Crkva kao instrument hibridnog uticaja Kremlja

Od sovjetske ere, Ruska pravoslavna crkva je igrala vrlo specifičnu ulogu unutar ruske države. U konačnici je funkcionisala kao instrument njenih bezbednosnih službi i prvenstveno KGB-a.

 

Crkvene strukture su čuveno korišćene za prikupljanje informacija o disidentima, podsticanje lojalnosti vlastima i širenje ideoloških narativa Komunističke partije.

U modernoj Rusiji, ovaj pristup je opstao, ali se prilagodio novim geopolitičkim ciljevima Kremlja. Sada vidimo da Ruska pravoslavna crkva deluje kao jedan od najskrivenijih kanala uticaja Kremlja. To je posebno jasno van granica zemlje – u Evropi, SAD i Latinskoj Americi – gde održava mrežu verskih i kulturnih centara.

 

Sve više vidimo da se ova državna institucija koristi za plasiranje pro-Kremljnih narativa, oblikovanje povoljnog informativnog okruženja i uticaj na ruski govoreće zajednice. Verski faktor organski dopunjuje političke, medijske i obaveštajne alate, postajući deo šire strategije hibridnog uticaja Ruske Federacije – posebno u Evropi.

Među najznačajnijim medijskim resursima Ruske pravoslavne crkve je televizijski kanal SPAS. Od svog osnivanja 2005. godine, poslužio je kao glavna platforma za promovisanje narativa o Rusiji kao „svetoj borbi“, „pravoslavnim vrednostima“ i legitimizaciji vojne agresije kao božanski odobrene misije.

 

Patrijarh Kiril – koji je sankcionisan od strane nekoliko evropskih vlada zbog podrške ratu Rusije protiv Ukrajine – i drugi visoki ruski verski lideri sistematski kombinuju crkvenu i vojnu simboliku. Oni pozivaju verne da podrže rusku armiju, da prave “žrtve” za državu, i da posmatraju učešće u ratu kao verski odobren čin.

 

Ruska pravoslavna crkva promoviše pojmove “Sveti Rus” i “Ruski svet”, prikazujući Krim i okupirane teritorije kao “svetu rusku zemlju” i prikazujući ukrajinski otpor kao izdaju pravoslavlja.

 

Ovi narativi pružaju pseudo-religijsko opravdanje za rusku agresiju, istovremeno pomažući da se legitimiše okupacija ukrajinskih teritorija u očima domaće publike. Ukrajina je služila kao primarni teren za testiranje ovih metoda verski okarakterisanog informativnog ratovanja.

 

Metode testirane na Ukrajini sve se češće koriste na evropskom kontinentu. U Evropi, Ruska pravoslavna crkva postaje instrument hibridnog uticaja koji seže daleko izvan svoje tradicionalne verske funkcije.

 

Evropske bezbednosne službe dugo dokumentuju veze između struktura Ruske pravoslavne crkve i operacija uticaja, uključujući obaveštajne aktivnosti. U poslednjim godinama, zabrinutost u pogledu saradnje između predstavnika Ruske pravoslavne crkve i bezbednosnih službi samo je porasla.

U decembru 2023, Švedska služba bezbednosti potvrdila je da su predstavnici Ruske pravoslavne crkve sarađivali sa ruskim obaveštajnim službama i da su crkvene strukture korišćene za špijunažu uz direktno državnu finansijsku podršku. Vlasti su izrazile zabrinutost i zbog izgradnje ruske pravoslavne crkve u Västerašu, u blizini strateške infrastrukture, gde je osvećenje crkve prisustvovalo diplomate kasnije sumnjičene za špijunažu.

Te iste godine, bugarske vlasti su proterale šefa misije Ruske pravoslavne crkve u Sofiji i još dvojicu sveštenika zbog sumnji da predstavljaju pretnju nacionalnoj bezbednosti.

Estonska obaveštajna služba upozorila je da lokalna pravoslavna crkva ostaje pod ruskim uticajem uprkos zvaničnim organizacionim promenama i da neki od njenih lidera i dalje javno opravdavaju rusku agresiju na Ukrajinu. Estonija je takođe protjerala mitropolita Evgenija, šefa Estonske pravoslavne crkve Moskovske patrijaršije, nakon procene bezbednosnih pretnji. Agencija je dodatno opisala ruske pravoslavne strukture u inostranstvu kao dugotrajnu masku za ruske obaveštajne operacije. U Norveškoj, bezbednosni eksperti su ukazali na sticanje imovine od strane Ruske pravoslavne crkve u blizini vojnih baza i kritične infrastrukture, izazivajući zabrinutost da bi crkvena infrastruktura mogla služiti kao pokriće za obaveštajne aktivnosti.

Slično, Letonija je 2022. godine usvojila zakon kojim se Latvijska pravoslavna crkva obavezuje da prekinu kanonske veze sa Moskovskom patrijaršijom, odražavajući rastuće zabrinutosti zbog Kremljeve upotrebe verskih institucija kao kanala uticaja. U međuvremenu, u Holandiji, nekoliko pravoslavnih parohija se distanciralo od Moskovske patrijaršije nakon što je patrijarh Kiril podržao invaziju Rusije. Ovaj potez odražava rastući otpor prema uticaju Kremlja unutar evropskih pravoslavnih zajednica.

Ovi slučajevi svakako ukazuju na to da evropske vlade sve više posmatraju određene mreže Ruske pravoslavne crkve kroz prizmu nacionalne bezbednosti. Međutim, posao još uvek nije završen.

Crkva je delovala kao “duhovna fasada” za rat. Od početka punog invazivnog sukoba, postala je još dublje integrisana u ruske ratne napore.

 

Specijalne vojne jedinice i vojno-patriotska udruženja su uspostavljena širom zemlje. Istovremeno, ruski sveštenici služe uz borbene jedinice, osvećuju oružje i vojnu opremu, i organizuju prikupljanje sredstava i pomoć oružanim snagama. Na okupiranim teritorijama postoje takozvane “vojne crkve”, dok su ukrajinski sveštenici zamenjeni ruskim verskim ličnostima.

 

Ruska pravoslavna crkva održala forum u Moskvi u januaru 2026. godine, koji je efektivno uputio rusko sveštenstvo da “prodaje rat” svojim vernicima uključivanjem opravdanja za agresiju u svoje propovedi i svakodnevnu versku praksu. Ovo je posebno opasno s obzirom na mreže koje je Crkva uspostavila u Evropi.

 

Ove akcije su sistematske prirode i čine deo Kremljeve politike, a nisu izolovani incidenti.

 

To nesumnjivo stvara dodatne rizike po unutrašnju stabilnost evropskih društava. Pogoršava polarizaciju, posebno kroz eksploataciju pitanja vere i identiteta u političke svrhe.

 

Ključni izazov za Evropu je, naravno, razlikovanje legitimne verske aktivnosti od korišćenja crkvenih struktura kao neprijateljskih instrumenata uticaja. Na duži rok, upravo ta ravnoteža između bezbednosti i verske slobode biće ključni test otpornosti evropskih demokratija na tajni uticaj Kremlja u inostranstvu.

 

Zarmina Zarifi je šef odeljenja za monitoring u Ukrajinskom centru za bezbednost i saradnju (USCC). Ona se specijalizovala za praćenje medija i analize sa fokusom na verske procese, versku propagandu i hibridno ratovanje.