Hvala prijateljstvu, odbrana hedonizma
Kapitál
Kako može narandžasto jaje simbolizovati prekomernost, obžerstvo i površnost? Šta nam otkriva njegovo metaforičko prikazivanje u pesmi i kakvu poruku nosi o našem odnosu prema životu, potrošnji i prijateljstvu? Odgovori mogu otkriti dublje slojeve naše egzistencije.
наше пријатељство, на ту срамну, нажаорану тренутак
заборављено и непотребно, нам из карминског блата
неупадљиво послало до ногу
попинјаво змију, извориште изласка.из песме Гранатно јабуко
Када је Пјетер Зајак писао о томе, да је жанр оде „принцип вредносног вишка (површности)“, констатовао је то на позадини песме Ивана Штрпку Овоје. А постоји ли можда други плод који у материјализује идеју вишка боље од гранатног јабука? Управо овај плод чини простор исте песме Еве Луке, и то буквално – уводни образац звучи: „Ушла сам у гранатно јабуко.“ Лирска актерка овде међутим није сама – друштво јој чини пријатељица.
Текст нуди богат метафоричан опис насловног воћа, са више слика намерно доведених до апсурда, што ефекат површности функционално појачава. Пуну прегршт малих јестивих рубина гранатног јабука тако има свој еквивалент у пуном прегршћу блиставих песничких слика. Играјућа ситуација потом води ка ненаситности и преједању: „али понекад смо угледале једна другу, / како се ненаситно напуњавамо / крваво испричаним устима“.
Преједање у песми оживљава важан библијски контекст, не само као смртни грех, већ и у вези са јабуком као симболом Евиног прекршаја према божанској власти (акта који не морамо аутоматски доживљавати негативно). А нарушавањем пријатељства истовремено постаје „јабука сукоба“ из античке митологије. Преједање ипак имплицитно указује и на конзумерски начин живота, који нам је својствен и може бити веома деструктиван: за наше окружење, за планету, за нас.
Могло би се дакле чинити да је песма о томе како површност логично води ка преједању, да је њена тема замке хедонизма. Међутим, сматрам да Лука иако ради са филозофијом хедонизма, управо у супротном смислу. Површно доживљавање хедонизма заиста води ка томе да у себе натрпамо што више чулних сензација. Међутим, дубински гледано, ради се пре о битијском прожимању најразличитијих спољашњих подстицаја који воде ка испуњеном животу.
У цитираном закључку песма показује шта можемо заиста напунити, ако не храном или потрошачком робом. И то са минималним ризиком „проклетства“, односно пропуштања живота површним конзумерским „хедонизмом“. Текст се окреће од атомизованог проживљавања ка заједничкијем начину живота. Управо „наше пријатељство“ нам као „засадак изласка“ може показати пут из безмерног конзумерског окружења.
Ева Лука: Некромантик. Кордике, Скално ружа, 2025.