Da li je još Slovačka zemlja spremnih?

Još pre četrdeset godina, to je bila najraširenija aktivnost u slobodno vreme, koja je u broju zainteresovanih nadmašila čak i folklorne ansamble ili likovne krugove. Danas joj se bavi samo mali broj starijih, nekoliko vatrogasnih društava, desetine građanskih udruženja i jedinice strastvenih učiteljica u muzičkim školama. Slovensko amatersko pozorište spada među svetske unikatne pojmove, ali njegov pad pratimo uživo. Oni i oni koji se i dalje bave amaterskom tvorbom, bore se sa mnogim preprekama – finansijskim, kadrovskim, prostorijskim i već i ideološkim.

Kada pričam s ljudima van njegovog neposrednog kruga o amaterskom pozorištu, često dođe ista reakcija: „A to još uopšte postoji?“. Postoji. I nije ga malo. Samo je sve teže videti gde tačno jeste. Amaterizam je niša i nerdovska aktivnost poslednjih mohikanskih entuzijasta. Štaviše, ne možemo tačno reći koliko je ansambala trenutno aktivno na Slovenačkom, koliko ljudi u njima igra, gde se sastaju, koliko predstava godišnje izvedu ili koliko gledalaca i gledaljki ih gleda. Statistika jednostavno ne postoji. Znamo samo da je sin suseda izdržao u dramskom krugu nekoliko meseci, dok ga fudbal nije više zainteresovao. Sumnjamo da baka u stacionaru pored radionice pletenja vežba i biblijske prikaze. Pretpostavljamo da se nekim momcima iz sela svidelo da učestvuju u Križnom putu toliko da će tokom leta proučiti Statke-zmätky. O stanju amaterskog pozorišta znali su u prošlosti više nego danas u digitalnoj eri, i to od kulturnih radnika i radnica.

Zbrojiti ih sve

Kada je 1830. godine Gašpar Fejérpataky-Belopotocki osnovao u Liptovskom Mikuliću prvo pozorište na slovenačkom, to još nije bio masovni fenomen. Amatersko pozorište se širilo sporo, neravnomerno i često u uslovima koji su bili daleko od današnjeg shvatanja kulturne infrastrukture. Izvodilo se u školama, gostinjcima, hotelskim dvoranama, štalama ili praznim silosima. Posle Belopotockog, pojavila su se samo „samizdat“ pozorišta ili studentski klubovi uglavnom u neupadljivim kutcima zemlje, često sa ilegalnom podrškom lokalnog župnika ili bogatijeg mecene. U „boljem“ slučaju, odigrali su jednokratnu predstavu za Božić ili Veliku noć i time nisu izazvali pažnju lokalnih vlasti, dok su u „gorem“ slučaju imali nacionalno-buditeljske ambicije, a policija im je nakon nekoliko sezona lupila po prstima. Amateri su bili tvrdoglavi i nisu odustajali. Neki su im pozorište bilo omiljeno jer su ga viđali na putu kući iz kafane ili iz crkve, drugi su ga doživljavali kao alat osvetoljubivosti i patriotskog identiteta.

Između 1830. i 1919. godine, prema teatrologu Ladislavu Čavojskom, pojavilo se bar povremeno pozorište u 220 slovenskih gradova i opština. Godine 1830. zabeležena su tri ansambla, 1870. njih šesnaest, a 1910. već četrdeset pet. Nakon osnivanja Čehoslovačke, došlo je do bržeg rasta: za 1920. Čavojski je evidentirao već 234 amaterska pozorišta.

Ove brojke su dobijene tek retrospektivno. Iako su mađarske vlasti u 19. i početkom 20. veka pokušavale da zabeleže svaku kulturnu aktivnost, većina slovenskih amaterskih pozorišta kao „protivdržavni element“ svoju egzistenciju je krila. Tek nakon osnivanja ČSR, neko je počeo sistematski brojati amaterske ansamble. Godine 1922. osnovan je Centralni ured slovenskih amaterskih pozorišta (ÚSOD). Njegovi funkcioneri Pavol Socháň i V. K. Barvínek dobili su zadatak da utvrde ko u stvari igra pozorište na Slovenačkom. Pošto nije postojala centralna baza podataka, sedeli su u zgradi Matice slovenske u Martinu i prelistavali stare „Nove novine“. Ansambli su potom razvrstavani prema tome da li pripadaju Matici slovenskoj, Živene, Sokolu, Orlu, radničkim jedinicama, sportskim klubovima, zanatskim ili seoskim udruženjima, katoličkim ili evangelističkim organizacijama. ÚSOD nije bio samo brojač. Ansamble je okupljao, obrazovao, organizovao takmičenja i pomagao im sa rekvizitima, maskama ili dekoracijama. Godine 1928. evidentirao je oko 800 ansambala. Do 1932. već 1.100. Ukupni broj ljudi uključenih u amatersku pozorišnu delatnost tada se kretao oko 21.000.

Gde se danas igra?

Najveći razvoj zabeležen je posle Drugog svetskog rata. Socijalizam je ideološki kontrolisao amatersko pozorište, mnoge stare udruge su ukinute ili transformisane, ali je istovremeno stvorio infrastrukturu koja je omogućila njegovo masovno širenje. Pozorište se preselilo u radničke klubove, osvetne večeri i kulturne domove. To je jedan od najneprijatnijih istorijskih paradoksa slovenskog kulturnog života. Autoritarni režim je istovremeno kontrolisao kulturu i masovno finansirao.

Između 1952. i 1968. godine, na Slovenačkom je najviše izgrađeno kulturnih objekata u njegovoj istoriji. Godine 1968. imalo je svoj prostor za kulturu i društveni život u 2.537 opština. To je pet puta više nego 1945. godine. Amaterski ansambli rasli su zajedno s njima. Godine 1950. evidentirano je 1.800, 1956. već 2.671, a 1962. gotovo 3.000. Ukupni broj članova i članica amaterskih pozorišta tada se procenjuje na oko 45.000.

Naravno, ove brojke treba uzimati s rezervom. Neki ansambli su postojali samo na papiru, drugi su igrali povremeno, a jedan kolektiv je mogao biti evidentiran istovremeno kao vatrogasno društvo, Rada ili Sokol. Osvetovni radnici i radnice ponekad su brojke uljepšavali ili uopšte nisu popunjavali tabele. Ipak, ostaje jedno važno: svako amatersko pozorište imalo je svoj dom. A taj dom je bio doslovno dom kulture.

Poslednji podaci koji se mogu sažeti potiču iz 2003. godine. Tada je evidentirano 720 ansambala i 9.666 članica i članova. Kasniji podaci su već delimični i teško ih je upoređivati. Nakon ukidanja Osvetnog zavoda i osnivanja Narodnog centra za osvetu, prekinuta je i sistematskija evidencija subjekata. Ukinut je i Savez amaterskih pozorišta na Slovenačkom (neposredni naslednik ÚSOD-a), a nije osnovana organizacija koja bi ga zamenila u toj funkciji.

Trenutno se može raditi najviše sa procenom od oko 500 amaterskih pozorišta, od dečjih ansambala do starijih. Godine 2021. uspeo sam da prikupim 352 aktuelna kontakta i e-mail adresa. Trenutni sistem uglavnom čine kolektivi u vrtićima i osnovnim umetničkim školama, a u manjoj meri građanska udruženja odraslih ansambala. Godine 2025. na takmičenjima Narodnog centra za osvetu pojavilo se 199 takmičarskih kolektiva, a ukupan broj aktivnih članova procenjuje se na 4.000 do 4.500. To je otprilike jedna šestina broja članova iz 1962. godine. To je poređenje dva različita politička i društvena sistema, i lako bi ga bilo zloupotrebiti za jeftinu konstataciju o „padu“. Međutim, problem nije samo u broju. Problem je što danas zapravo ne znamo tačno šta nestaje.

Kultni dom nakon zatvaranja

Ako želimo razumeti stanje amaterskog pozorišta, nije dovoljno gledati na broj ansambala. Treba pogledati šta je oko njih. Na kulturni dom koji treba popraviti krov. Na salu u kojoj se ne može grejati. Na scenu bez svetla. Na školu koja nema novca za prevoz. Na učiteljicu koja posle radnog vremena vežba predstavu sa učenicama. Na vatrogasce koji pored vatrogasne opreme održavaju i lokalni pozorišni život. Na građansko udruženje čiji predsednik radi produkciju, režiju, dramaturgiju, vozača i blagajnika. Amatersko pozorište je jedan od onih kulturnih fenomena koji vrlo lako preživljavaju uprkos sistemu i vrlo teško zahvaljujući sistemu. I upravo zato se na njemu tako lepo vidi šta u stvari znači kulturna infrastruktura.

Godine 2025. slovenačka populacija, prema Izveštaju o potrošnji kulture (koji je objavio Narodni centar za osvetu), ne smatra da je glavni problem posete kulturi novac. Najveća prepreka je nezainteresovanost, koju je navelo 22 odsto ispitanika, i nedostatak vremena, koji je navelo 17 odsto. Nedostatak finansija predstavljao je 12,4 odsto, a potreba za putovanjem 12,1 odsto.

Međutim, u slučaju amaterskog pozorišta, situacija je paradoksalna. Sama predstava je jeftina, a prema istraživanju, njen dolazak većini ljudi ne predstavlja značajnu finansijsku prepreku. Međutim, jeftina karta još ne znači dostupnu kulturu. Ako je potrebno putovati 20 kilometara do predstave, ako autobus ne ide uveče, ako roditelj nema auto, ako dete ne može ići na vikend takmičenje ili ako se probe održavaju u zgradi u kojoj prokišnjava, problem više nije u ceni karte.

Više od dve trećine Slovaka i Slovenki posećuju kulturne događaje i van svoje opštine ili grada. A 14,7 odsto to radi upravo zato što imaju ograničen pristup kulturi kod kuće. Najviše se to odnosi na opštine do 5000 stanovnika. To je upravo sredina u kojoj je amatersko pozorište istorijski nastajalo i opstajalo.

Želimo medalju, ali ne tokom vikenda

Najzanimljivije saznanje iz istraživanja ipak dolazi iz drugog ugla. Kada su ljudi u Izveštaju pitali o kojim oblastima kulture im nedostaju informacije, na vrhu su se našli književni događaji, amatersko pozorište i kulturno-osvetovna delatnost. Dakle, amatersko pozorište nije samo kultura koju ljudi ne posećuju. To je kultura o kojoj često ni ne znaju.

Više od polovine Slovaka i Slovenki danas dobija informacije o kulturnim događajima putem društvenih mreža. Međutim, šta ako ansambl nema osobu koja upravlja Instagramom? Šta ako je njegov opštinski veb sajt poslednji put ažuriran pre tri godine? Šta ako plakat visi samo na vratima kulturnog doma, a niko ga ne primeti zbog vizuelnog smoga? Amatersko pozorište ima jednu osobinu koja bi od njega mogla učiniti izuzetni alat kulturne politike: može proizvoditi kulturu tamo gde profesionalna kulturna infrastruktura nikada neće biti ekonomski održiva.

Posebno kod dečjeg i omladinskog pozorišta danas se pokazuje kako lako ceo sistem može biti oslonjen na jednog čoveka – i kako lako može biti uništen od jednog čoveka.

Alena Váradyová je učiteljica u Muzičkoj školi u Popradu na Letnjoj ulici, gde od 2003. vodi odsek za književno-dramsku umetnost. Od tada joj je kroz ruke prošlo stotine talentovanih mladih ljudi, koji su zasijali na vrhunskim takmičenjima u recitaciji ili amaterskom pozorištu. Međutim, Alena danas opisuje situaciju u kojoj škole takmiče se za devojčice i dečake i putem uspeha na takmičenjima. Diplom, medalja ili priznanje postaju dokaz kvaliteta škole, koji se može postaviti na veb i društvene mreže. Međutim, zatim dolazi državna takmičenja. Dve trećine programa održava se tokom vikenda. I odjednom, nastaje problem. „Vikend događaji predstavljaju rasipanje resursa i neefikasno trošenje finansija“, opisuje Alena stav direktora škole. Nastavnici bi za rad vikendom dobili zakonsku nadoknadu. Isto tako, problematična su vikend takmičenja, nenatjecateljske manifestacije i festivali. „Demotivacija nastavnika je u ovom slučaju velika, a motivacija mladih glumaca da rade u muzičkim školama i da krenu težim putem pozorišta i pedagogije gotovo da ne postoji.“ To je zapravo vrlo savremena priča. Škola želi rezultate, ali ne želi troškove. Želi medalju, ali ne želi vikend. Želi reprezentaciju, ali ne želi proces koji do nje vodi.

Takmičenje umesto zajednice

Amatersko pozorište ima još jedan problem. Tokom decenija, navikli smo da merimo njegov kvalitet uglavnom putem takmičenja. To je istorijski razumljivo. Već i ÚSOD je organizovao takmičenja i kvalifikacione prikaze. Oni su stvarali mrežu kontakata, motivisali i istovremeno omogućavali strušnu povratnu informaciju. Međutim, takmičenje može biti infrastruktura samo ako je deo šireg sistema. Ako postane jedini razlog za postojanje ansambla, počinje se dešavati nešto drugo. Ansambl proba predstavu za kvalifikacionu prikaz, ne prođe i utiša se. Tačno taj mehanizam poznajemo i iz istorijskih zapisa ÚSOD-a. Ansambli su se prijavljivali uglavnom zbog takmičenja, a nakon neuspeha su prekinuli ili zanemarili rad.

Opšte je pravilo da ako nešto ne može da se meri, kao da ne postoji. Da bi osvetnička udruženja mogla tražiti dotacije za događaje, moraju čuvati sve prijave na takmičenja, brojati posete, zatim imati red u administrativi itd. Mnoge radnice i radnici to nemaju kapaciteta, pa ne mogu ni da zabeleže sve premijere amaterskih pozorišta u svom regionu. Pored toga, amatersko pozorište nije samo inscenacija. To je grupa ljudi koja se sastaje jednom nedeljno. Dete koje prvi put nastupa pred publikom. Penzioner koji posle četrdeset godina rada počinje da glumi susedu u komediji. Vatrogasac koji posle vežbe dođe na probu. Roditelj koji vozi šesto dece na takmičenje. Učiteljica koja ostaje u školi do sedam uveče. Sve to je kulturna participacija.

Čak i zbirni istraživački izveštaj o potrošnji kulture za 2025. pokazuje da aktivno učestvuju značajni delovi populacije u raznim kolektivima i udruženjima. Pevački zborovi ili plesni ansambli bili su ili jesu sastavni deo života gotovo petine Slovaka. Samo amatersko pozorište u ovom prikazu gotovo ne vidimo. Ne zato što ne postoji, već zato što ga ne možemo tačno prebrojati.

Oslanjanje na srećnu slučajnost

U Sloveniji se često o kulturi govori kao o nizu profesionalnih institucija: nacionalno pozorište, filharmonija, galerije, muzeji, kulturni centri. Međutim, amatersko pozorište prikazuje kulturu s druge strane. Ne od zgrade do čoveka, već od čoveka do zgrade. Ako imate zajednicu koja želi da igra, ne morate prvo imati veliko pozorište. Dovoljno je mesto. Svetlo. Stolice. Grejanje. Neko ko će vam otvoriti. Neko ko će vam pomoći da dobijete dotaciju. Neko ko zna gde da nabavi kulise. Neko ko će doći na premijeru.

Sve ovo se nekada postepeno gradilo oko amaterizma. Udruženja, osvetnička društva, ÚSOD, kasnije radnički klubovi i kulturni domovi. Sistem je često bio ideološki, paternalistički i birokratski, ali je bio sistem.

Danas imamo više slobode i manje sistema. I upravo zato sve više oslanjamo na pojedince kao što je „naša učiteljica“ Alena ili na „jednog čoveka iz osvetnog centra, koji se još uvek snalazi, iako bi već mogao ići u penziju“. To nije infrastruktura. To je srećna slučajnost.

Možda nije pravo pitanje da li je Slovenija još uvek zemlja amatera. Možda je pravo pitanje koliko smo spremni da ostavimo na amaterskim entuzijastima: Država ne vodi bazu podataka? Neka sami prebroje. Opština nema novca za opremu? Neko će doneti sopstvenu. Nema novca za prevoz? Deca će ih odvesti roditelji. Nemamo kako da platimo produkcionog? Njegov posao može zameniti režiser. Budžet za promociju? Pa, osnujte Instagram. Amaterizam je u ovom smislu gotovo savršen prikaz slovenskog kulturnog modela: mnogo rada, mnogo entuzijazma, mnogo DIY improvizacije i vrlo malo sigurnosti. Međutim, entuzijazam nije neiscrpiv izvor.

Kada danas kažemo „amatersko pozorište“, mnogi zamišljaju starije ljude u komediji koja se igra dva puta godišnje u kulturnom domu. Takvo pozorište postoji. Međutim, postoji i sasvim drugačije: mladi ljudi u muzičkim školama, eksperimentalni kolektivi, autorski projekti, zajednički ansambli, seniorske grupe, građanska udruženja, pozorišta u opštinama gde profesionalno pozorište nikada neće biti.

I upravo zato je amatersko pozorište politička tema. Ne zato što svaka amaterska predstava mora biti politička. Već zato što je odluka da li će se u nekoj opštini igrati pozorište ili ne, odluka o tome da li će ljudi imati prostor da se sastaju, stvaraju i organizuju van posla, škole i porodice. Kultura ovde nije potrošni proizvod. To je društvena infrastruktura. A ako je pustimo da se raspada, neće nastati praznina. Nego će nastati nešto drugo: kultura koja će biti dostupna samo onima koji mogu da putuju, plate je ili imaju dovoljno vremena i kontakata da dođu do nje.