Stare osvete u novom ratu. Poljska simpatija prema Ukrajini nije bezgranična

Kada je počela rat na Ukrajini, činilo se da Poljaci i Ukrajinci više ne mogu jedno bez drugog. Nakon gotovo pet godina relativnog mira, ali, obe zemlje su se vratile uobičajenoj svađi, na koju smo svi bili spremni da zaboravimo. Spor oko Ukrajinske pobunjeničke armije (UPA) samo je oživio stare nerazjašnjene sukobe.

U maju su ukrajinski vojnici odlučili da nazovu svoju jedinicu po „junacima UPA“. Predsednik Volodimir Zelenski njihov zahtev je odobrio i time izazvao oštru reakciju Poljske. Tamošnji predsednik Karol Nawrocki odlučio je da ukrajinskom kolegi oduzme najviše državne odlikovanja, Red belog orla.  

Predlozi da se to učini pojavili su se u Poljskoj već u drugoj polovini maja. Širila ih je ruska i beloruska propaganda, kao i antiukrajinski kanali. Već 18. maja, sa ovom idejom je izašla Małgorzata Zych, političarka koja se 2023. izvinjavala Putinu što ga je nazvala ratnim zločincem. Zych je članica stranke Celokupna federacija nestranačkih iz samouprava (Ogólnopolska Federacja „Bezpartyjni i Samorządowcy“), koja se ubraja među političke subjekte koji amplificiraju ruske interese. 

Zatim je zahtev za oduzimanje odlikovanja izneo politik Paweł Usiądek, potpredsednik krajnje desničarske Nacije (Ruch Narodowy) i član krajnje desničarske Konfederacije (Konfederacja), koji je 2020. bio na čelu izbornog štaba predsedničkog kandidata Krzysztofa Bosaka.  

Za oduzimanje odlikovanja je pozivao i bivši poljski premijer Leszek Miller, poznat po svojim protivukrajinskim stavovima. Političari su tražili takav potez zbog zvaničnog sahranjivanja Andrije Melnyka, jednog od vođa Organizacije ukrajinskih nacionalista, odnosno OUN. 

Samo 28. maja zahtev je direktno upućen kancelariji predsednika. Poslanik Konfederacije Grzegorz Płaczek je napisao pismo u kojem je pozivao da Zelenskom bude oduzren Red belog orla. Nakon toga, inicijativu je preuzeo Karol Nawrocki, čiji je potez ipak podsećao na pametnog horoskopa. Da bi odlikovanje zaista bilo oduzeto, odluka bi morala biti objavljena u dnevniku Monitor Polski, što je odgovornost predsednika Vlade, odnosno Donalda Tuska, koji to ipak nije učinio. Još jedan problem je što dokument kojim se oduzima Zelenskom odlikovanje nije potpisao premijer. Dosadašnja praksa je bila da je odluku do tada potpisivao potpisivao. 

Ukrajinski predsednik je zato odlikovanje radije vratio, nego što mu je zaista oduzeto. Poslao ga je u Varšavu i za to je iskoristio Ukrajinsku poštu, čime je još jednom izazvao reklamu. Nije mu ostao dužan ni veliki broj ukrajinskih političara, koji su podržavali Zelenskog. Svoje odlikovanje je takođe vratio šef Predsedničke kancelarije Kyrylo Budanov i ambasador u Poljskoj Vasyl Bodnar. Vratio ga je i ministar spoljnih poslova Andrij Sibiha, kao i bivši predsednik Leonid Kučma i njegovi naslednici Viktor Juščenko i Petro Porošenko. 

Red belog orla je Poljska do sada oduzela samo jednom u istoriji, 1932. godine, kada ga je tokom sanacione vlade oduzeo tadašnji opozicioni političar i bivši trostruki premijer Wincenty Witos. Već 1939. godine, odlikovanje mu je ponovo vraćeno. Poljaci ga nikada nisu uzeli, ni Benitu Musoliniju. 

Ukrajina i Poljska su se davno pre rata svađale oko istorije

Devedesetih godina, Ukrajinci su u Poljskoj imali vrlo lošu reputaciju. Poljsko stanovništvo ih se bojalo. Percepciju je uticalo voljinski masakr i rivalitet poljskog i ukrajinskog nacionalizma koji potiče iz prošlosti. 

Iako Poljska od devedesetih godina deluje kao strateški partner Ukrajini, međusobni odnosi se ne mogu drugačije opisati nego kao složeni. Prvi sukob, kada su se dve nacije posvađale oko istorije, dogodio se 2009. godine. Poljska tada nije pustila obožavaoce Bandere u zemlju. Ranjena je ponovo otvorena 2013. tokom proslave 70. godišnjice voljinskog masakra. Treći put je sukob izbio 2015, kada su nakon posete predsednika Bronisława Komorowskog Ukrajini usvojeni zakoni koji zabranjuju kritiku formacija koje poljska strana doživljava kao zločinačke. A kada je poljski Sejm označio voljinski masakr kao genocid, Ukrajina je to gotovo doživela kao mešanje u unutrašnju politiku. Dok je prethodni zakon osudio gladomor u Ukrajini, on se nije odbijao. 

Već od osamostaljenja Ukrajine, Poljska je stalno zahtevala da joj susedne zemlje dozvole sahranu žrtava etničkih čistki. Kijev je, međutim, odobravao ekshumacije vrlo retko. Godine 2017, dodatno je zaustavio dalja traženja žrtava na svom teritoriji moratorijumom. 

Zvanični razlog bio je uklanjanje spomenika UPA u Hrušovicama nedaleko od grada Przemysla, na koji je pristala lokalna samouprava uz obrazloženje da se može vratiti na svoje mesto čim se sprovede arheološko iskopavanje i pokaže da su na mestu zaista sahranjeni ukrajinski partizani.  

Međutim, tokom rasprava o ukidanju moratorijuma, što se na kraju dogodilo 2024, Ukrajinci su uslovili kraj zabrane time da se vrati i spomenik na gori Monarstyrz u Poljskoj, koji podseća na borce UPA poginule u borbi s NKVD-om. 

Spomen-ploča je dva puta oštećena vandalskim napadima, prvi put 2015, a ponovo pet godina kasnije. Poljska strana je, iako je popravila spomenik, izostavila dodatak da su borci poginuli za nezavisnu Ukrajinu. Na ploču se više nisu vratila ni imena poginulih. 

S druge strane, ukrajinsko-poljski odnosi imaju i mnogo svetlih trenutaka. Uglavnom u geopolitički ključnim oblastima. Na primer, oduvek je bilo produbljivanje međusobne vojne saradnje, podrška bezviznom kontaktu sa Ukrajinom ili oštre osude izgradnje gasovoda Nord Stream 2 od strane Poljske, čije je izgradnja od početka značila manje novca za Ukrajinu, koja bi inače zarađivala od tranzita gasa. Poljska je takođe jasno osudila aneksiju Krima. 

Nakon 2015. godine, stranka Pravo i pravda (PiS) je radikalizovala politiku sećanja i počela je da promoviše narativ o nacionalnim herojima i patnjama poljskog naroda. Političari su se oslonili na Institut za nacionalnu memoriju (IPN), koji im je služio za veličanje martyrologije i nacionalizma. 

Središte poljske politike sećanja postala je Volinja i operacija Visla, odnosno državom vođeno nasilno raseljavanje manjina, koje je izvršeno 1947. godine. 

Autori zakona iz 2018. o Institutu za nacionalnu memoriju čak su optužili Ukrajince za nacionalizam, slavljenje kriminalnih struktura i pokušaj iskrivljavanja istorije 20. veka. Iako su se sukobili oko prošlosti, veze između dve zemlje ostale su čvrste u svim kritičnim trenucima. Bilo da je to 1991, 2004, 2014. ili 2022. godine. 

Nakon početka ruske invazije na Ukrajinu, svađe su stavljene po strani. Tektonske saradnje narušavale su samo epizodične svađe. Kada je 2022. godine u Przewodou pala ukrajinska raketa protivvazdušne odbrane i usmrtila dvojicu Poljaka, Ukrajina je odbila da preuzme odgovornost za incident. Usledile su nesuglasice u vezi sa trgovinom. U želji da pomogne ratnoj Ukrajini, Evropska unija je privremeno ukinula carine i ukinula obavezu ukrajinskim vozačima da dobijaju dozvole za prevoz. Poljska je te promene najpre podržavala, ali je kasnije, kada se na njenom tržištu počelo pojavljivati sve više ukrajinskih proizvoda i kada je u saobraćaju bilo više ukrajinskih vozača, poljoprivrednici i prevoznici počeli da protestuju. 

Varšava je zatim, zajedno sa Mađarskom, Slovačkom, Rumunijom i Bugarskom, zabranila uvoz određenih proizvoda iz Ukrajine, ali je istovremeno dozvolila prolaz. Radikalni poljski poljoprivrednici i dalje su se protivili i ovom kompromisu. Izbacivali su ukrajinsko žito i blokirali puteve na granicama sa Ukrajinom. Kao odgovor, Volodymyr Zelenski je u jesen 2023. godine Poljskoj u UN optužio da pomaže interesima Rusije.

Populistički predsednici

Poznato je da Zelenski ne zna mnogo o poljskoj politici i njenim nijansama. Stoga je verovatno da se prilikom donošenja odluke da li će odobriti vojnicima ime jedinice više oslanjao na domaće dešavanja nego na moguće reakcije iz inostranstva. Uostalom, njegova politička budućnost uglavnom zavisi od mišljenja stanovništva. I svaki put kada je Zelenski, da tako kažemo, nametnuo svoju volju, povećala mu se podrška u Ukrajini. Poruka ukrajinskoj javnosti bi ovog puta bila otprilike sledeća: predsednik je ispunio želju vojnika, a njegov poljski kolega mu je zbog toga oduzeo državnu odlikovanje, koje je istovremeno shvaćeno kao priznanje hrabrosti ukrajinskog naroda u borbi protiv Rusije. Kao rezultat, Ukrajinci su se ujedinili oko predsednika, slično kao i ranije nakon sukoba sa Trampom u Beloj kući. 

Međutim, da bi izazvao domaću publiku, počeo je i Karol Nawrocki, koji već od početka svog mandata zaoštrava odnose sa Ukrajinom. Ponašanje obojice predsednika svakako je odredila domaća politika, jer su obojica želeli da steknu popularnost.

A poljska strana je u tom pogledu donela još i mnogo kalkulisraniju odluku. Ako je jedini problem slavljenje kontroverznih ličnosti ukrajinske prošlosti, nezadovoljstvo bi se već odavno ispoljilo. Bilo bi mnogo razloga za to. Na primer, već u januaru ove godine, Zelenski je dao drugoj vojnoj jedinici ime Vasil Kuka, poslednjem komandantu UPA. U martu, Ukrajina je najavila plan da izgradi nacionalni panteon i organizovala sahranu Andrije Melnyka, vođe jedne od frakcija OUN, koji je umro u Luksemburgu. Tokom ceremonije, Zelenski je ukazao na kontinuitet između UPA i današnje ukrajinske vojske, koja se bori sa istim neprijateljem – Rusijom. Takođe je najavio državnu sahranu Jevhenu Konovalcu, osnivaču i od 1929. godine vođi OUN, kojeg je 1938. godine ubio sovjetski agent u Roterdamu. Nijedno od pomenutih događaja nije izazvalo uzbunu u Varšavi, Nawrocki se probudio tek u maju, kada su mu pale izborna podrška. Imena Kuk, Melnyk ili Konovalec Poljacima jedva da išta znače, dok će UPA kao celina odlično funkcionisati. Ako im se pridruži još i reč heroj, to je doslovno crveni hadr.  

Direktna dekolonizacija uživo

Impulsivnost na obe strane onemogućava postizanje međusobnog razumevanja. Iako, s obzirom na težinu istorijskih okolnosti i slojeve komunističke propagande, to i nije iznenađujuće. Čitave decenije, Sovjetski Savez je Ukrajincima nametao sopstvenu imperijalnu priču o banderovcima kao najgorima od najgorih. Sličan narativ koristila je i socijalistička Poljska, koja je pripadnike UPA prikazivala isključivo kao zločince, koji su ubijali civile i komuniste. Istovremeno, nije se dotičila jednog od najvećih poljskih trauma, voljinskog masakra. Ovaj događaj, socijalistička država nije isticala, jer je područje gde se odigrao već pripadalo SSSR-u, i nije bilo prikladno ljudima da se podsećaju da je nekada bilo poljsko. 

Sadašnja ukrajinska osetljivost je odgovor na decenijski teret sovjetske propagande, od kojeg zemlja želi da se oslobodi. Ukrajinci se osećaju i kao žrtve poljskog kolonijalizma prve i druge poljske republike, što poljska strana potpuno ne razume. Njena narativna priča preuzela je obrasce imperijalnog diskursa iz 19. veka. U tom narativu, bilo je ključno uverenje da tzv. Kresy (rubni delovi), odnosno i oblast Volinja, nisu kolonizovani ili polonizovani od strane Poljaka, već civilizovani. 

Poljska odbija da prizna da bi njena istorijska prisutnost na teritoriji današnje Ukrajine imala kolonijalne osobine. Za jedinu problematičnu tačku u istoriji smatra voljinski masakr, na koji se može ukazati u svakoj diskusiji o zajedničkoj istoriji. 

Dok je Poljska u svom shvatanju Ukrajine delimično zamrznuta, sama se počela emancipovati. Revolucija dostojanstva donela je dekomunizaciju i odvajanje od nasleđa Sovjetskog Saveza. Njena simbolika postala je rušenje spomenika V. I. Lenjinu. Uklanjanje spomenika Puškinu bilo je karakteristično za početak dekolonizacije. Sa tim je povezana i promena stavova prema OUN i UPA. Iako je do 2014. godine 66 odsto stanovnika istočne Ukrajine imalo negativan odnos prema njima, svoje stavove su počeli da menjaju nakon ruske aneksije Krima i tokom sukoba na Donbasu. 

Ključna promena u pogledu na sopstvenu prošlost dogodila se nakon što je Ukrajina 2022. godine napadnuta od Rusije, a cela dekolonizacija je ubrzala. Ukrajinci više ne žele da budu pod kulturnim ili mentalnim uticajem imperijalnog suseda. 

Sama procedura, međutim, podrazumeva građu nove nacionalne memorije. U opštem sećanju počele su da se vraćaju i ličnosti ukrajinske prošlosti, poput načelnika Ivana Mazepa, političkog vođe i borca za nezavisnost Ukrajine Symona Petljure, ili političara i vojskovođe Pavla Skoropadskog, ali i vođe ukrajinskih nacionalista Stepana Bandere ili članova UPA. Ukrajinci trenutno stvaraju novi prostor, u koji simbolično unose slike i priče koje ih ujedinjuju i omogućavaju da stvaraju sopstvenu priču, neobeleženu ruskim i sovjetskim diskurzom. Upravo u ovom narativu o izgradnji nacije uklapa se i priča o OUN-UPA, koja je zbog svog protivsovjetskog naboja pogodna za današnji rat s ruskim okupatorima. Uopšte, UPA na Ukrajini nije povezana sa ukrajinsko-polјskim sukobom i voljinskim masakom, već sa tradicijom otpora agresoru, koji ostaje nepromenljiv. Partizanska formacija ovde se najviše shvata kao simbol borbe za nezavisnost.

Na njenom istorijskom temelju može se vrlo efikasno praviti paralela sa današnjicom. Dok je UPA ratovala protiv SSSR-a, današnja Ukrajina se brani od njegove nasledničke države: Rusiji. I koliko god to izazivalo kontroverze, nasleđe UPA danas pomaže ujedinjenom društvu. Za pozitivan mit ove formacije stoje prozapadno orijentisani ukrajinski političari i istoričari, koji s jedne strane daju Ukrajini šansu da je vidi na nov način, ali s druge strane, pomeraju se ka suprotnom ekstremu, u boji i percepciji sopstvene prošlosti, kada previđaju zločine koje UPA čini na svojoj savesti. 

Za žrtve, UPA je u leto 1943. godine ubila između 40.000 i 80.000 poljskih civila koji su živeli na Volinji, a koji su odbili da napuste svoje domove na osnovu ultimatuma ukrajinskih partizana. U odmazdama i tzv. preventivnim akcijama, poljska Zemaljska armija (AK, Armia Krajowa) i lokalna domobrana ubile su oko 30.000 Ukrajinaca. Među zločinima koje je počinila UPA su i ubistva motivisana antisemitizmom, kao i saradnja sa nacističkom Nemačkom na kraju rata. U vezi sa trajnim ratom, ipak je lakše istaknuti protivsovjetski otpor, koji se može datirati između 1944. i 1960. godine, kada je porazila poslednja partizanska grupa.  

Poljaci i Ukrajinci se razilaze u pogledu na Volinju

Poljaci i Ukrajinci se razlikuju u tome kako doživljavaju događaje na Volinju. Prvi ih vide kao genocid, dok ih drugi smatraju posledicom sukoba za koji su i oni delom odgovorni obe strane. Većina Poljaka i Poljakinja smatra OUN i UPA formacijama koje je neophodno odbijati. 

Istoričar Timothy Snyder piše da je AK planirala sukob sa Ukrajincima oko etnografski ukrajinskog područja, koje je, nakon Prvog svetskog rata, pripalo Poljskoj. Ni nastanak širokih poljskih partizanskih jedinica nije mogao da Ukrajincima zaboravi poljske teritorijalne zahteve. Međutim, i ukrajinski nacionalisti, konkretno OUN i njena oružana čast UPA, su se pripremali za etnički sukob. Drugim rečima, Snyder sugeriše da su se obe strane pripremale za etnički orijentisani sukob. 

Ukrajinski istoričari često tvrde da je voljinski masakr bio u suštini spontani poljsko-ukrajinski sukob, koji je izazvala protivukrajinska politika poljske države. Navode nasilnu asimilaciju, katolizaciju, paljenje pravoslavnih crkava i kampanje za smirivanje. Koliko god je do tih stvari dolazilo, to ponašanje nije bilo uporedivo sa onim što se dogodilo tokom rata na Volinji.  

Problem koji ne pomaže u rešavanju sukoba iz prošlosti je i mitologizacija istorije. Deo današnje ukrajinske vojne kulture postale su crno-crvene zastave, nacionalističke parole i ličnosti povezane sa radikalnim pokretom koji je u prošlosti borio za ukrajinsku nezavisnost. Ukrajinci već demitizuju te simbole, iako su ih prvobitno povezivali sa odbranom Kijeva, Mariupola, Bahmuta ili Avdijevke, a ne sa događajima od pre više od 80 godina. Poljska često uopšte ne prepoznaje ovu dekontekstualizaciju. UPA danas na Ukrajini igra ulogu mita, kojem se ljudi mogu odnositi kao prema simbolu otpora protiv ruskog imperijalizma, ali je manje svestan onoga što se iza toga krije. Mladje generacije već se manje odnose prema Drugom svetskom ratu, već prema ključnim tačkama te sadašnje. 

Za Ukrajince je danas ključno da li imaju pravo da sami grade sopstvenu politiku sećanja i odlučuju o svojim herojima, bez obzira na to šta o njima misli okolina. Na Ukrajini, legenda o UPA pomaže u održavanju morala u društvu, dok u Poljskoj mobilizuje elektorat. Oba predsednika svojim nepromišljenim ponašanjem samo su dodatno argumenti ruskog propagandnog narativa, koji tvrdi da su na Ukrajini nacisti. 

Protivukrajinske tenzije šire političari najvišeg ranga

U Poljskoj, u vezi sa imenovanjem jedinice po herojima UPA, pojačao se protivimigrantski populizam. Posledice su napadi na Ukrajince ili pokušaji da se proveravaju službenici sa stranim prezimenima. Bivši političar stranke PiS i sada nestranačka ličnost Janusz Kowalski slao je mejlove ministarstvima s zahtevom da mu dostave spisak službenika ukrajinskog porekla, a trenutni status je opisao kao ukrajinizaciju vlade administracije. 

Političari stranke PiS su počeli da ukazuju na ukrajinsko poreklo poljskog političara Andrzeja Szeptyckog i traže da se administracija očisti od sličnih osoba. Kandidat PiS za premijera Przemysław Czarnek je u Sejmu čak pitao zašto su u vladi Ukrajinci koji vređaju Poljake. Taj isti političar je kasnije želeo da Evropska unija odmah prestane da finansira naoružavanje Ukrajine i njen oporavak, sve dok Ukrajina ne usvoji stav polske desnice o istoriji. Drugim rečima, dok Ukrajina ne prihvati stav polske desnice, ne treba računati na podršku. 

Njegove reči je potom smirivao i predsednik stranke Jarosław Kaczyński, koji je, zahvaljujući Czarnekovoj radikalnosti, mogao da odigra ulogu razumnijeg. Ne samo da je izrazio podršku Ukrajini, već je i najavio da će se stranačka rukovodstva baviti njegovim izjavama. Ipak, to nije sprečilo Przemysława Czarneka da Ukrajinu nazove banderovskom i da govori o njoj kao o smrtnom pretnji. U svom govoru je istakao da banderizam predstavlja za Poljsku isto pretnju kao i agresivna politika Rusije. 

S tim što se poljski vrhunski političari ponašaju bezobzirno prema Ukrajini, sve je više napada na Ukrajince i Ukrajinke. Odnos Poljaka i Poljakinja prema prihvatu izbeglica iz Ukrajine trenutno je najgori od 2014. godine. Ljudi smatraju da je pomoć Ukrajini prevelika velika. Iako se rat vodi izvan granica Poljske, stanovništvo te zemlje s njim ne dolazi u kontakt, pa ne doživljavaju situaciju jednako ozbiljno. Podrška Ukrajinkama i Ukrajincima u Poljskoj pala je na najniži nivo pre rata, a tačno 60 odsto Poljaka i Poljakinja danas ne želi svoje susede u Evropskoj uniji. 

Neosporno je da Ukrajina i dalje borbom i preživljavanjem zahvaljuje Poljskoj. Istovremeno, paternalistički smatra da je njen doprinos tome da se stanovništvo Ukrajine uči zapadnim vrednostima. U Poljskoj se pojavilo i uverenje da snažna Ukrajina u budućnosti neće ozbiljno shvatiti svog velikog, srećnijeg suseda, već će pokušati da ga preuzme.  

Sada se takođe pokazuje da poljske simpatije prema Ukrajini nisu bezgranične i da ih u velikoj meri određuje dešavanja u Kremlju. Varšava, rečima bivšeg premijera Mateusza Morawieckog, vodi čvrstu politiku „željeza za krv“, odnosno pruža Ukrajini oružje da bi se mogla boriti i da sukob ne bi zahvatio njene granice. Njeno savezništvo sa Kijevom je stoga uglavnom vođeno željom da se Rusija drži što dalje od tela. Ovaj pragmatizam nije za odbacivanje, jer je na kraju u obostranu korist. Danas, međutim, retorika ukazuje da najveća pretnja Poljskoj predstavlja Ukrajina, od koje tvrdo očekuje izvinjenje, podrazumevajući bezuslovno prihvatanje svog stava gledanja. Međutim, od pubertetski osetljive Ukrajine, toga se sada ne može očekivati.  

Oba predsednika danas bi, umesto Volinja, trebalo da ih u snovima plaši sve jača ruska propaganda koja utiče na njihove zajednice i širi mržnju između dve nacije baš kao što je to činila sovjetska. Cilj joj je bio, kao i sada, da zavađa Poljake i Ukrajince. Ako joj to uspe, Ukrajina će ostati bez dekolonizacije, a Poljska bez ekshumacija i sahranjivanja svojih mrtvih.  

Autorka je novinarka

Tekst je deo projekta PERSPECTIVES - nove marke za nezavisno, konstruktivno i višestruko perspektivno novinarstvo. Projekat je finansiran od strane Evropske unije. Izjave i stavovi su stavovi i izjave autora/-a i ne odražavaju nužno stavove i mišljenja Evropske unije ili Evropske agencije za obrazovanje i kulturu (EACEA). Evropska unija i EACEA ne preuzimaju nikakvu odgovornost za njih.