Lovord för vänskap, försvar av hedonism
Kapitál
Hur kan granatäpplet symbolisera överflöd, överdrift och ytlighet? Vad avslöjar dess metaforiska framställning i dikten för oss och vilket budskap bär den om vår relation till livet, konsumtion och vänskap? Svaren kan avslöja djupare lager av vår existens.
vår vänskap, i den skamlösa, själviska stunden
glömd och oväsentlig, skickade oss från karminslabbad lera
diskret till fötterna
klättrande mask, en frö till utgång.ur dikten Granatäpplet
När Peter Zajac skrev att hyllningsdikten är „principen för värdeöverskott (superficitet)“, konstaterade han detta mot bakgrund av Ivan Štrpka:s dikt Frukt. Finns det kanske någon annan frukt som bättre förkroppsligar idén om överflöd än granatäpplet? Just denna frukt utgör utrymmet för den liknamnade dikten av Eva Luka, och det bokstavligen – inledningsbilden lyder: „Jag gick in i granatäpplet.“ Den lyriska aktören är dock inte ensam – sällskapet görs av en väninna.
Texten erbjuder en färgstark metaforisk beskrivning av den titulära frukten, med flera bilder avsiktligt förda till absurdum, vilket effektivt förstärker känslan av superficialitet. Fulla nävar av små ätbara rubiner i granatäpplet har sin motsvarighet i fulla nävar av glänsande poetiska bilder. Den utspelade situationen leder sedan till omättlighet och glupskhet: „men ibland såg vi varandra, / hur vi omättligt tryckte i oss / blodröda berättade munnar“.
Glupskhet i dikten förmedlas av ett viktigt bibliskt sammanhang, inte bara som en dödssynd, utan också i anknytning till äpplet som symbol för Evas överträdelse mot den gudomliga auktoriteten (en handling som vi inte nödvändigtvis måste uppfatta negativt). Och genom att skaka om vänskapen blir den samtidigt „tvistens äpple“ från den antika mytologin. Glupskhet hänvisar dock implicit också till ett konsumtionssätt som är vårt eget och kan vara mycket destruktivt: för vår omgivning, för planeten, för oss själva.
Det kan alltså verka som att dikten handlar om hur superficialitet oundvikligen leder till glupskhet, att dess tema är hedonismens fallgropar. Jag anser dock att Luka visserligen arbetar med hedonismens filosofi, men just i motsatt betydelse. Ytlig perception av hedonism leder verkligen till att vi trycker i oss så mycket sinnesintryck som möjligt. Men vid en djupare betraktelse handlar det snarare om en existentiell upplevelse av de mest skiftande yttre stimuli, vilket leder till ett meningsfullt liv.
I den citerade avslutningen visar dikten vad vi verkligen kan bli mätta av, om inte mat eller konsumtionsvaror. Och det med minimal risk för „fördömelse“, alltså att slösa bort livet på ytlig konsumtion „hedonism“. Den aktuella texten vänder sig från atomiserad upplevelse till ett mer gemensamt levnadssätt. Just „vår vänskap“ kan som „frö till utgång“ visa oss vägen ut ur de oändliga konsumtionsfällorna.
Eva Luka: Nekromantik. Kordíky, Skalná ruža, 2025.