оца, Марин Ле Пен је експлицитно неговала веома персонализован визуелни стил, стављајући свој имиџ снажне, али брижне жене у центар. Њен симбол кампање 2017. била је плава ружа, а њена кампања из 2022. била је усредсређена на низ платформи под називом „М Ла Франце“, где је „М“ референца на њено име, Марине .
Из етнографског посматрања сам приметио како је њено вођство такође довело до активног сузбијања свега што личи на милицију на партијским догађајима. На годишњем маршу ФН коме сам присуствовао 2013. године у Паризу, неколико мушкараца са насилним и фашистичким паролама марширало је са присталицама ФН. Неколико припадника обезбеђења ФН – можда добровољаца, иако никада нисам могао да проверим ко су – тихо али одлучно им је пришло и инсистирало да напусте марш. Годишњи марш је увек изазивао велику медијску пажњу, а ја сам овај тренутак тумачио као намерно преобликовање имиџа странке.
Док је Ле Пенова избацивала појаву насиља милиције унутар странке, она и њени следбеници изражавају дивљење полицијским и војним снагама, артикулишући чежњу за јаком француском државом која захтева поштовање, закон и ред. Последњи говор Марин Ле Пен на Плаце де л’Опера одржан је испред огромног постера Јованке Орлеанке у ратничким оклопима. Нова слика која се преноси је била дисциплинована политичка партија, без места хаосу или уличном насиљу. Група пензионерки које сам упознала на догађају била је одушевљена што је поздравила полицајце који су пратили марш и митинг како би осигурали поштовање закона и реда. Једна жена је чак покушала да намами полицију да се придружи маршу. Ово је у значајној супротности са другачијим догађајем који сам приметио четири године касније, на левичарском митингу за Жан-Лика Меланшона, где су учесници који су стајали у реду да уђу на митинг у Дижону одмах вређали полицију, називајући је фашистима и другим сличним епитетима.
Такође сам био сведок војне дисциплине међу члановима странке. На покретању председничке кампање МЛП-а у Лиону почетком 2017, приметио сам како присталице ФН показују поштовање према правилима своје странке и ауторитету свог лидера. Непосредно пре говора на почетку председничке кампање МЛП-а 2017, седео сам поред двојице мушкараца из радничке класе из области Авињона који су донели америчку и француску заставу на догађај. Они су намеравали да машу обема заставама током говора МЛП-а, као гест солидарности са избором Доналда Трампа у Сједињеним Државама. Особље приватног обезбеђења ФН-а им је приступило док смо чекали у сали и пре него што је почео крунски говор МЛП-а и замолили их да уклоне америчку заставу. Мушкарци су брзо прихватили, и било им је непријатно што нису раније упозорени. 20
На крају говора МЛП-а, публика у главној сали се испразнила и мељала се по огромном фоајеу конгресне сале. Они су зујали од узбуђења након узбудљивог говора Марин Ле Пен. Изненада је у салу ушла Марин Ле Пен, а око ње је била гомила новинара. Студент са којим сам ћаскао стао је усред реченице и обавестио ме: ‘Морамо пратити Мадаме Ла Пресиденте .’ Активисткиње које су још увек биле присутне у сали брзо су се прегруписале и без потребе да им се каже шта да раде, окупиле су се у ред иза МЛП-а док је корачала напред, уздижући се изнад осталих са својом високом поставом и високим потпетицама. Утјеловљујући харизму, МЛП је изазвао поштовање партијских сљедбеника. 21
Мекша, модерна мушкост: Марине Ле Пен против Ерика Земура
Председничке изборе у Француској 2022. обележио је долазак још једног радикално-десничарског председничког кандидата којег су медији означили као „ометача“ који има за циљ да преправи мапу десничарске политике у Француској. Новинар Ерик Земор направио је потрес прогласивши своју кандидатуру 2021. Земур је провео већи део своје каријере од 1970-их пишући као провокатор, са све деснијим ставовима, а од 2005. у својим списима о француској „кризи мушкости“.
Мобилизирајући професорску артикулацију француске граматике коју користе само најелитнији француски политичари и академици, Земур се деценијама назива десничарским интелектуалцем који се усуђује да говори истину о ‘феминизацији’ Француза у политици и свакодневном животу. . Много пре налета радикалног десничарског популизма у Европи, Земур је средином 2000-их прешао из прилично мејнстрим политичког коментатора који је писао у листу Ле Фигаро десног центра, до контроверзнијег полемичара који је инсистирао да мушкарци морају да поврате своје право место у друштво.
У својој књизи Ле Премиер Секе из 2006. године, која наводно пише против Симоне де Бовоар, Земур је прогласио да се не ‘постаје’ жена или мушкарац, већ да су мушкарци рођени мушкарци, а жене рођене жене. Земур је провео наредних петнаест година своје каријере уживајући у пажњи коју привлачи таквим провокацијама. Од тада је постао истакнута телевизијска личност, посебно на ЦНевс-у, каналу основаном 2019. као француска десничарска вест.
Земуров Ле Премиер Секе дао му је платформу да прошири своје гледиште да су мушкарци по природи ‘сексуални предатори’, чија је феминизација наводно резултирала дубоком празнином у психи и мушкараца и жена. У једном од многих интервјуа које су му дали након објављивања његове књиге, он је 2006. описао како је посматрао породицу у брзом возу у којој је отац држао дете током вожње возом, док је мајка читала књигу . Земор је објаснио да таква запажања показују како се мушкарци сада претварају у ‘друге мајке’. Ова породица је била симптоматично порицање мушкараца као исконских бића, што је резултирало друштвеном и цивилизацијском катастрофом. Занимљиво је да је у истом интервјуу Земур такође критички оценио однос између тадашњег социјалистичког лидера Сеголен Ројал и њеног романтичног партнера Франсоа Оланда.
Отеловљујући све што је наводно погрешно са савременим родним улогама, Ројал је, тврдио је, била и лепа жена и мужевна фигура; а заузврат, Оланд је био феминизовани мушкарац. У смислу доминантне хегемонистичке мушкости и женствености 2006. године, Земур је, у ствари, тврдио да Ројал и Оланд нису успели да отелотворе хегемонистичку женственост и мушкост. Уместо везе изграђене на две комплементарне и наводно природне супротности, Ројал је била жена која је показивала мушке особине, а Оланд је био мушкарац који је показивао женске особине – симболизујући све што није у реду са француском левицом и са француском мушкошћу уопште. Земмор је наставио да заступа ове ставове, постајући прогресивно провокативнији и са све већим подијумом са којег је могао да преноси ове ставове на телевизији и радију.
Његову најаву крајем 2021. да покреће понуду за председника неки су најавили као промену игре за Марин Ле Пен, коју је наводно надмашио надесно човек који би коначно могао да уједини буржоазију са радничком класом. Пошто је већ дуго био стални члан париских медијских кругова, медијски стручњаци широм политичког спектра озбиљно су схватили да је он прави изазов за Ле Пенову кандидатуру.
Земмор је покренуо реакционарну кампању, која се показала непопуларна код жена гласача, а није ни страшно популарна код мушкараца. Француски политиколог Нона Мајер дуго је проучавала родну разлику у гласању за француску крајњу десницу. Под Жан-Мари Ле Пеном, Фронт Натионал никада није толико привлачио жене као мушкарце. Ипак, Мајеров недавни преглед избора 2022. показује да је Марине Ле Пен затворила јаз између полова и да је, контролишући факторе као што су друштвена класа и религија, жене подједнако вероватно гласале за њу као и мушкарци. Насупрот томе, Земмор се много мање допао женама гласачима. 22
Иако није много суштински разликовало већину његових платформи од оне Ле Пенове, главна полазна тачка између Земура и Ле Пен је да Земур представља снажно реакционаран поглед на род и конзервативне породичне вредности, и да је отвореније расистички од Ле Пен . Како Нонна Маиер бриљантно резимира, Земоуров „ексцес је учинио да [Марин Ле Пен] изгледа умерено и поуздано“ Земоров радикализам се изразио у његовој бесрамној подршци теорији „велике замене“, која тврди да беле Европљане демографски замењују муслимански имигранти да Француска и Европа. 23
Међутим, и на терену рода и сексуалности он се уобличио као реакционарни провокатор. Његови јавни ангажмани из 2022. године наставили су да инсистирају на потреби повратка старомодном патријархату, а његов званични материјал за кампању је објавио: „Ми смо наследници цивилизације која однос између мушкараца и жена види у смислу комплементарности.“ Комплементарност је овде референца на наводно природне и комплементарне разлике између полова. Са платформом кампање која је изгледа имплицитно признала да је имао проблем са женама у својој изборној жалби, његова кампања је покушала да га представи као да тражи да заштити равноправност жена и права жена бранећи њихове врлине „какве јесу“.
Од избора на чело странке 2012. године, Ле Пен је одлучно удаљила формалне платформе своје странке од реакционарног конзервативизма у погледу рода, сексуалности и женских права. Иако нерадо означава себе као феминисткињу, попут италијанске крајње десничарке Ђорђије Мелони, она одлучно артикулише слику снажне жене лидерке, неудате мајке са необузданим амбицијама за себе и своју странку и политичког лидера који аутентично брине о женама ‘слобода’ и потребе. Док крајње десничарске странке у постсоцијалистичкој средњој и источној Европи заступају патријархалне и хомофобичне ставове, Марин Ле Пен је направила врло једноставну рачуницу да је за постизање власти у Француској неопходно да се крајња десница преправи из мушког клуба. у странку која привлачи жене гласаче. 24
Она и званични програм РН не дају негативне изјаве о хомосексуалности или истополним браковима, нити постоји дискурс о ‘повратку’ прошлим облицима хегемонистичке мушкости и женствености и традиционалне сексуалне поделе рада. Она је таква питања рекла као одвраћање пажње од партијских платформи хлеба и путера. Ле Пенова политичка платформа из 2022. није говорила готово ништа о роду или чак женама, већ се фокусирала на „породицу“. Чак и тамо, породица није третирана кроз сочиво социјално конзервативне политике. Тамо где је заштита породица помињана као обећање из кампање, она је приказана као борба за одржавање куповне моћи породица и за повећање подршке неговатеља, пре него било какве моралне тврдње према потреби да се бране хетеросексуалне породице и брак.
Суптилна, али упечатљива разлика између МЛП и Земмоурових програма за 2022. може се наћи у њиховим приступима репродуктивним технологијама. Имитирајући десничарски конзервативни дискурс Ла Маниф Поур Тоус, друштвеног покрета из 2013. који се мобилисао у Француској против легализације истополних бракова и који је био рани ‘анти-родни’ покрет, Земмор је тврдио да штити француску породицу осигуравајући да нема деце би се родили без оца путем медицински потпомогнуте оплодње. МЛП-ова кампања је обећавала да ће обезбедити стриктно спровођење садашњег француског мораторијума на сурогат мајчинство и блокирати признавање небиолошких родитеља за француску децу рођену сурогат мајчинством ван граница Француске. За разлику од Земоуровог предлога, Ле Пенов репродуктивни програм не помиње родне односе или место мушкараца у породици, већ наглашава да сурогат мајчинство остаје контроверзна тема у Француској и да француски грађани треба да поштују француски закон и суверенитет по том питању.
Председнички, а потом и парламентарни избори 2022. године показују да су ове разлике у платформама и родним перформансама имале значајне ефекте на њихову привлачност бирачима. Земур је на председничким изборима добио 7% гласова, а његова странка није добила места на парламентарним изборима. 25 Насупрот томе, стратегија Марине Ле Пен се исплатила од 2012. Године 2022. она је још једном успела да дође до другог круга председничких избора и док је изгубила од Макрона, остварила је подршку од 42% међу бирачима, смањивши јаз између ње и Макрон у поређењу са изборима 2017. године.
Још драматичније, њена Национална партија окупљања је достигла незабележених 89 места у Народној скупштини, чинећи по први пут политичку групу у Парламенту. Као групација, РН има више времена за говор током парламентарних дебата, и обезбеђена су им додатна финансијска средства. Крајње десничарски РН тренутно је највећа опозициона група у француској Народној скупштини.
‘Јака жена’ која преправља европску политику
„Снажан“ и дисциплинован лидер који такође пропагира став да француска држава треба да буде оштрија у свом надзору закона и поретка над исламским фундаментализмом, криминалом и насиљем, и „заштитом“ граница од илегалне имиграције, Ле Пен не представљају необуздано мушко насиље као што то чине моћници попут Владимира Путина. И док она доминира својом странком са снажним култом личности, савијајући мишиће у неколико немилосрдних потеза, као што је избацивање оца из странке због његове недисциплине 2015. и њено брзо одузимање бивше десне руке Флоријана Филипота након разочаравајуће Резултати избора 2017. Ле Пен не надгледа своју странку са врстом тоталне доминације Путина над својом странком Јединствена Русија. Пошто је недавно напустила место председника странке да би надгледала посланичку групу РН у Народној скупштини, она сада удобно утиче иза кулиса. Њен млади штићеник Џордан Бардела формално је преузео партијско руководство – иако је исход трке за лидерство био предвиђен од самог почетка захваљујући Барделином очигледном статусу личног штићеника Марин Ле Пен.
Она је чврста жена која представља мекшу модерну мушкост. Ова чврстина је изражена стилом и суштином. Она оличава особине повезане са хегемонистичком мушкошћу у свом изгледу и јавним наступима, као иу одржавању неоспорне доминације над својом странком. Њени политички ставови такође изражавају оштар дисциплински приступ, посебно према имигрантима и Европској комисији.
Ипак, више личи на Орбана него на Путина. Ниједан политичар не подстиче своје следбенике да почине насиље. И Ле Пен и Орбан доминирају својим странкама кроз култ личности, истовремено одржавајући одређено учешће у парламентарној демократији дозвољавајући гласове неслагања унутар својих политичких партија, иу својим јавним дебатама са другим политичким актерима на националном и међународном нивоу.
Међутим, Ле Пен се разликује од Орбана у свом отворенијем изразу хетеросексуалности. За разлику од Орбана, њено тело је намерно мобилисано као јавна платформа кроз коју пројектује свој имиџ модерне жене која се разликује од професионалних политичара. Носећи минице на догађајима за инсајдерске забаве, показујући назнаку колена на постерима кампање, очигледно одбијајући да се поново уда, и својим редовним и вољним појављивањима у сјајним француским часописима за трачеве, Ле Пен пројектује имиџ жене са радошћу живота и склоност ка задовољству коју мало која политичарка њеног стаса приказује.
У последњем поглављу своје запањујуће политичке каријере, Ле Пен се сада окренула новој улози; управљајући својом политичком групацијом да делује као уједињена снага у француској националној скупштини. Као што се видело са предлогом да се право на абортус угради у француски устав из новембра 2022, Ле Пен је била ефикасна у убеђивању своје групе да подржи уставно право на абортус које је било ограниченијег обима од првобитног предлога. 26 Потреба да у својој странци окупи социјалне конзервативце који се противе абортусу и представнике РН у парламенту који су друштвено либерални у погледу абортуса и истополних бракова, компромисни став РН групе да подржава уставну заштиту абортуса до 14 недеља трудноће указује на да Ле Пен учи да делује као парламентарни преговарач и склапач договора у оквиру своје групе. Међутим, Ле Пен и даље учи конопце. Прерано је да се утврди какав ће ауторитет имати у својој новој улози и да ли ће групација деловати стабилним начином компромиса и кохезије.
Без обзира на то, сваке године до сада њена странка све више личи на нормалну парламентарну странку. Ле Пен није успела да постане председница Француске, али је постигла друге циљеве који су се 2011. године чинили незамисливим када је изабрана за председницу странке. Она је претворила РН у легитимну политичку снагу која окупља разнолику друштвену, политичку и географску коалицију, док се уједињује око својих основних платформи расизма, антиимиграције, исламофобије, оштрог национализма и чежње за снажном голистичком државом.
Њена претпостављена модерност и њена природа која пробија пут као жене лидерке у Француској забрињавају. Доказана способност Марине Ле Пен да направи све више места за себе и своју странку за столом националне политике. Средства помоћу којих она води дубоку трансформацију француске политике увођењем крајње деснице и њено преобликовање политичке мушкости и женствености, издвојили су је као креатора промена у Француској и широм Европе.
1 See Dorit Geva, 'A double-headed hydra: Marine Le Pen's charisma, between political masculinity and political femininity.' NORMA , 15:1, 26-42.
2 https://doi.org/10.1080/18902138.2019.1701787 ; also Dorit Geva, 'Daughter, Mother, Captain: Marine Le Pen, Gender, and Populism in the French National Front.' Social Politics: International Studies in Gender, State & Society , 27:1, 1–26.
3 RW Connell. 1995. Masculinities. Cambridge: Polity Press.
4 RW Connell, and James W. Messerschmidt. 2005. 'Hegemonic Masculinity: Rethinking the Concept.' Gender and Society , 19:6, 829–859.
5 Mimi Schippers. 2007. 'Recovering the Feminine Other: Masculinity, Femininity, and Gender Hegemony.' Theory and Society , 36:1, 85–102, http://www.jstor.org/stable/4501776 .
6 Rebecca Tapscott. 2020. 'Militarized masculinity and the paradox of restraint: mechanisms of social control under modern authoritarianism.' International Affairs , 96:6, 1565–1584, https://doi.org/10.1093/ia/iiaa163 .
7 Elizabeth A. Wood. 2016. 'Hypermasculinity as a Scenario of Power. Vladimir Putin's Iconic Rule, 1999–2008.' International Feminist Journal of Politics , 18:3, 329-350, https://doi.org/10.1080/14616742.2015.1125649 .;Alexandra Novitskaya. 2017. 'Patriotism, sentiment, and male hysteria: Putin's masculinity politics and the persecution of non-heterosexual Russians.' NORMA , 12:3-4, 302-318, https://doi.org/10.1080/18902138.2017.1312957 .
8 Dorit Geva. 2020a. 'A double-headed hydra: Marine Le Pen's charisma, between political masculinity and political femininity. ' NORMA , 15:1, 26-42, https://doi.org/10.1080/18902138.2019.1701787 .
9 James G. Shields. 2004. 'An Enigma Still: Poujadism Fifty Years On.' French Politics, Culture & Society , 22:1, 36–56.
10 Dorit Geva. 2020b. 'Daughter, Mother, Captain: Marine Le Pen, Gender, and Populism in the French National Front.' Social Politics: International Studies in Gender, State & Society , 27:1, 1–26.
11 Names of all interviewees are pseudonyms to protect their identity.
12 Discussion from November 23, 2016 Discussion from November 23, 2016
13 Interviewed August 19, 2015
14 Interviewed April 3, 2016
15 Interviewed February 25, 2016
16 Interviewed February 5, 2016
17 Interviewed July 20, 2015
18 Valérie Igounet et Pauline Picco. 2016. «Histoire du logo de deux «partis frères» entre France et Italie (1972-2016).» Histoire@Politique , 29 :2, 220-235.
19 Nicolas Lebourg, Jonathan Preda, and Joseph Beauregard. 2014. Aux racines du FN. L'histoire du mouvement Ordre nouveau . Paris: Fondation Jean-Jaurès.
20 Observed February 5, 2017
21 Susi Meret. 2015. 'Charismatic Female Leadership and Gender: Pia Kjærsgaard and the Danish People's Party.' Patterns of Prejudice 49:1-2, 81-102.; Dorit Geva. 2020a. 'A double-headed hydra: Marine Le Pen's charisma, between political masculinity and political femininity. ' NORMA , 15:1, 26-42, https://doi.org/10.1080/18902138.2019.1701787 .
22 Nonna Mayer. 2022. 'The impact of gender on votes for the populist radical rights: Marine Le Pen vs. Eric Zemmour.' Modern & Contemporary France , 30:4, 445-460, https://doi.org/10.1080/09639489.2022.2134328 .
23 Nonna Mayer. 2022. p.450.
24 Francesca Scrinzi. 2014. 'Caring for the Nation: Men and Women Activists in Radical Right Populist Parties 2012-2014. Final Research Report to European Research Council.' Project Report.; Nonna Mayer. 2022.
25 Francesca Scrinzi. 2014.; Nonna Mayer. 2022.
26 Clément Guillou. 2022. «Sur l'IVG, Marine Le Pen change de position et propose de constitutionnaliser la loi Veil.» Le Monde , 23 November, 2022.
