Amerika'nın yetimlerinden misiniz? Utanacak bir şey yok.

„Rhode Island: ABD'nin kuzeydoğu bölgesinde, Kuzey Yeni İngiltere bölgesinde bir eyalet. Nüfus: 3,1 bin km²; ABD'nin en küçük eyaleti. Düz arazi, kuzeybatı kısmında tepeli. Sanayi: makine, metal, elektrik-elektronik, tekstil, mücevherat üretimi, dantel. Süt sığırı yetiştiriciliği, kümes hayvanları, balıkçılık”. 

Dokuz yaşındayım ve bej renkli PWN ansiklopedilerinin ciltlerinden ABD'deki her eyalet hakkında bilgileri defterime yazıyorum. Defter A4 formatında ve muhtemelen sahip olduğum en güzel eser: sert, parlak kapak üzerinde iki kule, güneşin Hudson Nehri üzerindeki parıltısından kızıl-altın renkli.  

Hiç New York'u görmedim. Şimdilik, Dakota'daki mısır yetiştiriciliği ve "TeleTygodnia"dan kesilmiş Los Angeles manzarası ya da Özgürlük Anıtı hakkında notlar bana yeterli geliyor (film fragmanlarıyla ilgili haberlerde bazen fotoğraflar çıkıyordu). Aileden gelen fotoğrafları defterime yapıştırmak iyi olurdu, ama onları sadece hafta sonları büyükannemde görebiliyorum. Fotoğraflarda, demir perdeyi yırtmadan önce ya da hemen sonra Amerika'ya göç eden teyzeler ve amcalar var. Daha rahat giyinmişler, Niagara Şelalesi, George Washington Anıtı ya da sıradan, beyaz tahta kaplı açık garajın önünde poz veriyorlar.

Kısa süre sonra en sevdiğim amca Amerika'ya gidiyor. Üç ay sonra ondan mektup alıyorum: “İniş yaptığımızda, bir araba patlamasını gördüm. İşte Amerika bu – dedi büyükbaba”. (Benim için büyükbaba, yani amca tarafımdan olan) ilk göç edenlerden biri olmuş. Söylentilere göre ilk kez ABD'ye bir gemiyle ulaşmış, iki hafta boyunca güzel bir Krystyna ile flört etmiş. Sonra uçaklara geçmiş, ailesinin diğer üyelerini düzenli olarak Amerika yolculuğunda eskort etmiş.

Güzel Krystyna hayal ürünü olabilir. Bunu birkaç yıl sonra, kuzey New York'taki küçük bir kasabadan Pensilvanya'ya giderken anlıyorum. Kış tatilindeyim ve amca büyükbaba, garaj satışından aldığı bir malı satmakta. Bana, iş yerinde kolu kesilen bir arkadaşını anlatıyor, sonra o kol röntgen filmlerinde görünmeye devam ediyor. Ona inanamıyorsam, o arkadaşını arayıp sorabilirim. Tabii, belki de “Friends” dizisinin planına da telefon açıp, nasıl oluyor da Monika Manhattan'daki kalabalık bir restoranda şef olabiliyor ve öğleden sonra ve akşamları apartman altındaki kafe’de turuncu kanepeye oturabiliyor diye sorabilirim.  

Sonra kendim de turuncu kanepeden Central Perk’e geçiyorum, Hakkın Yolu dizisine. Hakkın Yolu uyuşturucu, şiddet, yoksulluk, ırkçılık ve sistemin çaresizliği, ama aynı zamanda Amerika'da, açıkça görülen suçlara karşı dava açmak için bile ciddi bir çaba sarf edilmesi gerektiğine dair güç veren bir bilinç.

Bu arada, küçük bir Amerikan kasabasında okula gidiyorum. Okulda aktif silah tatbikatı yapılıyor, burada potansiyel bir silahşörün sınıfa bakmak için kullandığı kareli camdan bakış açısında ölü noktalar oluşturarak, kendimizi koruma egzersizi yapıyoruz. Bunu, derslerde kayıtsız bir mola olarak görüyoruz, bu da öğretmeyi pek hoş karşılamıyor. Alnını çatıyor ve bu egzersizlerin hiç işe yaramayacağını, dua etmemizi söylüyor. Sınıfta sessizlik artıyor.  

Okul arkadaşlarım genellikle yaramaz, gürültülü ve kıskandıran bir özgürlükle aptalca sorular soruyorlar. Bana, Gary Oldman’ın Air Force One filminde Rusça ne dediğini anlıyor muyum (yaz tatilinden önce vatandaşlık dersi sırasında izletildi) ve Polonya’da saç modellerimiz var mı diye soruyorlar (ben hâlâ lise dönemimde, dağınık saçlı, büyük bir tarzda). Bunları, Polonya'daki arkadaşlarıma mektuplarda dalga geçerek anlatıyorum. Biraz espri anlayışları olsa da, sınavdan sonra kendi aptallığımla alay etmeye başladığımda, bana teselli ve “bir dahaki sefere olur” sözleriyle destek olurlar. Çok sıkıcı.

Kendine güveni ve açıklığı karşı konulmaz. Bazen, Polonya’dan biriyle konuşurken, sadece böyle taklit ettiklerini duyuyorum, ama umursamıyorum, tıpkı garson Rachel’in gerçekten West Village’de geniş bir daire kiralayabilecek gücü olup olmadığını merak ettiğim gibi. Ama yine de, bir arkadaşımın bana, eğer bayılacak olursam, sadece Amerikan dolmuşlarında olacağını itiraf ediyorum.  

Belki daha genç ve sosyal medyaya daha yatkın olsaydım, bunu bir Instagram hikayesine kaydederdim, sonra da medya, Dünya Kupası nedeniyle ABD’yi ziyaret eden yabancıların, Amerikanlilerin, samimiyetleri ve saçma yemekleriyle hayranlıklarını içeren diğer videolarla birlikte yorumlarlardı. “Gerçekten bizi seviyorlar” – Amerikalı gazeteci Kara Swisher yakın zamanda Fransa’ya yaptığı seyahati anlatırken. “Trump’ı destekleyip desteklemediğimi kontrol ediyorlar, sonra da hoşuma gidiyor”.

Dönüşte, Amerika’yı ciddiyetle, akademik olarak inceliyorum. Bu, büyük ölçüde Amerikan ikiyüzlülüğünü ortaya çıkarmak ve gösterişli deklarasyonlar ile eylemler arasındaki uçurumu keşfetmek anlamına geliyor. Bir süre, bunun sadece akademik bir tutum olduğunu, en kötücül yorumların kabul edilmesi gerektiğine inanıyorum. Bir profesör ısrarla, iç savaşın sadece para için olduğunu iddia ederken, diğer profesör ise, hem para hem de kölelerin özgürlüğü için olduğunu söylüyor.  

Tarihsel tavşan deliklerine dalıyorum, ama yine de her delikteki hararetli tartışmalara hayran kalıyorum. Rachel, Rossa ve Baltimore polisi memurlarının yanındaki turuncu kanepede, şiddetlerinin sonuçlarından korkan toplum, içsel gerilimleri azaltmak ve ne olduğunu anlamak istiyor.

En büyük etkiyi ise, Yüksek Mahkeme’nin kararlarına derinlemesine bakmak yapıyor. Rhode Island’daki sığır sayısı yerine, dönüm noktası kararların parçalarını yazıyorum.

Örneğin, bir gösteride Amerikan bayrağını yakmak mümkün, çünkü “onun kutsanmasını cezalandırırken, özgürlüğü zayıflatıyoruz” (Teksas, Johnson’a karşı, 1989). “Öğrenciler veya öğretmenler, okul kapısından geçerken anayasal haklarını kaybetmezler” – Tinker davasında, Des Moines’e karşı (1969), lise, Vietnam Savaşı’na karşı protesto amacıyla omuzlarına siyah bant takan öğrencileri askıya almıştı. “Evlilik özgürlüğü, özgür insanların mutluluğa ulaşması için gereklidir” – Loving davasında, Virginia’ya karşı (1967), tüm ırklararası evlilikleri yasaklayan eyalet yasaları iptal edildi.

Amerikalı maaş yetkilisi Paul Weems, sahtekârlık suçlamasıyla 15 yıl ağır çalışma cezasına çarptırıldı. Temyiz mahkemesinde, Yüksek Mahkeme, Weems lehine karar verdi ve cezayı zalim ve orantısız buldu. Anayasa’nın sekizinci maddesi, zalim ve alışılmadık cezaları yasaklamış olsa da (cruel and unusual punishment), amaç, en barbarca olanların, örneğin tekerleğin kırılması gibi cezaların yasaklanmasıydı. Yüksek Mahkeme, bu maddeyi genişleterek, “zamanla koşullar değişiyor, yeni ihtiyaçlar ve yeni hedefler doğuyor. Bu nedenle, gücünü ve anlamını koruyan ilke, gelişmeli ve toplumsal değişimlere uyum sağlamalıdır” dedi.

Daha sonra, sekizinci maddeye dayanarak alınan zaferler, örneğin, zihinsel engelli kişiler için idam cezasının anayasaya aykırı olduğuna karar verilmesi (Atkins davası, 2002) ve reşit olmayanlar (Roper davası, 2005), doğrudan Paul Weems’e dayanır. Bu maddeyi en iyi yorumlayan, Trop davasında (1958) verilen kararın gerekçesinde yer aldı. Yüksek Mahkeme, suç nedeniyle vatandaşlıktan çıkarılmanın anayasaya aykırı olduğunu söyledi. Mahkeme, bunun, işkenceden daha ilkel bir ceza olduğunu, çünkü “kapsamlı toplumda bireyin statüsünü tamamen yok ettiğini” belirtti. “Zalim ve alışılmadık” ceza kavramının anlamı, “gelişen ahlaki standartlar ve toplumun ilerlemesini gösteren ölçütler” ile değişmelidir.

Turuncu kanepede, gelişen ahlaki standartlar oturuyor.

Bu arada, Amerikan politik teorisyeni Judith Shklar’ın Ortak Kusurlar kitabını buluyorum, yıllarca unuttuğum, şimdi ise Amerika’nın ne hale geldiğini düşünürken aklıma geliyor. Shklar, bana, Trumpizm tarafından gömülen Amerika’nın yasını tutmamı sağlayacak anahtarı veriyor.

Shklar, toplumun, zalimlik, ikiyüzlülük, snobizm, ihanet ve misantropi gibi kusurları nasıl sıraladığına göre, onun politik karakterinin belirlendiğini söylüyor. Günümüz liberal demokrasisi, en kötü kusur olarak, zayıf olanlara kasıtlı fiziksel veya duygusal acı çektiren, zalimliği kabul ediyor – güçlünün, güçsüzü acıtmaya, korkutmaya ve ezmeye çalışması. Zalimlik, korku uyandırır ve korku özgürlüğü öldürür. İnsanlar, devlet ya da komşuların onları incitebileceğinden, aşağılayabileceğinden ya da işkence edebileceğinden korkarsa, özgür vatandaşlar olamazlar.  

Çünkü, zalimlik liberal toplumlarda kınanırken, vatandaşlar ve politikacılar onu gizlemek için çaba gösterirler. Böylece, ikiyüzlülük, ahlaki bir erdemmiş gibi gösterilerek, gizlenir. Shklar’a göre, ikiyüzlülük, liberal demokraside gerekli bir kusurdur. Birincisi, insanlar en azından hoşgörülü ve nazik görünmek zorunda oldukları için, açıkça zalimliklerini sergilemektense daha iyidir. İkincisi, ikiyüzlülük, ortak kabul gören bir erdemin göstergesidir – bu da vatandaşlara, politikacıların sözleri ve eylemleri arasındaki uyumsuzlukları sorgulama gücü sağlar.  

Shklar’ın tezine, neredeyse her tez gibi, doğal olarak diğer teorisyenler, filozoflar ve sosyal bilimciler karşı çıkar; bu, başka bir yazının konusu, belki de Trump’ın ikiyüzlülüğün fazlalığıyla iktidara gelmiş olmasıyla ilgilidir.  

David Rieff’in 1999 yılındaki makalesinde belirttiği gibi, Human Rights Watch’un etkinliği, Reagan yönetiminin ikiyüzlülüğünü ortaya çıkarma imkanından kaynaklanıyordu. Salvador’daki ABD destekli rejimin suçlarını belgeleyen raporlar, Reagan’a baskı yapıyor ve en ciddi ihlallere tepki vermesini sağlıyordu. Bu mekanizma, Clinton yönetimi döneminde zayıfladı; Çin’e karşı, insan hakları meselesini ekonomik çıkarların önüne koydu. Sonuç olarak, Tibet gibi yerlerdeki baskı raporları, politika yönünü değiştirmedi.  

“İnsanların ikiyüzlülüğünü daha az umursamalı, onun yokluğunu daha çok önemsemeliyiz” – Jacob T. Levy, Trump’un ilk döneminde belirtti. ABD, defalarca suç işlediği halde, otoriter rejimleri kınama konusunda seçici davranmış olsa da, politikayı ahlaki açıdan gerekçelendirme ihtiyacı, belli normların geçerliliğini gösteriyordu. Hem toplum hem de politik elitler, en azından deklaratif olarak, bu değerlerin üstünlüğünü kabul ediyordu. Ancak Trump yönetimi, bu görünümü bile reddetti ve açıkça utanmaz bir tutum benimsedi.  

Bu nedenle, Stephen Miller, dünyayı güçlerin yönettiğini iddia ederek, Amerika’nın başka türlü olmadığını göstermek istiyor. Eğer Grönland’ı isterlerse, alırlar. Bu yüzden Trump, Zelenski’ye, ellerinde kart olmadığını ve saldırgana boyun eğmesini öneriyor.  

Ayrıca, bu sadece ahlaki standartların rahatsız edici sınırlarını zorlayıp agresif dış politikaya hizmet etmek değil, aynı zamanda kendi ülkesinde topluluk inşa etmek için zulmü araç olarak kullanmanın yolunu açmak. Zulüm, meselelerin özüdür – Adam Sewer, “The Atlantic” için yazdığı makalede:

„Trump’ın tek gerçek yeteneği aldatmacadır ve tek gerçek zevki – zulümdür. Zulümle duyulan sevinç, onu en tutkulu destekçilerine bağlar, sevmedikleri ve korktukları kişilerle ortak aşağılamalarıyla: göçmenler, siyah seçmenler, feministler ve empati gösteren hain beyaz erkekler, kendilerine miras kalan Amerika hakkını ellerinden alabilecek herkese karşı. Başkanın bu zulmü hem sözleriyle hem de eylemleriyle gerçekleştirme yeteneği, onları coşturur. Güçlü, gururlu, mutlu ve birleşmiş hissederler. Ve Trump onlarda bu duyguları uyandırdığı sürece, ne kadar maliyetli olursa olsun, ona her şeyi yaparlar.”

Bu yüzden Beyaz Saray’ın resmi hesaplarında, Amerikan göçmenlerinin kim bilir nereye götürülecekleriyle ilgili zincirli, gürültülü videolar yer alıyor; göçmenler uçağa bindirilirken, onları sürükleyip götürüyorlar. Bu yüzden, iki Amerikan vatandaşı protestocu vurulduktan sonra, yönetim üyeleri ortaya çıkıp, onları terörist ilan ederek yalan söylüyorlar. Bu yüzden, Trump, kendi kabinesinin üyelerini alaya alıyor, sadakat sınırlarını test ediyor.  

Artık kanepede Rachel, Rossa veya Cedric Daniels ya da gelişen ahlaki standartlar yok. Bugün Amerika, ikiyüzlülükle ilgilenmiyor. Kanape altın kaplamalı, Trump oturuyor ve bir videoyu yeniden paylaşıyor, bu videoda Amerikanların ve tüm Amerikan “yumuşak gücü” ve onun yatıştırıcı ikiyüzlülüğü ile mesihçi özgürlükçü idealiyle dalga geçiyor.

Amerika’nın doğum günü kutlu olsun. Belki yeni sezonda bir dönüş olur. Ya da belki de röntgende, amca büyükbabanın kesilmiş elini göreceğim.

Yazı Amerika’nın mı yoksa Amerika’nın mı yetimiyiz? Utanacak bir şey yok ilk olarak Krytyka Polityczna sitesinde yayınlandı.