'Слободна Палестина': Крик следећег хирака Туниса?

Са бројем мртвих који дуго премашује 30.000 , расељењем од 1,4 милиона људи и глађу изазваном популацијом која је већ носила терет 16-годишње блокаде , Израелски рат у Гази који је у току без премца је по степену насиља и разарања.

Такође је без премца обим међународног излива јавног гнева због онога што је Међународни суд правде назвао 'уверљивим' случајем геноцида . Од Јордана и Египта до универзитетских кампуса у САД- у и Европи , јавност на Блиском истоку и широм света осудила је пустош и хаос нанесене обичним Палестинцима, и осудила саучесништво њихових влада у израелском рату.

У културном и политичком регионалном подсистему који је арапски свет, свака земља има своју „палестинску причу“. Заједничка историјска и геополитичка искуства и сећања на људе потчињене колонијализмом чине идентификацију са Палестинцима логичном. Али палестинска ствар је такође деценијама користила и злоупотребљавала диктатори у постколонијалним арапским државама, постајући сталница званичног дискурса и школских програма.

Тунижани су били на челу демонстрација пропалестинске солидарности у арапском региону. Као и други Арапи, Тунижани Палестинце сматрају својом браћом и дубоко саосећају са њиховом борбом за национално самоопредељење.

Одоздо, Тунижани имају историју оружаног отпора против израелске окупације од 1948. године, укључујући туниске милитанте или федаине 1970-их и надаље (описао је Жан Жене у свом касном делу Заробљеник љубави ). Одозго, међутим, политика Туниса према Палестини често није била у складу са остатком арапског света.

Историјска заоставштина

Ово се пре свега односи на постепеност став о деколонизацији Палестине који је заузео Хабиб Бургиба, први председник земље (1957–1987). У свом (не)чувеном говору у марту 1965. у Јерихону, Бургиба је изнео аргументе за 'привремена решења' као алтернативу чисто емотивном заузимању ставова, за које је тврдио да би нас [Арапе] осудили да живимо вековима у истом статусу. – што је у случају Палестинаца значило колонијалну окупацију. Туниски председник је више волео да избегава сукобе на арапском државном нивоу са Израелом и, изнад свега, у почетку је био за 'поделу' граница које су нацртале УН.

Арапи, укључујући египатског председника Џамала Абдела Насера, нису добро прихватили говор, који га је оценио превише умереним. Гледајући уназад, међутим, Бургибин сценски вођен приступ ослобођењу Палестине изгледа прилично као оно што се од 1990-их назива „решењем две државе“.

Након што је Египат извео волте фаце и склопио мир са Израелом кроз мировни споразум из Кемп Дејвида из 1978–1979. године, Арапска лига је суспендовала своје чланство и преместила седиште организације у Тунис. Као чин подршке палестинском отпору, Тунис је такође био домаћин Палестинској ослободилачкој организацији (ПЛО), на чијем је челу био Јасер Арафат, након што је протерана из Либана 1982. године.

У израелском ваздушном нападу на Хамам ал-Шат , предграђе Туниса, у октобру 1985. године убијено је најмање 50 Палестинаца (којима је недостајао сам Арафат) и 18 Тунишана, што је изазвало јавне протесте. Три године касније, Мосад је убио Халила Ал-Вазира (познатог под именом Абу Џихад), архитекту прве палестинске интифаде, у његовој кући у Сиди Бусаиду. Ова два догађаја су урезана у колективно памћење Тунишана као директан напад на суверенитет њихове земље, као и на палестински отпор. Напади су помогли да се формирају додатне везе заједничке борбе против Израела.

Ови снимци из историје Туниса су значајни. Они показују да, иако Тунис није релевантан за палестинско питање на исти начин као Египат или Сирија, који се граниче са Израелом и који су водили рат директно са својим суседом, Палестина је увек била централна тачка туниског имагинарија. Ово је важно истаћи, не само зато што се тиме подсећа на место Туниса у сложености блискоисточног сукоба насталог из европског колонијализма, који се у Израелу трансформисао у нови облик насељеничког колонијализма, окупације и серијског ратовања, већ такође да расветли солидарност очигледну у Тунису током актуелног рата.

Туниска солидарност са 'слободном Палестином'

За блиске посматраче ове северноафричке земље, гнев Тунишана због израелског рата у Гази, као и на његову пуну подршку Америке и Европе, није изненађење. Народна солидарност ( тадамун ) видљива је не само у уличним демонстрацијама, већ иу свакодневној симболици, од свеприсутне палестинске заставе до кефије коју носе јавне личности и медијске личности. У Тунису, пропалестинска мобилизација или хирак обухвата и друштво и државу, грађанско и политичко.

Упркос томе што се односи на међународну политичку кризу, негодовање јавности неизбежно има домаћи политички значај. Подршка Палестини постала је најтрајнији израз политичког неслагања одоздо према горе од револуције 2011. која је збацила дугогодишњег диктатора Бен Алија. Такав феномен има импликације на земљу која доживљава драматичан (и обесхрабрујући) процес демократског назадовања од јула 2021.

Пропалестинска мобилизација у Тунису је слојевита, појављујући се међу различитим друштвено-политичким групама унутар друштва. Анализа ових стратификација нам омогућава да направимо свеобухватну слику јавног мњења у земљи.

Фудбалски ултраси и омладина

Прво је кохорта младих која није повезана са синдикатима, студентским синдикализмом, политичким партијама или организованим цивилним друштвом. Млади у Тунису су добар барометар за садашње и будуће јавно мњење, јер њихова позиција не произилази ни из идеологије ни политичке рачунице.

Међу првим манифестацијама солидарности младих са Палестином од 7. октобра 2023. били су наступи фудбалских навијача. Ултраси посебно тврде дистанцу од политике, али не и када је Палестина у питању. На утакмици Афричког клуба крајем октобра 2023. ултраси су кореографисали спектакл навијања подржавајући палестински отпор. Био је међу првима те врсте у арапском региону и био је одјек од стране ултрас у Мароку, Египту, Алжиру и другде. Атмосфера је била карактеристично празнична. Националистичке палестинске песме ориле су се у позадини, навијачи и гледаоци су пљескали и скандирали, а безброј палестинских застава вијорило се на трибинама. На огромном црно-белом транспаренту на енглеском је писало: „Ми стојимо уз Палестину: Отпор до победе“.

Недељама касније, након што је жестоко насиље узело ужасан данак у животима хиљада Палестинаца, ултрас клуба Африка махали су транспарентом у част 6405 деце коју је Израел убио до тог тренутка. У земљи у којој је омладина све више деполитизована , овај израз саосећања међу фудбалским навијачима подвлачи колика је подршка Палестини у Тунису.

Синдикалистичке организације

Туниски синдикалисти у својим синдикалним и студентским итерацијама су се историјски повезивали са палестинским циљем. Овог пута није другачије. Туниски општи раднички синдикат (УГТТ), највећи синдикат у земљи, предводио је мобилизацију и организацију протеста солидарности. Са својом огромном националном бирачком јединицом и добро подмазаном организационом машинеријом, УГТТ је дуго био у доброј позицији да предводи координацију протеста.

Тон је дала изјава генералног секретара УГТТ Нуредина Табубија објављена на Фејсбук страници Уније 10. октобра 2023. Табуби је позвао чланове да „подрже наш арапски народ у Палестини против бруталне ционистичке агресије“ учешћем у протестном маршу 12. октобра који је кренуо из седишта УГТТ у Белведеру до центра Туниса. Потврђујући колико је подршка палестинском отпору неконтроверзна у читавом спектру често идеологизованог цивилног друштва, Табуби је потписао своју изјаву „Слава отпору и вечност за мученике нашег народа“.

Запазите овде тон колективног власништва над палестинским циљем. Крећући се брзо и спретно, УГТТ је био најистакнутији шеф Националног комитета за подршку отпору у Палестини . Комитет укључује бројне партизанске и грађанске снаге, међу којима су левичарске и пан-арапске странке (ВАТАД и Ел Цхааб), Национални ред туниских адвоката, Туниска лига за људска права, Туниски форум за економска и социјална права и Туниског удружења демократских жена.

У Националном комитету и ван њега, УГТТ је ефективно привукао своје редовне чланове из свих сектора и региона да учествују у активностима солидарности за Палестину, укључујући протесте, као и прикупљање средстава за хуманитарну помоћ Гази (чланови су подстакнути да донирају еквивалент дневној плати). УГТТ је 10. новембра 2023. године одржао и културне активности под називом „Палестина је наша ствар“. Ови догађаји су прилике за политичко ангажовање и социјализацију чланова и шире јавности у укључивање Уније у оно што је било најистакнутије политичке прилике у региону. питање и сукобе деценијама.

Дана 15. јануара 2024., УГТТ је примио званичнике Хамаса у Тунису да разговарају о „спремности уније заједно са својим партнерима да се ангажују у хуманитарним иницијативама у подршци палестинском народу да ублажи своје патње и [ефекте] напада са којима се суочавају ционистички непријатељи '. УГТТ, као синдикат који припада Глобалном Југу, посматра Хамас у контексту борбе за деколонизацију и ослобођење. Наслеђе антиколонијалне историје остаје снажно. У суседству, Французи су поражени у крвавом герилском рату без којег Алжир не би освојио независност 1962. Исти ти француски колонизатори су убили једног од оснивача УГТТ-а, Фархата Хачеда , 1952. Саосећајући са Хамасом, Моћни синдикат Туниса, оријентисан ка левици, усклађује сопствену позицију са позицијама својих редова.

Заједно са другим политичким снагама у Тунису, УГТТ види одбијање насиља од стране палестинског отпора од стране западних демократија као поједностављено. Као део „Нобеловог квартета“ цивилног друштва из 2015. године, УГТТ је доказао демократску акредитацију током процеса изградње институција и дијалога који је довео до усвајања устава из 2014. године. Али за УГТТ, западна подршка Израелу у првим месецима рата нагризла је европски став о демократским нормама и људским правима.

Студенти

Студентски синдикализам је такође био снажно присутан у туниском хираку за Палестину током протеклих девет месеци. Студентски покрет Туниса традиционално одражава организациону структуру и мобилизациони капацитет УГТТ унутар универзитета, при чему Генерална унија туниских студената (УГЕТ) и Туниска општа унија студената (УГТЕ) уоквирују студентски активизам, као што су то чинили и на бројним претходним прилике кроз постколонијалну историју Туниса.

Почетком маја 2024, студенти новинарства на Институту за штампу и информационе науке Универзитета у Мануби (ИПСИ) успоставили су оно што су назвали камп Ширин Абу Аклех, назван по новинарки Алџазире коју су убиле израелске снаге док је извештавао у Џенину 2022. Не за разлику од Захтев америчких студената да се њихови универзитети одузму од компанија повезаних са Израелом, студенти ИПСИ-ја су инсистирали да та институција прекине своје везе са немачком Конрад-Аденауер-Стифтунг због својих про-израелских изјава у октобру 2023. Али за разлику од њихових америчких колега, њихов став је био компатибилан са доносиоцима одлука, политичким елитама и администраторима, а студенти из Маноубе успели су да убеде руководство ИСПИ-а да оконча своју везу са немачком фондацијом.

Ова епизода илуструје не само солидарност Тунишана са Палестинцима, већ и њихов пркос страним владама за које се види да омогућавају Израелцима оно што Тунижани – као и многи Арапи – сматрају геноцидом ( ибадахом ) у Гази. На сајму књига у Тунису крајем априла, на пример, присутни су протестовали због учешћа италијанског амбасадора, узвикујући „Италија је фашиста!“ и 'Слобода за Палестину', све док амбасадор није испраћен. Национални комитет подршке отпору у Палестини такође је позвао на протеривање америчког и француског амбасадора.

Феминисткиње и активисткиње за женска права

Део палете цивилног друштва у Тунису су феминистичке и женске организације, које су се придружиле коалиционо координисаном протесту за Палестину. Они су осудили израелски рат против Газе из перспективе 'женских искустава и настојали да дају глас њиховој солидарности на креативан начин. Жене су 25. новембра такође организовале тихи „протест под називом „Стави срце на моје срце, мајко моја (драга)“. Име је дошло од речи које је изговорила ожалошћена мајка у Гази која је, када је наишла на своју убијену ћерку, била одлучна да задржи своје дете последњи пут. Протестна шетња у престоници требало је да покаже „погребну тишину“, према речима једног од организатора; жене су се, рекла је, осећале као да 'желе да вриште', али су биле беспомоћне да зауставе рат.

Током догађаја који је био део УН-овог „ 16 дана активизма против родно заснованог насиља “ у новембру 2023. године, Туниско удружење демократских жена је подвукло паралеле између насиља у породици и насиља током рата – оно што феминистичке теоретичарке називају континуумом насиља. Попут жена у региону и широм света, неке жене у Тунису су жртве физичког злостављања од стране својих мужева; али у Гази су све жене тренутно изложене геноцидном насиљу. Гошћа палестинске феминистичке активисткиње поновила је ову поруку и поздравила чињеницу да су сестринске активисткиње у Тунису у бољем положају од оних у неким другим земљама у региону (можда са мање гласним цивилним друштвима) да пропагирају поруку солидарности.

На Међународни дан жена 2024., УГТТ је издао саопштење у којем се наглашава хуманитарни положај палестинских цивила. Почело је осуђивањем тешког положаја жена и деце у Палестини, који чине 70% људи које је Израел убио у бесном сукобу. „Кредибилитет“ међународних споразума који имају за циљ да заштите угрожене жене и децу је под знаком питања, наводи се у саопштењу, додајући да је неуспех држава и влада које се идентификују као носиоци људских права да заштите палестинске жене и децу изазвао 'моралну кризу'.

За феминисткиње и активисткиње за женска права, као што ова изјава имплицира, брутални рат у Гази представља увреду не само нормама људских права уопште, већ и правима жена и деце посебно; Израел је, тврде они, нанео родну штету читавом друштву. Сада када су родна равноправност и оснаживање жена постали глобални маркери поштовања људских права и општег благостања, одбијање Запада да чак и призна, а камоли елиминише ову штету, чини велики део његовог дискурса о људским правима проблематичним, тако тврде туниске феминисткиње.

Медији и култура

Протести и јавне изјаве нису једине мере односа Туниса према Палестини. Медијске и културне артикулације солидарности произашле су и из државе и из друштва. После 7. октобра, туниске радио, телевизијске, штампане и интернет платформе биле су преплављене новинским извештајима, мишљењима и анализама, баш као иу већини других земаља у региону, па и у свету.

Девет месеци касније, извештавање више није у потпуности фокусирано на Газу. Али од полузваничне телевизије Ал-Ватаниа до приватног радија као што је Мосаикуе ФМ и штампаног и онлајн Ассабаха , приче о Гази и Западној обали, Међународном суду правде, Бајденској администрацији и другим регионалним и међународним догађајима и даље се воде веома често. Укупан тенор је изразито пропалестински.

Културни резултат је такође био приметан. Убрзо након избијања насиља, Министарство културе је било домаћин концерта 'у знак солидарности са палестинским народом' . Уз песме из палестинског фолклора, догађај је укључивао наступе јорданског певача Мацадија Нахаса и Туниског Лотфија Бушнака , уз Туниски симфонијски оркестар. Приход је ишао у Газу преко туниског Црвеног полумесеца.

У недавно објављеној песми посвећеној Палестини и под називом „О моја нација“ ( Ва Умматах ) , Бушнак се жали на „привид“ западних људских права, која омогућавају крвопролиће против Палестинаца и арапског народа. Своје стихове не пребацује, своју песничку и музичку љутњу више усмерава против Запада него Израела: 'А Запад даје окупатору топ/Да убија децу и жене.' Ипак, песма се завршава пркосном нотом. „У пулсу људи остаје узрок“ – ослобођење Палестине, за које Боуцхнак предвиђа да ће подстаћи арапску „обнову“.

Музика укључује дубока емоционална улагања и афективне одговоре на потрагу за палестинском еманципацијом – можда одражавајући, можда, потрагу за слободом Тунижана и других Арапа. Осим изражавања саосјећања због заједничких катастрофа и љутње због неправде, музика може покренути појединце и групе на акцију.

Поред протеста, неки Тунижани су се придружили регионалним и глобалним кампањама за бојкот страних компанија које послују са Израелом. (Извештаји сугеришу да су неке америчке корпорације активне у региону, укључујући МцДоналд'с и Старбуцкс , почеле да осећају штипање.) Туниски активисти такође позивају на бојкот француског ланца супермаркета Царрефоур и америчке Цоца Цоле, између осталих, често путем порука на друштвеним мрежама . Уметници су заузели и политичке позиције. Чувена туниска глумица Хенд Сабри дала је оставку на место амбасадора добре воље у Светском програму за храну у Уједињеним нацијама због приговора на „изгладњивање“ у Гази чак и пре страшних упозорења УН о „катастрофи која је у потпуности изазвана човеком“.

У доба насиља и дехуманизације, обилна креативност је евидентна у својеврсној 'контракултури'. Овде се грађанско и уметничко друштво истиче. Након што је Министарство културе отказало годишњи филмски фестивал у Картагини , планиран за крај октобра 2023. године, у знак солидарности са Палестинцима, естетски и политички оријентисана омладина прешла је у кустос 'биоскопа отпора'. Филмови о Палестини били су изложени на зидовима јавних простора, укључујући и Француски институт, који су убрзо након избијања рата били прекривени пропалестинским графитима .

Чини се да је Палестинска солидарност одоздо имала последњу реч, користећи јавни простор за ширење уметности за људе, од стране људи. Нико од нас није заборавио политичке графите који су се појавили у време револуције 2011. године. Позив на слободу Палестинаца заслужује исто толико поноса као и слоган „Тунис је слободан“ пре више од једне деценије.

Политички и партизански актери

Палестинска солидарност долази до изражаја у делима и речима разних друштвених актера, једни организованих, други мање. Али на крају, насиље у Израелу и Палестини и односи са израелским савезницима су такође нужно ствар формалне политике. Председник, који себе сматра гарантом и оличењем 'праве демократије', стога се налази у парадоксалној позицији. Док држава под Каис Саиедом ограничава основне слободе , политички плурализам и грађанско друштво , она се труди да подстакне протесте и неслагање по питању Палестине.

Најмање двадесет опозиционих политичара, од Рашида Ганучија (лидер исламистичке Енахде) до Газија Чауачија (Демократска струја) и Абира Мусија (Фрее Дестоур Партија, Енахдин највећи ривал) налази се у притвору од јула 2021. Многи од њих остају у затвору. Ипак, чини се да је председник уложен у солидарност Туниса са Палестином, укључујући и јавне демонстрације. Саиед и његове присталице, попут странке Ел Цхааб , као и његови противници, попут Фронта националног спаса (чија је најважнија страначка компонента Еннахда) су јасни у осуди рата Израела, оштре критике западних земаља и изјашњавању солидарности са Палестинцима .

Може бити да туниска држава под Саиедом на тај начин камуфлира друге тешке политичке проблеме попут уставног референдума 2022. и парламентарних избора 2022-23., које је већина бирачког становништва или игнорисала или бојкотовала. Председнички избори ове јесени, на којима се очекује победа актуелног председника, такође ће бити повод за критике на рачун Саида.

Ипак, упркос Саиедовом популистичком охрабривању пропалестинских протеста, једна ствар се мора истаћи. У време ниске излазности бирача, Тунижани се мобилишу за Палестину. Ово је нека врста 'гласа' за политички циљ који за многе остаје вредан труда и који изгледа нетакнут општом политичком невољом која је захватила земљу у последњих неколико година. Поклич 'слободна Палестина' је дефинишући слоган солидарности Тунишана, за који им није потребна дозвола или позив за изражавање, било од председника или било кога другог.

Нема нормализације на туниском хоризонту

После демократске револуције у Тунису 2011. године, Палестина је доследно учествовала у (ре)конструкцији националног идентитета. Преамбула (првог и последњег) демократског устава Туниса из 2014. обећава подршку „свим праведним ослободилачким покретима, на чијем челу је покрет за ослобођење Палестине“.

Специфични облици које би таква подршка требало да има годинама су били тема за дебату у спољној политици Туниса. Питање нормализације са Израелом се више пута постављало као одговор на развој догађаја на регионалном и међународном нивоу. Признање Јерусалима као главног града Израела од стране америчког председника Доналда Трампа у децембру 2017. била је једна таква прилика. Затим су партија Ел Цхааб и левичарски Народни фронт покушали да реанимирају законе који би криминализовали нормализацију, након што је такав потенцијални закон одбацила Национална уставотворна скупштина (2011–2014). Ел Цхааб и Народни фронт жалили су се да је владајућа коалиција , коју чине сада непостојећи Нидаа Тоунес (партија тадашњег председника Беји Цаиед Ессебси, који је умро 2021.) и Еннахда, блокирала закон.

Годинама се Еннахда суочава са оптужбама да је пустила да проблем нормализације склизне када је држала или делила власт (2011–2021). Разлог, по мишљењу критичара? Заштита регионалних односа партије или Туниса са неким арапским државама и, што је још важније, са западним државама које су давале финансијску и војну благодат. Чак и ако под њеном владавином није усвојен закон против нормализације, Еннахда је дуго порицала наводе да се противила таквом политичком ставу . Неки чланови Еннахде узвраћају да су Есебси и његови министри чак задржали нацрт закона још 2017. Саиедов пуч који је замрзнуо и потом распустио парламент 2021. убио је још једну прилику да се донесе антинормализација која је тада била на столу, према овом наративу .

Као кандидата 'тамног коња' за председника 2019, део широког популарног позива Каиса Саиеда била је његова јасноћа по питању Палестине. Нормализацију треба сматрати 'велеиздајом' или кхиианах 'узма , изјавио је он у председничкој дебати са медијским могулом Набилом Каруијем. Саиедов противник, који је већ заробљен у оптужбама за корупцију, сматран је меким према Израелу и оптужен да има везе са израелском лобистичком фирмом. Саиед је тако буквално стекао име залажући се за Палестину и против насељеничке колонијалне политике Израела.

Језик устава из 2022. отишао је чак и даље од оног из 2014. Сви народи „имају право да одлучују о својој судбини“, наводи се у Преамбули, „од којих је прво право палестинског народа на своју украдену земљу и успостављање њихове државе након ослобођења, са престоницом која се налазила у часном Јерусалиму. Саиедово опажено повлачење након рата у Гази, када је блокирао нацрт закона против нормализације о коме се расправља у парламенту, сигурно је изазвало гнев јавности. Међутим, протести су до сада имали мале политичке последице, а Палестинци се и даље суочавају са тешким захтевима за визе , упркос напорима неких посланика пре јула 2021.

Упркос томе што се и даље противи пучу Каис Саиеда, Еннахда је опрезна да инсистира на томе да нема замерки са председниковим ставом о Палестини, који изгледа генерално у складу са јавним мњењем . Међутим, то није спречило чланове Енахде да критикују уздржаност Туниса у првој резолуцији Генералне скупштине УН којом се позива на прекид ватре. Шта год да је разлог за Енахдин прошли неуспех да надгледа усвајање закона против нормализације који се чини у складу са осећањима јавности, Саиед сам није дао приоритет кодификовању забране овог закона.

Јавне и политичке елите Туниса су кристално јасне у својој осуди израелског рата у Гази и кривице западних влада, за које се сматра да су омогућиле Нетанијахуов пркос прекиду ватре и критикама код куће . Нарочито од Абрахамовог споразума из 2020., дебата у Тунису није о томе да ли да се нормализује са Израелом, већ о томе како гарантовати став против нормализације. Овде су у питању 'високи државни интереси', а многи спекулишу да међународни притисак да се нормализује није заобишао Тунис.

Али упркос све вероватнијим изгледима за нормализацију Саудијске Арабије, чини се да Тунис остаје чврсто против. Чак и под Саиедом, политика на високом нивоу у земљи изгледа више у складу са јавним мњењем него у домаћим стварима, као што су учешће и заступљеност народа у влади, основне грађанске и политичке слободе, политички плурализам и смена власти.

Изгледи

Палестинска ствар ствара привлачност широм света. Универзитетски протести и интензивне полицијске акције од Колумбије до УЦЛА су допринеле томе. Солидарност са Палестином у Тунису стога треба посматрати у оквиру овог ширег глобалног контекста. Дебата о акцијама Израела и улози западних земаља, посебно САД, Велике Британије и Немачке, као учесника страшног насиља снимљеног и гледаног уживо широм света, није ограничена ни на једну географију. Има га свуда. Можда по први пут у историји Палестина више није само 'арапско' или 'исламско' питање, већ глобални узрок солидарности у свим географским, културним и политичким системима.

Америчка агенда за нормализацију после Газе суочава се са тешким биткама у земљама попут Туниса. Људима ће бити веома тешко да се позабаве идејом о успостављању дипломатских веза са Израелом, с обзиром на колосална разарања и несигурност након рата. Палестинска државност не може а да не буде предуслов за будућу нормализацију, без обзира које земље буду спремне да је следе. Тунис тренутно није спреман да буде један од њих.

Коначно, може бити иронија да сукоб и рат појачавају јавну мобилизацију или хирак . Али оно чему смо били сведоци у протеклих девет месеци подсећа на протесте и револуције из 2011. године . Може ли то бити својеврсна 'проба' за следеће арапско пролеће?

Овде је неопходна напомена опреза. Од почетка израелског напада на Газу, западне владе су показале велико лицемерје када је реч о примени норми народног суверенитета, међународног права и људских права. Запад се сада у арапском свету и шире сматра саучесником у геноциду. Али пошто је евро-америчка демократска агенда толико оштећена, рат је ојачао ауторитаризам у арапским земљама. Покрети који се залажу за демократско управљање сада имају још веће потешкоће да дођу до арапске публике.

Дакле, постоји двоструко оружје против неслагања. Гласови арапских народа, укључујући Тунижане, дижу се против Израела, али и против ЕУ, САД и појединачних лидера („геноцид Џо“). Истовремено, арапске диктатуре су ојачане у свом курсу демократског назадовања . Ако Запад може бити толико лицемеран у придржавању и заштити основних људских права, питају се људи, зашто онда не укинути и циљ демократије?

Ово је грешка креатора политике од Бајдена и Блинкена до Шолца и Макрона. Западне земље нису имале малу улогу у ономе што је специјални известилац УН-а Франческа Албанезе назвала „дугогодишњим колонијалним процесом брисања насељеника” у Гази, у флагрантном кршењу међународног права. Још један парадокс је да су гласови јавности који изражавају солидарност са Палестином демократски, унутар и изван западних земаља.

Арапски свет већ почиње да се нагиње ка Кини и Русији, БРИКС-у и глобалном југу уопште. Као и увек, будућност региона је неизвесна. Али палестинска ствар је ту да остане.