Živi i pusti druge da žive

Kada sam nedavno čitao u Daniku N razgovoru s hovorkinjom pokreta Narodni marš za život, bio sam neprijatno iznenađen, kakav je čovek dobio prostor u mediju za širenje svojih stavova. Pre svega, govornica je pokazala veoma slabo znanje iz biologije osnovne škole, konkretno, kada već kao odrasla osoba nije znala da se plod u materici kreće.

Govornica pokreta je dalje pokazala apsolutno nerazumevanje u oblasti, o kojој je govorila, konkretno u problematici brakova istospolnih parova i njihove adopcije dece. Danas već imaju obrazovane osobe u ove oblasti dovoljno dokaza da mogu tvrditi da brak istog pola i adopcija dece od strane ovih parova ne izazivaju nikakvu štetu deci ni društvu u upoređenju sa heteroseksualnim parovima. Deci štete okruženje nefunkcionalnih porodica, u kojima, na primer, heteroseksualni muškarac zlostavlja svoju suprugu, ili im nanose štetu odrasli koji ih zlostavljaju, i tako dalje. Pol roditelja u ovom slučaju ne igra nikakvu ulogu.

Studije sa suprotnim rezultatima pokazale su se metodološki pogrešnim, tendencioznim, ideološki motivisanim i odbačene su većinom od strane naučnika u psihologiji, sociologiji i pediatriji. Jednaka prava za seksualne manjine ili transrodne ljude poboljšavaju mentalno i fizičko zdravlje ne samo njih, već i njihovih porodica, i istovremeno jačaju ekonomsku i socijalnu stabilnost cele zajednice.

Govornica je svojim izjavama pokazala i značajnu meru nemilosrdnosti ili bezosećajnosti prema ženama, koje u društvu sigurno ne čine manjinu. Njena predstava drakonskog zakona protiv abortusa samo bi otežala već i tako ekstremno tešku situaciju mnogih žena. Ovde važi isto što i za decu u porodicama. Istraživanje pokazuje da, ako žene žive u sigurnom i ljubaznom okruženju, imaće manje razloga za veštačko prekidanje trudnoće. Pretnja zatvorom sigurno neće stvoriti takvo okruženje. Naprotiv, takva politika će ženama postaviti nove barijere, što će dodatno povećati njihovu ranjivost.

Najgore smatram to što govornica planira da svoje stavove nameće i realizuje na nivou cele zajednice, drugim rečima, da ih nameće i ljudima koji se s njom ne slažu i kojima je jasno da su nekompetentni i štetni.

Lekcija sa osipkama

U trenutku kada je 1998. godine lekar Endrju Vekfild objavio u časopisu Lancet studiju o tomu da deca vakcinisana protiv ospica vakcinom MMR imaju veće rizike da razviju autizam, on je dobro znao da laže. Svoj članak je falsifikovao na više nivoa. Prvo, Vekfild nije priznao sukob interesa – radio je u privatnoj firmi i kao savetnik u slučajevima bolesti povezanih sa vakcinacijom, za šta je bio plaćen. Pri izboru dečijih pacijenata postupao je pristrasno, da bi rezultati odgovarali zadatoj hipotezi, odnosno da vakcinacija izaziva autizam. Kao da je neko, recimo, lekar plaćen od strane crkve, birao samo nefunkcionalne homoseksualne parove i ih selektivno poređivao sa funkcionalnim heteroseksualnim parovima da bi dokazao štetnost homoseksualnih parova. Kontrolne uzorke zdravih dece je čak odabrao od prijatelja svog sina na njegovoj rođendanskoj žurci, gde je svakom detetu za uzorak platio pet funti, čime je prekršio i osnovna etička pravila u nauci. Njegov članak je zvanično povučen iz naučne štampe.

Štetu, međutim, već nisu sprečili. Zbog panike koju je izazvao Vekfild, danas opet umiru deca od ospica, bolesti koju smo zahvaljujući vakcinaciji mogli znati samo iz udžbenika, slično kao i od pravih boginja ili dečje paralize. Danas nijedna odgovorna medijska kuća ne poziva doktora Vekfilda na razgovor. I isto tako, ni jedna razumna medijska kuća ne bi smela da daje prostor ljudima sa sukobom interesa, čiji je posao širenje manipulativnih i naučno opovrgnutih dezinformacija usmerenih protiv LGBTQ+ osoba. Kao i Vekfild, i oni čine štetu celokupnom društvu.

Lekcija iz Sparte

Ostaviti javni prostor ljudima u konfliktu interesa je siguran recept za propast celog društva. To im omogućava slobodan ulaz u živote svih ostalih. Bilo da su u pitanju žene kojima se uskraćuje pravo da odlučuju o svojom sopstvenom telu, ili su žrtve ljudi druge nacionalnosti, druge boje kože, druge seksualne orijentacije ili manjinske rodne identitete, kojima se ograničavaju osnovna prava.

Svi delovi stanovništva, čak i najmanji, imaju svoju važnu ulogu u održavanju celog društva i samim tim i čitavog roda Homo Sapiens. Da je neka zajednica sistematski i dugoročno progonila manjine, ljudi bi se uplašili da će imati decu, jer bi im to moglo preti smrću. Jedan od najvažnijih faktora koji su doprineli nestanku Sparte bila je nepovratna demografska propast. Teško je bilo planirati porodicu u trajnoj atmosferi straha od toga da će deca, zbog težine ispod norme pri rođenju, biti bačena u provaliju, kako to opisuje Plutarh u Životu Lykurga. Iako je ta spartanska običaj danas više legenda nego istorijski potvrđen fakt, telesno slabiji pojedinci u vojnom stanju, kakav je Sparta, nisu imali lako. Zamislite da bi se od predškolskog uzrasta programatski omalovažavali dečaci koji trebaju naočare ili su levaci. Zašto bi roditelji rizikovali da njihovo buduće dete ne bude ravnopravni član društva?

A  isto važi i za žene. Ako su žene dugo izložene nasilju, ponižavanju i pretnjama, kakvog smisla za njih ima da zatrudne? Aktivisti koji neprestano proganjaju LGBTQ+ ljude i krše integritet žena marljivo rade na sprovođenju državne doktrine koja deli ljude na građane prve i druge kategorije.

Samo civilizacija koja je raznolika, diverzifikovana i u kojoj jedan njen deo nije trajno progonjen, može dugoročno opstajati. U divljoj prirodi raznolikost je samorazumevanje. Samo ljudsko društvo u tom pogađa nogu – i u stvari, između nogu. Zato, ako neko kaže da manjine nisu u skladu sa prirodom, to samo otkriva njegovu neznanje. Verujući čovek veruje da je priroda Božje stvorenje. Zato, ako vernik kaže da je to protiv Boga, on pokazuje svoje licemerje. Blati Boga.

Lekcija sa ludim kravama

Svi oni koji planiraju da drugima upadaju u privatnost, u njihove živote i svladavaju njima, imaju jednu zajedničku osobinu. Skriveni su iza pojmova koji zvuče plemenito i vrednovano, bilo da je to porodica, bog, ljubav ili nacija ili otadžbina, ali njihova prava motivacija je netolerancija, mržnja i želja za moći.

Ako neko misli da će im pružiti prostor za izražavanje, a da će ostali odmah otkriti njihove nečasne namere i sprečiti svako zlo, tragično i osporo se vara. Biće to upravo suprotno. Ljudi koji su neodlučni, nepostojani i zbunjeni krenuće pogrešnim putem. Baš kao tokom pandemije, kada su mnogi do tada potpuno razumni ljudi postali žrtvama ludih laži.

Kao molekularni imunolog prepoznajem određenu alegoriju na ovaj proces u bolesti koju nazivamo bovina spongiformna encefalopatija, na srpskom bolest ludih krava, što ipak nije sasvim tačno ime, jer bolest pogađa krave do tada potpuno normalne. Tek kada su zaražene, postaju lude. Bolest ne izaziva ni virus ni bakterija, već protein. Zove se prion.

Prion je neophodan u mozgu za formiranje memorije. Međutim, može se desiti da jedna molekula priona izgubi svoj pravi oblik. To samo po sebi ne bi bilo tako strašno. Gore je kada takva pokvarena molekula sretne drugu molekulu koja ima dobar oblik. Tada se ta loša ne popravi, već se, naprotiv, pokvari i dobra. I tako u mozgu već postoje dva nefunkcionalna, a time i štetna, priona. Svaka funkcionalna molekula priona koja dođe u kontakt sa nefunkcionalnom, automatski se pokvari. To neće biti od večere do jutra, ali takav zaraženi mozak će na kraju prestati da obavlja svoju funkciju – da misli.

Autor je naučnik, biohemijar i imunolog koji radi u Srpskoj akademiji nauka i umetnosti. Pored naučne delatnosti, bavi se popularizacijom nauke i pisanjem knjiga.

Tekst je nastao uz podršku fondacije Rosa Luxemburg Stiftung, sa predstavništvom u Češkoj Republici. Za sadržaj je u potpunosti odgovoran izdavač; stavovi prikazani u tekstu ne moraju nužno predstavljati stavove fondacije.