Dostluk övgüsü, hazcılığın savunması
Kapitál
Nar gibi bir meyve olan nar, bolluk, oburluk ve yüzeysellik nasıl simgeler? Şiirdeki metaforik tasviri bize ne anlatıyor ve yaşam, tüketim ve dostlukla olan ilişkimize dair hangi mesajı taşıyor? Cevaplar, varoluşumuzun derin katmanlarını ortaya çıkarabilir.
bizim dostimiz, o rezil, obezit, açgözlü an
unutulmuş ve önemsiz, bize karminin çamurundan
gizlice ayaklarımıza gönderdi
sürüngen yılan, çıkışın başlangıcı.şiirden Granat Elması
Peter Zajac bunun hakkında yazarken, övgü türünün “değer fazlalığının (süperfisyenliğin) prensibi” olduğunu belirttiğinde, bunu Ivan Štrpku’nun Meyve şiiri arka planında yaptı. Ve belki de, granat elmasından daha iyi fazlalık fikrini somutlaştıran başka bir meyve var mı? İşte bu meyve, Eva Luka’nın aynı adlı şiirine alan açar, ve bu gerçekten – giriş görüntüsü şöyle: “Granat elmasının içine girdim.” Lirik aktör burada yalnız değil – ona eşlik eden arkadaşıdır.
Metin, başlıktaki meyveyi canlı ve abartılı bir metaforik tasvirle sunar, kasıtlı olarak absürde götürülmüş birçok görüntüyle, bu da yüzeysellik etkisini güçlendirir. Granat elmasının küçük yenilebilir yakut dolu avuçları, karşılık olarak parlak şiirsel görüntülerin dolu avuçlarıyla eşdeğerdir. Ortaya çıkan durum, ardından açgözlülük ve oburluğa yol açar: “ama bazen birbirimize baktık, / nasıl açgözlülükle / kanla yıkanmış sözlerle dolduruyoruz ağzımızı.”
Oburluk, şiirde önemli bir İncil bağlamını canlandırır, sadece ölümcül bir günah olarak değil, aynı zamanda Elmanın, Tanrı otoritesine karşı Eve’nin suçunu simgeleyen bir sembol olarak (bu eylemi otomatik olarak olumsuz olarak algılamamız gerekmez). Ve dostluğun bozulmasıyla birlikte, bu aynı zamanda antik mitolojideki “çekişmenin elması” haline gelir. Oburluk, aynı zamanda bizim doğrudan sahip olduğumuz ve çok yıkıcı olabilecek tüketime dayalı yaşam biçimine de atıfta bulunur: çevremize, gezegene, bize.
Yani, şiirin, yüzeysel olmanın kaçınılmaz olarak oburluğa yol açtığı ve onun temalarının hazcılığın tuzakları olduğu düşünülebilir. Ancak, Luka’nın felsefesiyle hazcılık üzerinde çalıştığını, ama tam tersine bir anlamda olduğunu düşünüyorum. Yüzeysel hazcılık algısı gerçekten, duyusal deneyimleri mümkün olan en çok şekilde içine doldurmamıza yol açar. Derinlemesine bakışta ise, daha çok, çeşitli dış uyarıcıların varoluşsal deneyimi ve dolayısıyla dolu dolu bir yaşam sürmeye yol açan bir varoluş deneyimidir.
Alıntılanan son bölümde, şiir gerçekten neyle doyabileceğimizi gösterir, yiyecek veya tüketim malları olmadan. Ve bu, “kınanma” riskini en aza indirerek, yani yüzeysel tüketim “hazcılığı”yla yaşamı boşa harcamadan. Bu metin, atomize deneyimden daha toplumsal bir yaşama doğru kayar. İşte “bizim dostluğumuz”, “çıkışın başlangıcı” olarak, sonsuz tüketim tuzaklarından çıkış yolunu gösterebilir.
Eva Luka: Nekromantik. Kordíky, Skalná ruža, 2025.