Kremnické gagy: Promišljené, funkcionišuće... i gotovo neostvarene

 „Nekada je Kremnica živela zahvaljujući svom kupalištu, skijaškom događaju Big Air i festivalu Kremnické gagy. Danas je većinu godine grad duhova.“ Takav utisak ostavlja grad prema lokalnom taksisti, koji o Gagovima govori s hrabrošću, iako se kao rođeni Kremničanin nikada aktivno nije uključivao. Kremnické gagy su za meštane velika manifestacija. A ne samo za njih. Predstavljaju izuzetno događanje usredsređeno na humor prikazan kroz širok spektar pozorišnih formi, performansa na ulici, stand-upa, diskusija, izložbi ili street arta. Raznolikost ovog festivala je posebno upadljiva kada čovek doživi Kremnicu u njenoj svakodnevnoj funkciji.

Pandemija COVID-19 nije preživelo ni kupalište ni skijaški događaj Big Air. Kremnické gagy ove godine takođe nisu mogli da se održe, jer je delovanje Ministarstva kulture SR – koje u oblasti kulture doseže sličan nivo destruktivnosti kao i pandemija – ugrozilo i ovaj festival. Desilo se to nakon što je Fond za podršku umetnosti ukinuo podršku Kremnickým gagom, da bi potom to ukidanje demantovao, da bi histerično najavio potrebu za istragom ugovora, a na kraju ništa nije utvrđeno.

Festivalno raspoloženje

Pri obaveštenju „festival je finansijski podržao Fond za podršku umetnosti“, koje se ponavlja glasom Juraja Kemkua pre svake predstave, bilo je vrlo teško odoljeti osećaju gađenja ili sramote. Napetost između politike i umetnosti je vekovni problem, ali na 46. festivalu Gagov ta napetost je bila gotovo na svakom događaju. Njihov suosnivač Roman Vykysalý je prilikom otvaranja festivala pokušao da posetiocima podigne moral rečima „humor oslobađa“. Pozorište GUnaGu je zauzelo svoj stav prema savremenosti, artikulisan vikanjem Viktora Horjána „ljudima jebe“. Glumci Pozorišta Spejbla i Hurvínka su posle odlične predstave za decu o tome kako će muva preuzeti moć na svetu, oprostili se sa slovenačkim posetiocima solidarnim rečima „mi mislimo na vas, mi smo s vama“. Bilo da humor pomaže da se zaborave (politički) problemi, da se istrese ljutnja ili da se pokrene akcija (poslednju mogućnost je na festivalu iznenada predstavilo, na primer, pozorište Spejbla i Hurvínka), čini se da je samo neodvojivost ta dva „pristupa životu“. U slučaju Kremnických gagov to potvrđuje i prisustvo relativno visokog broja diskusija usmerenih na političke teme, popularnih srednjetalasnih formata kao što su Bárdy i Káčer, Večera sa Havranom, Laki podcast o teškoj korupciji, Uživo sa Braňom Závodskim, debata 360Ky ili debata Vašečka & Vagovič.

Humor o ekologiji ili Gagy za decu

Ove godine tema festivala je bila Ekologija i humor. Akustično ju je dočarala francuska verzija Vrbovskih pobednika, bend The Acoustic Transformers, koji je ponovo punio Štefánikovo trgove zarazno veselim svirkama na recikliranim instrumentima i ne-instrumentima. Ekologiji je posvećeno i improvizovano crtanje karikatura u Ulički slavnih nosova (ove godine je dodan reljef Olge Feldekove), koji je sastavni deo Kremnických gagov, baš kao i Muzej gýča ili ogromna lutka gunara, maskota događaja, koja leti neprestano kroz prostore.

Najupadljivije se tema festivala manifestovala u dramaturgiji dečjih predstava. Predstavljali su je razni domaći ansambli kao što su Pozorište na Hojdački, Pozorište Natraky i Pozorište Fí. Sa određenom merom generalizacije može se tvrditi da su u slučaju dečjih predstava ekološki problemi komunicirani iz narativnog ugla prilično direktno, a njihova poruka je sledila istu putanju od zapleta zasnovanog na zagađenju okoline do jednostavnog rešenja: čišćenja. Pitanje je do koje mere je složenost ekološke problematike proporcionalna mogućnostima dečjeg gledalaca. Zahtevi, danas uglavnom postavljeni na pravilno odgovoriti na pitanje – „da li mislite, deca, da je separacija potrebna?“ – možda bi mogli biti i hrabriji u kontekstu produkcije za decu.

Međutim, ovde je u pitanju širi problem, koji se ne tiče samog festivala. Većina predstava koje trenutno nastaju na Katedri za lutkarsku umetnost VŠMU je znatno inovativnija i hrabrija prema gledaocu nego mnoge nezavisne predstave dostupne na slovenačkom tržištu lutkarskih predstava za decu. Ni odsek Predstava za decu na Gagovima u Kremnici, koji je sastavljen isključivo od lutkarskih predstava iz domaće produkcije, nije ponudio posebno inovativna dela, ni u pogledu priča, narativnih postupaka, ali ni u pogledu korišćenih lutkarskih formi ili scenskih elemenata (iako su predstave Jašter Jeseter i Kada stablo peva bile estetski ispunjavajuće). Uobičajena je praksa korišćenja proverene komunikacije s dečjim gledaocem kroz interaktivnost radi same interaktivnosti, pitanja publici koja nikuda ne vode, ili uključivanje deteta u predstavu, stvarajući utisak „biti deo radnje“ bez da je zaista važno ili jasno zašto i kako se dete u tome uključuje.

Sva dela iz ove sekcije odigravala su se u novim prostorima festivala, na Trgu samostana. Njihov nivo je posebno bio uočljiv kada je na scenu stupio i prikazao svoju klaunsku predstavu nemački performer s umetničkim imenom DADO. Njegova pokretna klaunovska predstava pod nazivom Waiting for DADO bila je jedno od najboljih što se na Gagovima moglo videti. Vrisak glumaca zamenilo je tiho, neverbalno umetničko izražavanje, preterano visoka dinamika, koja je naizgled bila potrebna za zadržavanje pažnje dečjeg gledaoca, zamenjena je poezijom groteskno hipnotičkog glumačkog izraza. Dok su većina predstava za decu iz domaćih ansambala počinjale pitanjima „draga deca, da li ste već bili u pozorištu i znate šta pozorište može, a šta ne?“, DADO je počinjao svoje izvođenje tiho, gledajući decu s nekog ugla scene, gradeći svoj odnos s njima samo kroz suptilne nijanse mimike.

Istina, poređenje DADA s predstavama za decu iz domaće lutkarske scene je pomalo nepravedno, jer su to različiti žanrovi. Međutim, važi da je stvaranje inteligentnog i istovremeno funkcionalnog humora za dečjeg gledaoca putem lutkarske umetnosti kod nas gotovo nemoguće, jer mu konkurira glasnija, funkcionalnija i profitabilnija produkcija animatorskog tipa. Kremnické gagy se u okviru ovih dvaju polova kreću od predstava srednjeg toka, tražeći među manje zahtevnim tvorcima najkvalitetnije, ali ne pronalazeći u oblasti nezavisne produkcije dela dovoljno otvorena široj publici. (Pravedno je dodati da se ovi zaključci odnose samo na ovu godinu, a u prošlosti su se na domaćoj lutkarskoj sceni mogle videti izuzetne predstave. Takođe, u kontekstu trenutnih problema sa finansiranjem festivala, nabavka zahtevnijih lutkarskih inscenacija, koje nisu ni dominantne na festivalu, može se smatrati luksuzom, nedostižnim nadstandardom.)

Hitovi za odrasle

Pored „porodičnih s decom“ u zajednici Kremnických gagov može se prepoznati i druga redovna vrsta posetilaca: fanovi predstava namenjenih odrasloj publici, koji nalaze zadovoljstvo uglavnom u inscenacijama koje izvode filmske zvezde iz domaće ili češke komedije. Čak i dok čekaju u redu na diskusiju Mihala Kovačiča sa portala 360tky na temu humora i politike, može se čuti „ide se na Vášáryčku“ (koja je bila jedna od gošći diskusije). Gagovi u ovom pravcu vešto balansiraju na ivici dva kulturna sveta: imaju svoje zahteve, traže umetnički kvalitet, ali ne zalaze dublje u oblast nezavisne kulture, već traže kvalitet pre svega u ustaljenim zonama umetničke produkcije, gde se retko eksperimentiše. Ove godine, pozorišni hitovi su bile dobro urađene komedije kao Lež, gde su gledaoci mogli da vide češku glumicu Ivanu Chýlkovu i slovenskog glumca Adeha Hajdu, komedija Lažljivac s Richardom Stankom, Janoľom Oľhovom, Ľubošom Kostelným i romantična komedija Ljubavna pisma s glumačkim zvezdama Milanom Kňažkom i Emíliom Vášáryovou.

Uvek su prisutne i nekadašnje pozorišne alternative, danas široko popularni beogradski teatar GUnaGu i Radošinsko naivno pozorište. Oba teatra zadržavaju pečat društveno-kritičkog undergrounda namenjenog većinskoj publici, i takva su i njihova dela prikazana ove godine na festivalu, Plochozemci i Lice s bilborda: kritikovali su opšte kritikovane teme, čiji se kritika ne može kritikovati (pars pro toto Robert Fico), to su radili veštinom, s preciznošću svakog vica.

Međunarodne produkcije i performansi na ulici

Najbolje što Kremnické gagy donose, u čemu su na Slovenačkom potpuno nezamenjivi, su strani umetnici i umetnice. Glavni organizator Pavol Kelley je u jednom od intervjua naveo da su zbog problema sa obećanom podrškom ove godine najviše pogođene velike strane produkcije. Sa aspekta kvantiteta, programa na Gagovima je bilo toliko da se sve nije ni moglo stići, to je istina. Međutim, u odnosu na velike strane produkcije, primetna je bila i kvalitativna promena u odnosu na prošlogodišnji festival.

Prilikom predstave The Guitar Locos: Olé! iz Velike Britanije, posetilac je najlakše mogao da primeti odsustvo stranih produkcija. Dva klauna i istovremeno izuzetni gitaristi prikazivali su jedinstvenu kombinaciju uzbudljive muzike, pre svega flamenca, i neizmerno smešne, energične klaunovske predstave, pri čemu je cela ekipa doslovno vrištala. Spoj muzičke umetnosti i klaунаže je jedan od podžanrova ulične umetnosti, a i ranije su na Gagovima nastupali umetnici u ovom pravcu (prošle godine, na primer, predstava The Crazy Mozarts od sastava Mundo Costrini), ali ovakvu energičnu i neobuzdanu zabavu u kombinaciji s majstorski interpretiranom muzikom, kao u predstavi The Guitar Locos: Olé!, retko je videti. U jednom trenutku, jedan od umetnika, Paul Morocco, je na sceni bio gotovo go, što je delovalo posebno, posebno zbog njegove ogromne telesne građe. Paul Morocco se, naravno, nije stideo svoje golotinje, već ju je iskoristio da stvori snažan utisak, zahvaljujući kontrastu njegove telesnosti i briljantnom izvođenju gitarske muzike iz dela Concerto de Aranjuez od Joaquína Rodriga. Takvo nešto se domaćem gledaocu dešava samo nekoliko puta u životu. Gagovi ovih stranih produkcija u poslednjim godinama doneli su u Kremnicu više takvih iskustava, svaki je bio toliko specifičan da se na njih gledaoci nikada neće zaboraviti. Ove godine, predstava The Guitar Locos: Olé! je bila jedinstvena. Hvala im na tome, bez sumnje. Međutim, predstava o tome kako organizatori otkazuju nastupe ovako kvalitetnih stranih produkcija jer im ne mogu garantovati da će se održati, iako su najavljeni, ostaje bolna.

Klaunovske predstave ipak su imale veće zastupljenosti na Gagovima, i to u vidu uličnih umetnika. Za mnoge gledaoce i gledateljke, najveće iskustvo Gagova je da vide dobro urađenu komediju, i da uživo vide Milana Kňažka i Emíliu Vášáryovu. Međutim, u kontekstu naše kulture, treba konstatovati da je upravo ulični performans, koji se odvija na javnom prostoru na Trgu Stefana, najvredniji doprinos Gagova. Nijedan drugi humor na festivalu ne može biti tako oslobađajuće nekorektan kao ulični nastupi na najprometnijoj kremničkoj ulici, koji doslovno uvuku svakoga u igru. Posebno u kontekstu diskusija sa savremenim slovenskih stand-up komičarima, često se dosadno razmišlja o granicama humora. Može se razumeti, u poređenju s Uraganom, deluje kao da savremeni stand-up često ide na ivicu humora. Međutim, dobar savremeni ulični umetnički izraz je sasvim druga priča, posebno zato što ne radi samo sa rečju (većinom uopšte).

Na vrhuncu ovogodišnjih klaunovskih predstava bio je ulični klaun iz Argentine po imenu Menjunes: bez dozvole je vadio slučajnim prolaznicima telefone iz ruku dok su telefonirali; bez pitanja je uzimao piće i hranu prolaznicima, koje je potom konzumirao; oduzeo je bicikl jednom biciklisti i počeo na njemu da pravi svoje gagove; u jednom trenutku je pozvao slučajnu stariju ženu koja je hodala sa štakama, na mačevanje sa svojim štakama, koje je uzeo od drugog starijeg gospodina (žena je u borbu ušla smejući se i sa punim entuzijazmom); u drugom trenutku je Menjunes slučajnog gledalaca doveo do toga da shvati da viče „za dom spremni“; u sledećem je pokazao srednji prst nekim gledaocima i uz reči „jebi se“ ih isterao sa trga... i tako dalje. Uz sve to, tokom Menjunesovog nastupa, na trgu je neprestano odjekivao gromoglasan smeh. Za to je i zasluženo dobio Zlatnog gunara za uličnu umetnost.

U nastupu Menjunesa i drugih uličnih performansa kao što su Cirkus for FunK!, Inka Clown Show ili POOM-CHA (produkciona dela iz Finske, Brazila i Italije) svi prisutni su mogli besplatno da prate, a mnogi od njih nisu kupili ni kartu za Gage. Među njima je i grupa beskućnika, koji verovatno cele godine preživljavaju na Trgu Stefana. Istina, veliki deo slučajnih posetilaca ne razume uličnu umetnost, nemaju iskustva s njom. Tu i tamo čuje se pri akrobatskim gagovima, gde klaun pada na glavu sa cevima: „mogli su to bar naučiti, to je gore nego u vrtiću“. Ili otac objašnjava svojoj ćerki: „tajo se šali s ljudima, to se ne radi“.

Pre nastupa uličnih umetnika Juraja Kemkua ne čuje se. To je tehnička stvar, ali ima i simboličku dimenziju. Ulični umetnici pokrivaju troškove svojih nastupa, kako sami navode na kraju predstava, samo onoliko koliko sakupе. To je sastavni deo ovog žanra, koji ima i mnoga druga pravila, uprkos tome što deluje spontano. Kultura ulične umetnosti i klaunovskih predstava nije u potpunosti poznata u Sloveniji, to je manjinska oblast. Osim Gagova, to se može videti verovatno samo na štiavničkom festivalu Amplión. I pored toga što je to tradicionalna umetnost, koja vuče korene do srednjovekovnih jokulatora. Danas se ne može studirati na Visokoj školi za umetnosti ili drugde u Sloveniji (svoju retku pozadinu ima u bolnicama, zahvaljujući Udruženju Crveni nos). To je iskustvo koje je potpuno neprenosivo, televizijska i internet kultura nemaju šanse da ga prenesu, ni boljim snimanjem ili streamovanjem. Na to će svi prisutni gledaoci i gledateljke doći za trenutak, drhtavicom, da li će biti pozvani od strane komika, uključeni ili dožive taj neobičan, uzbudljiv trenutak kada samo svojim običnim svakodnevnim gestom ili stavom mogu uz saradnju s klaunom nasmejati celo trg.

Kremnické gagy su veoma dobro i profesionalno organizovan festival, koji kombinuje različite forme humora. Najviše očekivane, dobro urađene komedije poznatih glumaca i glumica, popularne diskusije poznatih ličnosti ili nastupi omiljenih stand-up komičara, za koje je publika spremna da plati dodatno – da bi uz njih oživeli na Trgu Stefana i najneočekivanije komade uličnih umetnika i umetnica iz celog sveta, improvizacije karikaturista, da bi nad Trgom Stefana poletela leteća lutka gunara. Ostaje samo da se nada da će im to poći za rukom i sledeće godine, uprkos problemima sa finansiranjem.

Autor kritički piše o književnosti, kreativnom pozorištu, pasivnoj muzici. Moderira i organizuje kulturne manifestacije.