Henüz yeni bir tarih değil: Macaristan sınırda olma ve karşıt olasılık arasında

Nisan ayında “Şiddetli Masumiyet ve Demokratik Geçişin Kırılganlığı” adlı bir deneme yayınladım. Bu, Macaristan'ın, kendisini sınırlamak amacıyla kurulan kurumları on altı yıl boyunca ortadan kaldıran bir hükümeti seçim yoluyla devirmesinin ardından neler olduğunu anlatıyordu. Bir Macar psikanalist olan Dr Zsolt Unoka'nın, Christopher Bollas'ın “şiddetli masumiyet” kavramından yola çıkarak, zafer kazananların devraldıkları rejimi şekillendiren aynı psikolojik kalıplara direnip direnemeyeceklerini inceleyen bir makaleye yorum yapıyordum.

O denemeyi, bir hedefle bitirdim: Bu sefer Macaristan'ın katkısının farklı olabileceği. Bir uyarı değil. Bir model.

Nisan ayından beri, o denemede anlattığım projeyi geliştiriyorum. Tarihçiler, gazeteciler, akademisyenler ve sivil toplum figürlerini, önümüzdeki aylar ve yıllar boyunca benimle gözlem yapmaya davet ettim. Grup, olup bitenleri, verilen sözlerin ne hale geldiğini ve değişikliklerin ülke üzerindeki etkisini inceleyecek. Ayrıca, kararlarıyla ilgili soruları yanıtlamaya istekli olup olmadıklarını da değerlendirecek.

Bu çalışma, sürekli geri döndüğüm bir soruyu gündeme getirdi. Bu, benim bunu yapma hakkım olup olmadığı veya meşruiyet meselesi değil. Asıl soru, hangi konumdan konuştuğum ve bu konumun bana ne görmeme veya görememe izin verdiği ya da vermediğidir.

Budapeşte'de doğdum. İki yaşındayken İsviçre'ye taşındık. On yaşımdayken siyasi iltica talebinde bulundum. Kendimi Macar olarak adlandırma hakkımı kaybettim. Cenevre'de, Holokost'un travması ve kardeşimin erken ölümüyle şekillenmiş fonksiyonel olmayan bir ailede büyüdüm. On sekizime geldiğimde, aile birimi patlamıştı. Macaristan'la ilgili taşıdığım şey dildi, ama sınırlı bir hakimiyetle, bir çocuğun kelime dağarcığıyla. Ne kültür, ne 1989'un ağırlığı, ne post-komünist yılların umudu, ne aldatmacaları, ne de Orbán yıllarının yavaş zararları.

Macar arkadaşlarım, meşruiyetimle ilgilenmedi. Daha doğrudan bir şey sordular. Bana, doğru yolu söylememi istemeyin diye yalvarıyorlar. Çünkü biliyorlar ki, bilmiyorum. Onların yaşadığı zorlukları, ödedikleri bedeli bilmiyorum. Onların, on yıllarca korkarak konuşmayı öğrenmiş bir zihniyetle yaşamanın ne demek olduğunu bilmiyorum. Bu benim durumum hiç olmadı, hatta bazen sorunlar çıkardı. Bana yalvarıyorlar, birkaç ay Macaristan'da kalmanın anlamamı sağlayacağını düşünmememi istiyorlar.

İnsanlara, böyle düşünenlere, rahatlatma ihtiyacı hissediyorum. Hayır, öyle değilim. Biliyorum ki, değilim.

Hayatta bana öğreten diğer deneyim, anlamanın isteğe bağlı olduğudur. Zorunlu olan, öğrenmeye, gözlemlemeye, dinlemeye ve şeylerin, belki de asla tam anlamıyla anlayamayacağım şekillerde farklı olduğunu kabul etmeye açıktır.

Ve neden, doğmamış, başka yerlerde büyümüş, otuz veya kırk yıl önce ayrılmış katkıda bulunanları davet ettiğimi sorarlarsa, cevap bağlantılıdır. İnancım şudur ki,

Macar mirası, ne kadar eksik olursa olsun, bizi Orbán'ın o kelimeye verdiği anlamda milliyetçi olmayan, daha sessiz, daha derin bir şekilde ülkeye bağlar. Ülke sadece bir yer değildir. Bu, sizi şekillendiren bir referans noktasıdır, iletimi kopmuş olsa bile.

Ancak başka bir neden daha var. Macaristan'da olanlar sadece Macar bir hikaye değildir.

Bir demokrasinin sistematik olarak ortadan kaldırıldıktan sonra kendini yeniden inşa edip edemeyeceği, kurumların boşaltıldıktan sonra yeniden kurulup kurulamayacağı, bir toplumun yıllarca hiçbir şey hayal edemediğine inanma kapasitesini yeniden kazanıp kazanamayacağı meselesidir. Bunlar Macar soruları değildir. Bunlar, bu anda, birçok yerde aynı anda sorulan sorulardır. Diğer referanslara, demokratik kırılganlığın diğer deneyimlerine sahip katkıda bulunanlar, yakınlığın tek başına ortaya çıkaramayacağı şeyleri görürler.

Bu projede ne kadar çok çalışırsam, o kadar bir modelin mümkün olduğuna inanıyorum. Ama hazır cevaplar olmayacak. Bunlar, çözümler arayan sorunlar değil, muhtemelen kendileri yeni sorunlar yaratacak çözüm girişimleridir. Çünkü durum benzersizdir, benzersiz soruları gündeme getirir.

Bu projeyi işlerken, bugün Macaristan'ın karşı karşıya olduğu durumu birlikte çalışması muhtemel iki düşünürün perspektiflerine sürekli geri dönüyorum.

Árpád Szakolczai, sınırda kalma durumu üzerine çalışan bir Macar politik antropologudur: olan ile olmayan arasında askıya alınmış olma hali. Geçişteki toplumlar, bir düzen değişiminden diğerine geçmiyorlar. Sadece eşikte takılı kalmışlar. Macaristan, 1989'dan beri orada olabilir.

Mark Hunyadi, kaçmış Macar ebeveynlerin Cenevre'de doğmuş bir filozofudur. Temel kavramı “karşıt olasılık”tır: olan ile olabilecek, olması gereken ile umulan arasındaki farkı algılayabilme kapasitesi. Hunyadi'ye göre, bu, ahlaki varlıklarımızın temelidir. On olmadan, mevcut durumu eleştiremeyiz. Alternatif bir şey hayal edemeyiz. Ve eğer alternatif bir şey hayal edemiyorsak, onu inşa edemeyiz.

Projeme ikisini de dahil etmem gerek. Belki de birbirlerine ihtiyaç duyarlar.

Paylaştıkları, bariz olanın ötesinde, bir hedeftir. Szakolczai'nin sınırda kalması kalıcı olmamalıdır. Bu, aşmanız gereken bir eşiktir, daha bilinçli ve daha sağlam bir şeye çıkmak. Hunyadi'nin karşıt olasılığı ise sonsuz olmamalıdır. Somut eyleme yol açmalı, kalıcı şüpheye değil. Her ikisinin de amacı, eşik ve hayal gücü, içinde kalmak değil, onları aşmaktır.

İşte bu, bağımsız olarak da, her ikisinin de uyardığı şeydir. Sınırda kalmak kalıcı hale geldiğinde, karşıt olasılık hayali asla kararlı bir eyleme dönüşmediğinde, bir toplum çökmez. Bunun yerine, ruhunu kaybeder. Eşikte kalır, sonsuzca hayal eder ama asla ulaşamaz.

Son 37 yılda, Macaristan değişti. Ama 1989 sonrası vaat edilen yönde değil. Orbán ile neredeyse diyebiliriz ki, değişim geri döndü. Karşıt olasılık, her şeye rağmen, tamamlanma umudunu canlı tuttu.

Orbán'ın hamlesi, sahte bir çıkış sunmaktı. Var olduk. Hayalleri bırak, buradayız! Bir anlamda, sınırda kalma askıya alındı. Değişimini dayattı, ülkeyle gerekli çalışmayı yapmaya istekli olmadı.

Şimdi, 12 Nisan'dan sonra, Macaristan'ın sınırda kalması yeniden canlandı. Sözler verildi. Uzun zamandır beklenen değişim başlamalı ve millet, bu sefer tamamlanacağına inanmak istiyor. Ve karşıt olasılık, daha önce yapmadığı bir şeyi yapmalı. Artık değişimin mümkün olduğunu hayal etmek değil, nasıl görünmesi gerektiğini hayal etmek zorunda.

İşte bu, bu projenin gözlemlemeye çalıştığı şey. Sadece kurumsal onarım değil. Daha zor ve daha uzun bir şey. Bir toplumun, ne olmak istediğini hayal etme ve sonra gerçekten onu olma yeteneğinin yeniden inşası.

Kimse tek başına bunu başaramaz. Hiçbir seçim bunu üretmez. Yavaş, kültürel, belirsiz. Belki de sonunda tek önemli olan şey budur.

Gabor Farkas inSUBSTANTIA podcast'ini sunuyor. 2026 seçimlerinden sonra Macaristan hakkında bir belgesel, podcast serisi ve kitap hazırlıyor ve Ağustos 2026'da Budapeşte'ye taşınıyor.