Alkol nikotin gibi kaderini paylaşacak. Ama bu çok daha uzun sürecek.
Krytyka Polityczna
Varşova, son yıllarda 22:00 ile 06:00 saatleri arasında mağazalarda alkol satışını yasaklayan 180 belediyeye katıldı. Bu, Temiz Seyahatler ofisinin kurucusu ve alkolsüz 30 gün kitabının yazarı tarafından anlatılan daha büyük değişikliklerin bir parçası. Alkol, nikotin gibi bir kaderi paylaşacak. Ama bu çok daha uzun sürecek.
Honorata içti. Alkol kaygı durumlarını hafifletiyor, güç, cesaret veriyordu. Bir şekilde fonksiyon gösterebilmesine izin veriyordu, bu yüzden kendini tedavi ediyordu. Sadece canlılık ve ruh hali dalgası geçiciydi. Sonra mücadele başladı. Duyguları ve zorluklarıyla. Günlük yaşamla. Bu yüzden içmeyi bıraktı. Bir süreliğine. Bıraktı ve birkaç kez geri döndü. Sonunda bağımlılık tedavisine başladı. Çevresi şaşırdı: „Sorunun olduğunu bilmiyorduk!”. Honorata nedenini biliyordu – o, klasik yüksek fonksiyonlu alkolikti. Altı yıldır tam anlamıyla ayık yaşıyor.
– Bugün bana bir şey yapmıyor, biri benimle masada oturup içiyor olsa da. Ama başlangıçta zordu. Açlık hissettiriyordu – diyor Honorata Wąsowicz, Czyste Podróże ofisinin kurucusu. Alkolsüz ve uyuşturucusuz turlar fikri, seyahat sevgisi, doğa ve bağımlılıkla mücadele deneyiminden doğdu. Ayrıca, bağımlılıktan çıkan insanlar için altyapı eksikliğine yanıt. Çünkü tedavinin temel önerilerinden biri: kesinlikle alkol içeren alanlardan uzak durmak.
– İnsanlar AA toplantılarına veya grup terapilerine katılıyor ve gerçekten kendileriyle savaşıyorlar. Ama Polonya’da alkol her yerde, bu yüzden sonra kendileriyle ne yapacaklarını bilmiyorlar. Güvenli alanları olmadığı için evlerine kapanıyorlar – diyor Wąsowicz.
Yüksek lisans eğitiminde – turizm ve otelcilik yönünden – Wąsowicz uzun süre fikrini açıklamaktan çekindi. Sonunda cesaret edince, bir eğitmeninden duydu: „Cesur!”. Turizm alanında büyük acenteler için toplu turlar organize eden ve planlayan biri için, turistik alanlarda alkol olmaması hayal edilemezdi. Neden?
– Çünkü orada alkol, insanların kararlarını ve satın alma davranışlarını yönetmenin bir parçası. Sarhoş kişiler, daha istekli şekilde ek şeylere, turlara para harcıyorlar – diyor Wąsowicz.
Duygusal alkoprotez olmadan tatil
Czyste Podróże dört yıldır var. İlk iki yıl emekleme aşamasındaydı, sonra her şey patladı. Teklifleri, bağımlılık hikayesi olmayan insanları da çekiyor. İçki içenlerin baskısı ve „İçmiyorsun? Hamilesin mi? Hasta/sağlıklı mı?” gibi yorumlar alanlar. Sadece içmek istemeyen ve kimse onların seçimlerini sorgulamayacak bir alan arayanlar – ki bu da giderek daha popüler hale geliyor. Wąsowicz, bunun toplumun sağlıklı yaşam tarzı konusundaki artan farkındalığının ve duygular dilinin gelişiminin sonucu olduğunu görüyor. İnsanlar psikologlara, psikiyatrlara ulaşabiliyor, yardım arayabiliyor. Önceki nesiller böyle imkanlara sahip değildi.
– Evlerde duygular hakkında konuşulmazdı. Alkol, sıklıkla bu protez gibi kullanılırdı. Mutluluğu ve hüznü yaşamak için kullanılırdı – diyor Wąsowicz ve dikkat çekiyor, artan ayıklık hareketinde podcastler ve sosyal medya gibi araçların önemli rolü var. Ancak bunlar iki uçlu silah. Czyste Podróże altındaki yorumlar sık sık: „Alkolsüz? Ne sıkıcı!”, „İçmiyorsa, şikayet ediyor”, „Bir tarikat mı?” şeklinde oluyor.
Alkol içmeme toplumsal damgalanması, alkol problemiyle damgalanma kadar güçlüdür. Klinik psikolog Marta Jaskulska, Żyj ciekawiej. 30 dni bez alkoholu kitabının yazarı, buna dikkat çekiyor. Aylarca ayık kalan, mutlu, gururlu insanlar, aile toplantısına gidiyorlar. Ve ne duyuyorlar? „Benimle sağlığına içemezsin mi?”? Baskıya boyun eğip bağımlılığa geri dönüyorlar.
– İnsanlara yapılan şey, gerçekten şiddettir – diyor.
Aynı zamanda, bu olayın kültürel kökenlerine dikkat çekiyor. Çocukken alkolün yaygın olduğunu görüyoruz. Aile toplantıları ve ötesinde, bu normal. Ayrıca, tüketim kültüründe alkol, modaya uygun olarak gösteriliyor. Reklamlarda gülen arkadaş grupları, ellerinde bira tutuyor. Filmler, buzlu viski veya kırmızı şarap kadehini, şıklık ve tarzın zirvesi olarak gösteriyor.
– Bu kesinlikle tesadüf değil. Gördüklerimizle kodlanıyoruz. Kendim de pazarlama alanında çalıştım, ne yazık ki alkol üreticilerinin reklamlarında da. Yıllarca bunda yanlış bir şey görmedim. Bu da korkutucu, çünkü bağımlılık hikayem olmayan, günlük yoga yapan, meditasyon yapan, gerçekten bilinçli biri olarak, kendimi bu mit olan „sağlıklı kırmızı şarap kadehi” tuzağına düşmüş buldum – diyor Jaskulska.
Bir zamanlar olan insanları yeniden bulmak
Wąsowicz başka bir paradoksu gösteriyor: – İnsanlar, alkolün deneyimleri güçlendirdiğini, bir şeyleri hızlandırdığını düşünüyorlar, ama aslında çok daha fazlasını alıyor.
Nörobiyoloji bunu doğruluyor – her miktarda alkol, sinir sistemine zarar verir. Ayrıca, geniş epidemiyolojik araştırmalar, içki içmeyenlerin, kanser ve kalp hastalıkları riskinin en düşük olduğunu gösteriyor. Bir standart içki yaklaşık on gram saf alkol içerir – yaklaşık 100 ml şarap kadehi, yarım bira veya tek shot votka kadar. İngiliz araştırması, 36 binden fazla yetişkin üzerinde, günde bir veya iki içki tüketiminin, hafıza, planlama ve impuls kontrolüyle ilgili beyin gri maddesinin kaybına neden olduğunu gösterdi.

Buna ek olarak, düzenli içki tüketimi, haftada üç kez bir içki olsa bile, vücudun daha fazla kortizol, stres hormonu üretmesine neden olur, hatta alkol almama günlerinde bile. Salı günü şarapsız olmak, hafta sonları içmeye başlamadan önceki kadar kolay değil. Bir kadeh alıp, „normale” dönmek istersiniz. Ama bu norma giderek uzaklaşıyor. Serotonin de aynı şekilde. Alkol geçici olarak yükseltiyor, ama sonra başlangıç seviyesinin altına indiriyor. Bu yüzden, cumartesi akşamı şarap içtikten sonra, pazar öğleden sonra kara delik gibi düşüncelerle dolu oluyor. Bütün bunların altında biyokimya yatıyor.
– Beynimizin bir kısmı atavistik – ona maymun diyorum – ve bir kısmı insan, yani prefrontal korteks. „Maymun” davranışlarımızın çoğundan sorumlu. Akşamları, insan kısmı kararlar ve yorgunluk nedeniyle zayıflarken, „maymun” direksiyonları devralır – açıklıyor Jaskulska ve ekliyor – İçtiğimiz, karakterimizin suçu değil. Bu, kültürel ve biyokimyasal bir durum.