Od društvenih mreža do politike: Debate o Ukrajini u Poljskoj

“Tema prisustva Ukrajinaca u Poljskoj postala je veoma politički obojena,” kaže Daryna Sydorenko, viši savetnik i koordinator projekta “Hate Observatory”, koji prati antiukrajinski govor mržnje, dezinformacije i incidente nasilja u Poljskoj.

Ona kaže da je “Ono što smo videli u poslednjih nekoliko godina jeste da se kontekst prisustva Ukrajinaca u Poljskoj veoma značajno promenio. Moramo uzeti u obzir politički aspekt.”

Sydorenko-in projekat prati poljski informativni prostor, tražeći neprijateljske narative i prateći kako se oni kreću između anonimnih naloga na društvenim mrežama, Telegram kanala, političara i glavnih medija. Tim takođe dokumentuje slučajeve nasilja i druge incidente motivisane neprijateljstvom prema Ukrajincima. Njegovo preliminarno praćenje je otkrilo vezu između porasta neprijateljskog jezika na Telegramu na poljskom jeziku i činova agresije u stvarnom svetu.

“U poslednje dve godine, na Facebooku, TikToku, Telegramu, pa čak i na LinkedIn-u, zabeležili smo porast negativnih komentara o Ukrajincima,” kaže Sydorenko. “To mogu biti vesti o svakodnevnim sukobima koji su bili izrazito dramatizovani, ili komentari o političkim događajima.”

Promena u stavu Poljaka prema Ukrajincima je merljiva. U mesecima nakon što je Rusija pokrenula punu invaziju u februaru 2022. godine, podrška za primanje ukrajinskih izbeglica bila je izuzetno visoka, dostigavši 94 odsto. Ali od tada je opala. Do jula 2026, 52 odsto Poljaka bilo je protiv prihvatanja izbeglica iz Ukrajine, dok je 42 odsto i dalje bilo za to.

Pada ne znači da je poljsko društvo okrenulo leđa Ukrajini. Stavovi se razlikuju u zavisnosti od pitanja: izbeglice, vojna pomoć, trgovina, članstvo Ukrajine u EU i buduće granice zemlje svi izazivaju različite odgovore. Ali politički prostor oko Ukrajine postao je više sporan, često izražen kroz nesuglasice u pogledu istorijske memorije između dve nacije.

Poljska ima složen odnos sa svojim istočnim susedom, posebno u pogledu istorije nakon Prvog i Drugog svetskog rata. Najkontroverznije je pitanje nasilja u Volinji, istočnoj Galiciji i regionu Chełma, gde su mnogi Ukrajinci, Poljaci i Jevreji nekada živeli zajedno. Ukrajinske pobunjeničke snage izvele su masovne napade na poljske civile 1943-45, što je dovelo do smrti do stotinu hiljada ljudi. Ubistva su bila organizovan napor etničkog čišćenja kako bi se sprečila bilo kakva poljska suverenost nad područjima sa većinskim ukrajinskim stanovništvom, koja su bila namenjena za buduću ukrajinsku državu. Poljaci, uključujući elemente povezane sa Domovinskom armijom, izvršili su odmazne napade na ukrajinske civile koji su rezultirali smrtnim ishodom do dvadeset hiljada ljudi. Istoričari i dalje raspravljaju o tačnom broju žrtava, klasifikaciji genocida, hronologiji, stepenu koordinacije različitih organizacija i širem političkom i ratnom kontekstu.

Ova tragedija, koja je nekada bila relativno udaljena od javnog prostora u Poljskoj, posebno tokom komunizma, postala je glavno pitanje u Poljskoj tokom poslednje decenije. To je usledilo nakon usvajanja 2016. godine Nacionalnog dana sećanja 11. jula od strane parlamenta. Na primer, 2008. godine, samo 20 odsto Poljaka je reklo da znaju mnogo o masakrima u Voljyniji, dok je 41 odsto reklo da nisu čuli ništa o tome. Do 2023, 64 odsto je reklo da su dobro informisani, a 92 odsto je izjavilo da znaju za događaje.

To povećanje svesti poklopilo se sa periodom u kojem je odnos između dve zemlje bio i neobično blizak i sporan. Nakon februara 2022, Poljska je postala jedan od glavnih podržavalaca Ukrajine. Blizu milion ukrajinskih izbeglica nalazi se pod privremenom zaštitom u Poljskoj, dok je poljsko društvo pružilo opširnu pomoć. Istovremeno, sukobi oko uvoza žitarica, poljoprivrede, politike prema izbeglicama i vojne podrške počeli su da ulaze u domaću politiku i Poljske i Ukrajine.

Istorijski spor je takođe ušao u novu fazu. Poljska i Ukrajina su ponovo uspostavile saradnju na polju traženja i ekshumacije žrtava ratnog nasilja. U julu 2026, poljski stručnjaci su započeli ekshumacije na mestima bivših sela Ostrówki i Wola Ostrowiecka u Voljyniji, nakon odobrenja ukrajinskih vlasti.

Za Annu Mierzyńsku, poljsku novinarku i analitičarku društvenih mreža koja proučava dezinformacije, postojanje istorijskog spora nije samo dokaz manipulacije.

“Pouzdana rasprava uvek podrazumeva uzajamno slušanje, uzimajući u obzir mišljenja obe strane i razmatrajući nove razvojne događaje,” kaže ona, “Njena svrha nije da napada ili izaziva mržnju, već da objasni pitanja i pronađe saglasnost.”

Problem, kaže ona, nastaje kada se opisi istorijskih zločina stalno stavljaju pored negativnih priča o Ukrajincima u današnjoj Poljskoj. Prema Mierzyńskoj, ovaj istorijski element postao je deo šireg skupa narativa usmerenih na smanjenje podrške Ukrajini.

“Jedan od zahteva [krajnje desničarskih] grupa bilo je ekshumiranje žrtava masakra u Voljyniji,” kaže ona, “Kada su počele ekshumacije, ispostavilo se da im to nije bilo važno.”

Prema stručnjaku, to ukazuje da čak i kada postoje pokušaji da se reše istorijske nepravde, politički narativi ostaju nepromenjeni.

“Mnogi postovi su inflamatorni i fokusirani su na opise strašnih zločina i mučenja koje su navodno doživeli žrtve masakra u Voljyniji,” kaže Mierzyńska. “Neki sadrže lažne informacije. Ovi postovi se često objavljuju na društvenim mrežama i ponavljaju se godinama.”

Ona identifikuje nekoliko ponavljajućih tema: Ukrajinci kao fizička pretnja, korišćenje masakra u Voljyniji za izazivanje straha od Ukrajinaca kod Poljaka, i tvrdnje da bi Ukrajinci mogli tražiti poljsku teritoriju nakon tekućeg rusko-ukrajinskog sukoba. Ranije narative više su se fokusirale na konkurenciju za posao, zdravstvenu zaštitu i mesta u školama i vrtićima.

“Od početka ruske punokrvne agresije na Ukrajinu, [ovi narativi] su isprepleteni sa trenutnim izveštajima o zločinima koje su počinili ukrajinski građani u Poljskoj, od kojih su mnogi lažne vesti,” dodaje stručnjak.

“Najčešći narativi imaju za cilj da odvrate ljude od pomaganja Ukrajincima,” kaže ona. “Ukrajinske izbeglice se okrivljuju za probleme koji već postoje u Poljskoj.”

Rezultat, kaže Mierzyńska, je određena vrsta političke poruke: nasilje iz 1940-ih godina prikazuje se kao dokaz kako se Ukrajinci koji žive u Poljskoj ponašaju u 2020-im.

“Kombinovanjem sve napetijih opisa istorijskih zločina sa savremenim slučajevima kršenja zakona stvara se snažan strah, netrpeljivost i mržnja prema Ukrajincima,” kaže ona.

Od istorije do vesti

Isti obrazac pojavljuje se i u monitoringu Sydorenko-a na Telegram kanalima na poljskom jeziku. Telegram nije toliko široko korišćen u Poljskoj kao Facebook ili X, ali ona kaže da je koristan jer agregira materijal sa drugih platformi i omogućava istraživačima da vide koji narativi i političari se promovišu.

“Ljudi koji sebe vide kao van sistema koriste ga,” kaže ona, “Traže alternativne informacije. Nisu zadovoljni načinom na koji su vesti predstavljene od strane etabliranih, proverenih medija, ili smatraju da ti mediji ne odražavaju njihove stavove.”

“To je neregulisani prostor,” kaže ona, “I upravo putem takvih marginalnih puteva, određene ideje mogu biti gurane ka centru. Jedan od najraširenijih bio je strah od Ukrajinaca, ideja da su Ukrajinci kriminalci i pretnja Poljskoj.”

Jedan primer je bila operacija preko granice protiv laboratorija za drogu. Prava operacija uključivala je ukrajinske i poljske vlasti i laboratorije u Ukrajini, Poljskoj i Moldaviji. Ali verzija priče je deljena kao dokaz da ukrajinske kriminalne bande dovode drogu u Poljsku.

“Vesti su prikazane kao da prikazuju priliv ukrajinskih bandi u Poljsku,” kaže Sydorenko. “U stvarnosti, reč je o tome da su ukrajinske i poljske službe zatvorile brojne laboratorije za drogu u zajedničkoj operaciji.”

Ostali narativi temelje se na pojedinačnim kršenjima zakona. Sydorenko kaže da čak i kada je reč o zločinu, često se prikazuje na način koji mu može dati drugačije značenje.

Njen tim je pronašao slučajeve u kojima su poljski mediji isticali ukrajinsko državljanstvo osumnjičenog kada to nije bilo relevantno za priču. U jednom slučaju, u vezi sa falsifikatorima, dva osumnjičena su bila Poljaci, jedan Ukrajinac i jedan Ruso, ali je u naslovu pomenut samo Ukrajinac.

“Ovo nije u skladu sa novinarskim standardima, da se stalno navodi nacionalnost kriminalca,” kaže Sydorenko. “Ukrajinac tada postaje povezan sa zločinom sam od sebe. Možda ne želite ni da promovišete taj narativ, ali birate takve priče prekomerno, i počinje da deluje kao da je to zaista slučaj.”

Istorijski narativi funkcionišu uz ove priče. Sydorenko kaže da je njen tim pratio tvrdnje da je u zapadnoj Ukrajini uspostavljena “Banderistička škola” i da se širi ideologija Stepana Bandere – vođe ukrajinskog nacionalističkog pokreta tokom i nakon Drugog svetskog rata. Te poruke pojavljuju se uz diskusije o Ukrajinskoj pobunjeničkoj armiji (UPA), masakrima u Voljyniji i tekućim ekshumacijama.

Kaže da je “U jednom verbalnom napadu na ukrajinske tinejdžere u Poljskoj, napadač je takođe koristio taj jezik. Nazvao ih je ‘banderovskom decom’ i rekao im da se vrate u Ukrajinu.”

U drugom slučaju, na Telegramu je cirkulisao video na kojem Ukrajinac plaća kaznu za saobraćajnu prekršaj. Komentari su pozivali na deportaciju te osobe.

“Kanali su pokušavali da stvore sliku da zločini koje su počinili Ukrajinci dokazuju zajedničku osobinu,” kaže Sydorenko. “Da su arogantni, da krše poljske zakone i da zlostavljaju poljasku gostoprimstvo.”

Koliko brzo se mržnja na internetu širi u verbalni i čak fizički napad, bilo je jasno u Wrocławu u julu, gde je ukrajinski par napadnut ispred prodavnice samo zato što su govorili ukrajinski.

Sydorenko kaže da je neprijateljstvo vidljivo čak i ispod priča koje imaju malo veze sa ukrajinskom vladom ili samim ratom.

“Pominjanje Ukrajine i Ukrajinaca uvek je praćeno veoma snažnim emocijama. Na primer, ljutnjom, agresijom i iritacijom.”

Njen tim je video stotine negativnih komentara ispod priča o relativno manjim incidentima koji uključuju Ukrajince. Jedan primer bio je video osobe koja je srušila kontejner za smeće, a za koju se tvrdilo da je Ukrajinka. Incident je pratio poziv na deportaciju Ukrajinaca i tvrdnje da je Poljska dala im previše.

“Bilo je izjava da smo Ukrajincima dali previše, i da se sada ponašaju tako nezahvalno,” kaže Sydorenko.

Uloga Rusije je važna u širenju mržnje prema Ukrajincima na poljskim društvenim mrežama. Međutim, pored mnogih botova, veliki deo mrziteljskih narativa preuzeli su i obični građani bez ikakve veze sa Kremljinom.

“Istraživači u Poljskoj primećuju visoku aktivnost pro-ruskih krugova, ruskih naloga i influensera na društvenim mrežama u tim oblastima,” kaže Mierzyńska. “Vrlo sličan antiukrajinski sadržaj pojavljuje se paralelno na ruskim Telegram kanalima, ponekad i u ruskim državnim medijima, među pro-ruskim aktivistima u Poljskoj i u krajnje desničarskim krugovima.”

Dodaje da “Takođe je poznato da Rusija ima koristi od popularizacije antiukrajinskog sadržaja. Stoga je nevažno da li sadržaj šire sami ruski akteri, ili samo inspirišu određene grupe u Poljskoj, ili – što takođe treba uzeti u obzir – neke grupe jednostavno plaćaju da ga šire. Važan je efekat.”

Sydorenko opisuje sličan tok između platformi i političkih aktera. Kaže da neki narativi počinju na anonimnim kanalima, da ih preuzimaju influenseri ili političke ličnosti, a zatim se pojavljuju u glavnim medijima. Čak i kredibilni mediji mogu da ojačaju narativ bez namernog odobravanja, posebno putem atraktivnih naslova.

“Medijska konkurencija je veoma jaka,” kaže ona. “Moraju da ostanu na površini sa sadržajem koji zaista privlači pažnju.”

Neutralna priča može se jednostavno uklopiti u neprijateljski narativ samo kroz način na koji je predstavljena.

“Niko ne kaže da neke priče ne bi trebalo da budu obrađene ako su važne,” kaže Sydorenko. “Ali je važno razumeti da naslov koji odaberu može da radi u korist [mržnje].”

Sydorenko smatra da novinari imaju posebnu odgovornost jer mogu ili da prekinu ili da ojačaju taj proces. “Veoma je važno da novinari prate ne samo ruski propagandni prostor, već i da se pobrinu da sami ne postanu pojačivači tih misli, raspoloženja i okvira.”

Za Mierzyńsku, samo proveravanje činjenica neće rešiti problem jer kampanje mržnje i lažnih vesti funkcionišu putem ponovnog emocionalnog izlaganja.

“Kognitivne operacije prvenstveno utiču na emocije,” kaže ona, “Što češće primalac susreće emotivne izveštaje o određenoj temi, to se više njegov način razmišljanja menja pod njihovim uticajem.”

Njen predlog odgovora je manje o još jednom krugu rasprava o pojedinačnim objavama, a više o odnosu između dve zajednice.

“Ne možemo izgraditi otpornost ako delujemo samo na nivou informacija,” kaže ona. “Potrebno je brinuti o dobrim odnosima između Poljaka i Ukrajinaca. Integracija, upoznavanje i izgradnja poverenja su neophodni.”

“Kada se to ostvari, spoljašnji uticaj će biti od male važnosti. Obje strane treba da rade na tome: Poljaci i Ukrajinci, kao i ukrajinska dijaspora u Poljskoj. To je ono što nam danas najviše treba.”

Za Poljsku i Ukrajinu, istorijski spor neće nestati. Masakri u Voljyniji ostaju centralni deo poljske memorije, a potraga za svim žrtvama i njihova identifikacija treba da se nastavi – zajedno sa ukrajinskim partnerima.

Ovaj članak je nastao u okviru Tematskih mreža PULSE, evropske inicijative koja podržava transnacionalnu novinarsku saradnju.

Anna Romandash je nagrađivana novinarka i autorka knjige Žene Ukrajine: Izveštaji iz rata i šire (2023).

Nata Yasevych je multimedijalni producent, tvorac medijskog sadržaja i novinar, koji pokriva društvene teme i politiku.