Care in Common: Yeni Bir Paradigma

Demografi, teknoloji ve ekonomik güvensizlik krizlerinin kesiştiği bu dönemde, birbirimize gösterdiğimiz bakımda dayanışma bulmak, daha iyimser bir geleceğe giden bir yol sunar. Ancak buna doğru çalışmak, bizi çevreleyen ekonominin temel varsayımlarına meydan okumamızı gerektirir; bu ekonomi, birbirimize verdiğimiz bakımı kutlamak yerine değersizleştirmektedir.

Kriz dili, 21. yüzyılın kolektif deneyimimizi tanımlar. Bütün dikkatimizi bir acil durumdan diğerine çekerken, bu şokları mümkün kılan zihniyetleri göz ardı etme riskimiz var – sadece sömürge, büyüme ve kar peşinde koşmak değil, aynı zamanda kolektif bakım ilişkilerimizi de içerir.

Bakım, hayatlarımızın her yerinde ortaya çıkar – ebeveynlikte, yetiştirme bakımında ve ücretli bakım işlerinde; bakım alırken veya toplulukların bir parçası olurken. Bir noktada, hepimizin başkaları için bakım yapması ve kendimizin de bakıma ihtiyacı vardır. Ancak bakım, baskın zihniyetler nedeniyle sistematik olarak değersizleştirilmiş ve kaynaklardan yoksun bırakılmıştır.

Bu yeni bir sorun değil. Ücretsiz bakım emeği – özellikle bunun kadınlar tarafından yapılan emek olduğu varsayımı – modern ekonomimizin temel bir önermesidir. Artan sayıda kadının ücretli emeği üstlenmesi, değişen sosyal normların olumlu bir sonucu olsa da, bunun ücretsiz bakım üzerindeki etkileriyle ilgili pek bir şey yapılmamıştır. Özellikle insanların daha uzun yaşaması ve Avrupa nüfusunun değişmesiyle, değişim ihtiyacı giderek daha acil hale geliyor.

Geleneksel olarak kadınların işi olarak görülen bakım, değersiz ve dikkate alınmayan algıyı daha da pekiştiriyor.

Ancak, bu şekilde yapmak, sadece kar ve verimliliği ödüllendiren bir ekonomiyle çelişir; istatistiksel olarak, birbirimize verdiğimiz bakımın çok büyük bir kısmı ne kar ne de verimlilik olarak sayılmaz. Sosyal güvenlik sistemleri ve bakımın sürdürüldüğü daha geniş kamu hizmetleri, özelleştirme yoluyla zayıflamış yatırımlar ve servet çıkarımı görmüştür.

İngiltere ve Galler’de, araştırmalar gösteriyor ki, bakım ile daha yakın ilişkisi olanlar – hem bakım alan hem de verenler, ortalamadan daha fazla bakım hizmeti alanlar – daha yüksek risk altındadır yoksulluk deneyimleme açısından: çocuklar (%31’e karşı %21), büyük aileler (%44 çocuk oranı), engelli bireyler (%28, sağlıklı bireyler %20’ye kıyasla) ve ücretsiz bakım sağlayanlar (%23). 

Kriz dilinin paniği tetiklediği yerde, çözümler genellikle yapay zekâ ve teknolojide daha fazla yatırım gibi hızlı çözümler şeklinde sunuluyor. İş akışını yönetmekten erişilebilirliği ve çevirileri artırmaya, gelecekteki ihtiyaçları tahmin etmek ve hayati belirtileri uzaktan izlemek gibi teknolojik yeniliklerin sosyal bakım ortamlarında açık kullanımları var. Ancak, araştırmalar gösteriyor ki, hem halk hem de çalışanlar, bakım ve sağlık hizmetlerinde daha az insan bağlantısının etkisinden endişe ediyor. Verimlilik uğruna yeni teknolojilerin entegre edilmesi, aslında tam tersi bir sonuç doğurabilir – insan odaklı bakıma daha fazla zaman açmak yerine, bu motivasyon mevcut insan bakım yatırımlarını azaltma çabalarını güçlendirebilir ve hayatlarımızdaki ücretsiz bakımın rolünü görmezden gelebilir.

Bakımı, yüzeysel bir kriz olarak görmek yerine, ekonomik modelimizin dönüşümünü sağlayan bir itici güç olarak görmek gerekir. Bu gerçeğin farkına varmak, hayatlarımızdaki bakımın önemini kabul etmeyi ve bakımın farklı deneyimlerini, onları ayıran değil, ortak noktaları daha fazla olan ayrı deneyimler olarak tanımayı gerektirir.

Buraya nasıl geldik? 

Avrupa ülkeleri bakım alanında farklı derecelerde yatırım yaparken, Avrupa genelinde yaklaşım, bakımın ya bir yük ya da bir açık olarak görüldüğü ortak bir ideolojiye dayanır. Feminist ekonomi, bu ideolojinin neoliberalizm mantığıyla ayrılmaz olduğunu gösterir. Yazar ve akademisyen Emma Dowling açıklıyor: “bakım… sermayeye bir maliyet”, ve bu maliyetin minimize edilmesi gerekir. Ekonomik başarı, GSYİH büyümesine göre ölçüldüğünde, bu maliyetler ekonomik ilerleme fikirleriyle çelişir. Feminist ekonomist Emma Holten açıklıyor: ekonomik ilerlemenin ölçütleri ile bakımın ne kadar çatıştığını gösteriyor: “[GSYİH] gözünde, çocuk sürüsüyle ilgilenmek ve şekerleme yapmak aynıdır. Her iki durumda da verimsizsiniz.”

Bazıları, bakımın değerini takdir etmek için GSYİH hesaplamalarına dahil edilmesi gerektiğini savunsa da, bu sadece bakımı kapitalizmle hizalamak olur, büyük soru ile ilgilidir: kapitalizmanın bakım kalitesini artırıp artırmayacağı veya azaltıp azaltmayacağı. GSYİH’nın ekonomi üzerindeki egemenliğini tanımlayan birçok ekonomist, bu durumu refah açısından zararlı olarak görüyor ve değişim için daha büyük hedefler belirlemek şarttır.

Geleneksel olarak bakım, kadınların işi olarak görülür ve bu da değersiz ve dikkate alınmayan algıyı pekiştirir. Bu cinsiyet ayrımı sürer: örneğin, kadınlar, dünya genelinde erkeklere kıyasla en az iki buçuk kat daha fazla ev işi ve bakım yapar – bu, toplumsal olarak yaratılmış ve sürdürülen bir eşitsizliktir.

Bu cinsiyet ve kapitalist zihniyetleri aşmak, çok çeşitli cephelerde eylem gerektirir. Yerel aktivistlerle yaptığımız araştırma, farklı bakım ilişkileriyle çalışanların, daha şefkatli bir ekonomi için dayanışma içinde hareket edebilecekleri çeşitli fırsatları belirledi: topluluklarımızda, çalışma şekillerimizde ve refah devletinde.

Topluluklar: Tasarımda bakım 

Topluluklarımızda, kapitalist çerçeveyi reddetmek, birlikte çalışarak bakım kültürünü kutlayan ve tasarım yoluyla mümkün kılan bir ortam yaratmamızı gerektirir. Yaşadığımız yerleri tasarlama şeklimiz bunun bir parçasıdır. Geleneksel olarak, bakım belirli politika alanlarına bölünür; genellikle sağlık ve sosyal bakım sistemlerinin kapsamına sıkıştırılır. Ancak, birçok insan için bakım, hayatlarıyla çok daha bütünsel bir şekilde kesişir.

Barselona’da, bakım blokları, yaşadığımız yerlerin birbirimize bakımımızı nasıl etkilediğine dair alternatif bir düşünce sunar. Şehir, ortaklık ilkelerini (kaynakların paylaşıldığı ve kullanıcı toplumu tarafından ortak yönetildiği fikri) uygulamış ve bunları maddi kaynaklar ve katılımcı yerel demokratik süreçlerle güçlendirmiştir.

Bu bakım blokları, Barselona en Comu (BComu) adlı siyasi platformdan doğdu; bu platform, feminist ekonomik düşünceyi merkezine alır, bakımı yeniden çerçevelendiriyor ve onu özel bir mesele yerine kamusal bir sorumluluk olarak görüyor. Bakımın temel olduğu ve bakım sağlayanların politika kararlarında merkezde olduğu bir yerden başladı. Bakım emeğiyle ilgilenenleri etkileyen birçok politika dalını bir araya getirerek, yaklaşımı – özellikle, şehrin ekonomisindeki yerini vurgulayarak – önemli ölçüde değiştirdi.

BComu, bakımı bütünsel bir şekilde ele aldı, bölümlere ayırmadan. Bürokratik engellere rağmen, bakım çalışanlarının kooperatifler kurmasını destekledi ve küçük ekiplerin belirli sayıda kişiye, belirli bir bölgede destek olmasını amaçlayan bakım bloklarının kurulmasına çalıştı. Çalışanlar, kendi kendini yöneten ekip modeli kullanır; tam zamanlı sözleşmeleri vardır (sıfır saatlik sözleşmeler yerine, böylece ekonomik güvensizlik azaltılır), ve çalışmalarını planlayıp buluşabilecekleri bir alan sağlarlar. Amaç, çalışma koşullarını (örneğin, müşteriler arasındaki seyahat süresi dahil) iyileştirmek, bakım alanların deneyimini geliştirmek ve daha geniş sağlık ve sosyal hizmetlerle entegre bir hizmet oluşturmaktır.

Ayrıca, BComu, bakım çalışanları ve ücretsiz bakım yapanlar için çeşitli hizmetleri bir araya getiren Bakım Merkezleri kuruyor. Ayrıca, düşük gelirli ailelerden daha fazla kadının ücretli çalışmaya katılmasını sağlamak için belediye çocuk hizmetlerini genişletti.

Barselona’nın birçok bireysel girişimi diğer ülkeler için tanıdık olsa da, farklı grupları bir araya getirme, kaynakları bir yerde toplama ve yerel yaklaşım benimseme politik felsefeleri, BComu’nun çalışmalarını farklı kılıyor. Eşitsizliği merkezine alıp, “bakım işi herkesin sorumluluğudur” bilincini vurgulayarak, bakımın tüm biçimlerinin değersizleştirilmesine karşı adımlar attılar.

İş: Zamanın yeniden dengelenmesi 

Hayatımızda zaman kullanımı, farklı bakım ilişkilerini üstlenme yeteneğimizi de önemli ölçüde etkiler. Ücretli işin kuralları, değişim için verimli bir zemin sağlar. Avrupa genelinde, ücretli iş, engelli bireylerden ücretsiz bakım yapanlara ve ebeveynlere kadar, bakım ilişkisi olan insanlara zarar vermektedir. AB’nin engelli istihdam farkı %24’te kalırken, İngiltere’de bu oran yaklaşık %30’dur. Ayrıca, yalnızca İngiltere’de her gün yaklaşık 600 ücretsiz bakım veren, ücretli işten ayrılmaktadır. Yakın zamanda yaptığımız araştırma, ücretsiz bakım verenlerin yoksulluk deneyimlerini ortaya koyuyor; bir ücretsiz bakım veren, “Öğretmendim, ama bakım tüm akşamlarımı alıyordu… yeni bir işim var ama çok daha az kazanıyor.” dedi.

Ücretli iş tartışmaları genellikle esnek çalışma veya belirli gruplar için ücretsiz veya düşük ücretli izin erişimi gibi belirsiz taahhütlerle sınırlı kalıyor. Ancak, bu tür hedefli reformlar, bugünkü normlara yol açan sistemlerle pek ilgilenmiyor. Burada, bakım deneyimleri arasında dayanışma, bakımın kolektif bir deneyim olarak tanınmasını sağlayacak kampanyaları güçlendirme potansiyeline sahip – şu anda bölümlere ayrılmış durumda. Ücretli izin örneğin, İngiltere’de, hastalık iznini, yasal babalık iznini ve ücretli bakım iznini artırmaya çalışan farklı kampanyalar var. Bunlar, ücretli emeğimizi, yaşamlarımızla dengelemeye yönelik adımlar ve bu kampanyalar, kendimizi ve birbirimizi değersizleştiren temel zihniyetlere seslenmelidir.

Bölümlü eylemden dönüşüm odaklı değişime geçmek, feminist ekonomi kökenli yeni ekonomik düşüncede giderek artan bir şekilde kabul gören, ücretsiz bakımın ekonomimizdeki rolünü tanımamız ve ücretli emek modelimizi bakım ve değeri artıracak şekilde değiştirmemiz gerektiğine işaret eder. Zamanın daha sistematik bir şekilde yeniden dengelenmesi şarttır.

Bu yıl, Ford Motor Company’nin beş günlük çalışma haftasını benimsemesinin yüzüncü yılı olacak; bu, sendikaların uzun süren kampanyası sonrası önemli bir zaferdir. Bu tarihten yaklaşık on yıl önce, ortalama çalışma haftası 50-60 saat arasındaydı. 1926’dan beri, ortalama çalışma saatleri duraklamış olup, şu anda kadınlar için 37.5, erkekler için 39 saat civarındadır.

Dünyada, dört günlük çalışma haftasına geçiş için artan ilgi ve kanıtlar var; çeşitli pilot uygulamalar dünya genelinde gerçekleştiriliyor. Ücret kaybı olmadan, harcadığımız zamanı yeniden dengelemek, hayatlarımızda bakımın merkezde olmasını sağlayan önemli bir yol. Polonya’da hükümet, 2025’te Avrupa’nın en uzun çalışma saatlerinden bazılarını azaltmak amacıyla kısa çalışma haftası pilotu başlatmayı planlıyor. İşverenler, günlük çalışma saatlerini azaltmak, hafta sonuna bir gün eklemek veya daha fazla yıllık izin sağlamak gibi esnek yaklaşımları gönüllü olarak test edebilirler; bu süreçte maaşlar korunuyor. Pilot, beklenenden dört kat fazla başvuru aldı ve şu anda 2000’den fazla şirket deneme yapıyor.

Almanya’da, iki yıllık bir pilot uygulama için 45 kuruluş katıldı; İngiltere’de ise, altı ay boyunca 61 kuruluş aynı denemeyi yaptı. Farklı bağlamlarda, sonuçlar verimliliğin arttığını gösteriyor (işverenler için açık bir öncelik), bu da bakım ile daha iyi bir ilişki kurma alanı açıyor. Ayrıca, çalışanların stres seviyeleri azaldıkça, hastalık günleri düşüyor ve çalışanlar daha az stres bildiyor.

Sosyal Güvenlik: Evrenselliğe Doğru 

Sosyal güvenlik sistemi, ücretli çalışmaya daha esnek bir yaklaşım için başka bir temel unsur. Bakım rolü nedeniyle ücretli çalışmanın mümkün olmadığı veya sınırlı olduğu durumlarda, sistem, bu bakımı azaltmadan iyi yaşam sürmek için yeterli destek sağlamalıdır.

Avrupa’da yaşam koşullarındaki iyileşmeler, hastalık ve engelliliğe bakış açılarını değiştirmeleri ve sağlık alanındaki yenilikler, daha uzun yaşamamıza neden oldu. Ülkeler, buna farklı şekillerde yanıt verdi; farklı seviyelerde sosyal güvenlik ve sosyal bakım yatırımları yapıldı. Ancak, bakımın büyük çoğunluğu hâlâ aile ve arkadaşlar tarafından sağlanıyor, bunların çoğu ücretsiz.

1970’lerde, İngiltere, engelli bir aile üyesine bakan tek kişilere yönelik Engelli Bakım Ödeneği’ni (şimdi Bakıcı Ödeneği) tanıttı. Bu ödenek, şu anda tam zamanlı eğitimde olmayan ve haftada 35 saat veya daha fazla bakım sağlayan 18 yaş üstü herkese açık. İngiltere modelinde bazı zorluklar var, en önemlisi düşük ödeme seviyesi, ancak ücretsiz bakım sağlayanların değerini ve imkanlarını nasıl artırabileceğimizi düşünmek için bir başlangıç noktası olabilir.

Toplumumuzun bakım ilişkilerimizi desteklemek için sosyal güvenlik sistemlerimizin var olduğu fikri, daha evrensel bir hizmet olasılığını da açar. Ücretsiz bakım sağlayanlara ve ek maliyetlerle karşılaşan engelli bireylere ödemeler, herkesin iyi yaşamasını sağlamak için elzemdir; ayrıca, sınırları ve eşikleri aşan, bakımın ne olduğunu belirleyen evrensel temel gelir (UBI) fikri de savunulabilir. Her model, engelli bireylerin toplumda karşılaştığı ek maliyetleri dikkate almalı, ancak UBI’nin temel bir yapısı, hayatlarımızda bakımın sağlanmasına yardımcı olabilir.

Bölümlere ayrılmış eylemden dönüşüm odaklı değişime geçmek, feminist ekonomi kökenli yeni ekonomik düşüncede giderek artan bir şekilde kabul gören, ücretsiz bakımın ekonomimizdeki rolünü tanımamız ve ücretli emek modelimizi bakım ve değeri artıracak şekilde değiştirmemiz gerektiğine işaret eder...

Uzun bir yol bizi bekliyor 

UBI uzun bir yol olsa da, Avrupa genelinde ücretli ve ücretsiz emek arasında yeniden dengeleme yönünde ilk adımlar atılıyor; bakım odaklı, hepimizin iyi yaşayabileceği yerler tasarlamaya doğru bir kayış var. Bir bakım deneyimli işbirlikçimiz, gelecek bakımını şöyle anlatmıştı: “Sevgi, bakım ve özgürlük ilkeleriyle dolu… Bu yaşamı canlı tutmak ve gelişmesini sağlamak bizim görevimiz; geleceklerin, kıyametvari ve yok edici olmayan, çoklu olmasını talep ediyoruz.” Bu bakımın kolektif bir deneyim olduğunu kabul etmek ve bu bilgeliği kullanarak, ekonomi şekillendiren zihniyetleri değiştirmek için birlikte hareket etmek, umudun kaynağıdır.