İşçi sınıfı mirası olarak bir pub: Polonya ve Britanya'nın alkol politikalarını ne ayırıyor?

Yeni İngiliz başbakanı Andy Burnham’ın ilk kararları arasında, pub, kulüp ve müzik mekanları gibi yerler için kira vergisi olarak bilinen sözde işletme vergilerinin indirilmesi de vardı. Burnham, pub’un genellikle “yerel toplumun omurgası” olduğunu açıklamıştı, “bu bizim mirasımızın ve işçi sınıfı kültürümüzün bir parçasıdır”.

Polonya’da, insanların çoğunlukla alkol tüketmek için gittiği bir mekâh hakkında böyle konuşan sol bir politikacı biraz garip gelebilir. Son yıllarda sol, daha çok sağlık, toplumsal ve diğer alkol tüketimi maliyetleri hakkında konuşuyor ve alkol erişimini kısıtlamaya yönelik kamu politikalarıyla ilişkilendiriliyor. Pub’ları desteklemek, mutlaka akıllı ve sınırlayıcı alkol politikalarıyla çelişmek zorunda değildir. Ayrıca işçi sınıfının boş zaman kültürünün bir parçası olarak pub tartışması İngiltere solunda uzun süredir devam etmektedir.

Yüzyıllarca süren pub mücadelesi

Tarihçi Stephen G. Jones’un yazdığına göre, Viktorya döneminden beri alkol üzerine iki yaklaşım arasındaki tartışma devam ediyor. Birincisi, alkolü toplumsal kötülüğün kaynağı olarak görür: yoksulluk, ailelerin dağılması, hastalıklar, iş kazaları. İşçi hareketinin bazı üyeleri, alkollü içkiyi kısıtlamayı veya tamamen yasaklamayı amaçlayan ayıklaştırma hareketine katılırlar, çünkü yalnızca ayık bir işçinin toplumsal değişim mücadelesinde etkili olabileceğine inanırlar.

Bunun yanında, işçi çevreleri pub’u işçinin ikinci evi olarak gören, burada kardeşlik bağlarının kurulduğu, çalışma hayatındaki insanların biraz soluklanabileceği yerler olarak görürler. Bu çevreler, ayıklık diline karşıdır ve bu dili, orta sınıfın işçi sınıfını disiplin altına almaya çalışmasının bir yolu olarak görürler. Gerçekten de, bu hareket sıklıkla orta sınıf temsilcileri tarafından desteklenir ve sağlıklı işçiler istiyorlar, fazla alkol tüketiminden dolayı günlük ücretlerini kaybetmek istemeyenler. Bu işçi sınıfının bir kesimi, alkolün yoksulluğun kaynağı olduğunu gösteren argümanları reddeder ve bunun arkasında, çalışanlara adil ücret ödemeyen işverenlerin olduğunu iddia eder.

Alkol üzerindeki tartışma, 19. yüzyıl İngiltere’sinde, İngiliz işçi sınıfı içindeki dini, politik ve toplumsal bölünmelerle iç içe geçmiştir. Ayıklık hareketi, metodizmle yakından ilişkilidir. Bu hareket, daha çok eğitimli, burjuva saygınlığı peşinde koşan, işçi sınıfının daha yüksek kesimlerinden katılanlar tarafından desteklenir ve politik olarak liberal partiye yakın durur. Londra gibi yerlerde – geçici iş kültürü ve göçmen nüfusun yoğun olduğu, çeşitli sınıflardan işçi sınıfının yaşadığı yerlerde – dini ve ayıklık propagandası sık sık alay konusu olur, hatta açık düşmanlıkla karşılaşır.

David Swift’in yazdığı gibi, işçi sınıfının, pub etrafında şekillenen yaşam tarzına devlet müdahalesine karşı olan bu düşmanlık, politik olarak muhafazakârlar tarafından işçi sınıfında destek kazanmak için kullanılmıştır. 19. yüzyılın sonunda, işçi sınıfıyla kültürel olarak uzlaşmaya çalışan, popülist bir muhafazakârlık akımı ortaya çıkar; bu akım, boş zaman kültüründe pub veya futbol kulübü gibi kurumlar aracılığıyla işçi sınıfıyla iletişim kurmayı amaçlar ve sıklıkla ulusal şovenizmle ilişkilendirilir, ironik biçimde “Beer and Britannia” (Bira ve Britanya) olarak adlandırılır, yani “bira ve milliyetçilik”.

20. yüzyılın başlarında İşçi Partisi kurulduğunda, bu alkol tartışması da partinin içinde yer alır. Martin Pugh’un Speak for Britain! adlı kitabında belirttiğine göre, parti, bir yanda daha önce konservatiflere oy vermiş işçi sınıfını, diğer yanda metodist kilise kültürünü bir araya getirmeye çalışır. Alkol yaklaşımıyla ilgili tartışma, 1930’ların başına kadar devam eder.

Stephen G. Jones’un yazdığı gibi, partide üç görüş vardır. Birincisi, Amerikan tarzı tam yasak talebidir. Bu yaklaşım özellikle İskoçya’da popülerdir; yasak yanlılarının arasında, İşçi Partisi’nin ilk maliye bakanı Philip Snowden gibi etkili politikacılar da vardır. Yasak yanlısı seçenekle birlikte, devlet veya yerel yönetimlerin işçi kültürüne müdahalesine karşı çıkan “libertaryen” bir seçenek de mevcuttur ve bu, işçi sınıfını korumayı amaçlar.

Üçüncü seçenek ise, alkol üretimi ve dağıtımının kamulaştırılmasını savunur; böylece, kar amacı gütmeyen kamu otoriteleri tarafından yönetilir, diğer seçenekler ise, zamanla, insanların boş zamanlarını nasıl geçireceklerine dair tartışmalara yol açar. Bu tartışma, çalışanın boş zamanını ne amaçla kullanması gerektiği konusunda yoğunlaşır: kendini geliştirme, eğitim, spor yoluyla gelişim veya sadece toplumsal bir kutlama olarak mı?

Pub’lara destek, zararların yeniden eğitimi mi?

1933’de Amerikalıların yasak uygulamasından vazgeçmesi ve bu denemenin başarısız olduğu genel görüşü, İngiltere’de de yasak yanlısı seçeneklerin sonunu getirdi ve alkol yavaş yavaş partideki bölünmenin ana konusu olmaktan çıktı. Aynı zamanda, bu tartışma, İşçi Partisi’nin dönüşümleri ve işçi tabanından kopuşu bağlamında da yeniden gündeme gelir. Blue Labour hareketiyle ilişkili çevreler, partinin, orta sınıfın ilerici dilini sınırlayarak, doğal olarak muhafazakâr olan işçi kültürüyle yeniden bağ kurmasını istiyorlar ve solun, sağlıkla ilgili önerilerdeki pürtüritan dilini terk edip, toplulukların ortak zaman geçirme deneyimlerini kutlayan bir güç haline gelmesini talep ediyorlar.

Burnham’ın kararı ve bu kararın nasıl iletildiği, bu öneriye uygun bir adım olarak görülüyor. Aynı zamanda, bu kararın akıllı sağlık politikalarıyla çelişmediği de savunulabilir. Şubat ayında Institute for Alcohol Studies sitesinde Jem Roberts ve Peter Rice’ın yazdığı gibi, 2000’den beri İngiltere’de alkol tüketimi giderek evde artıyor, pub veya bar yerine – bunun başlıca nedeni, süpermarketlerde satılan ucuz alkol ve çeşitli promosyonlar. Evde tüketim, pub gibi yerlere kıyasla daha riskli içki içmeye yol açar. Yazarlar, “alkol tüketiminin düzenlenmiş sosyal ortamda yapılması, önemli sağlık faydaları sağlayabilir” diyorlar. Çünkü, sosyal bağlam, toplumsal denetimle birleşir; biri size “artık yeter, eve gitmelisin” diyebilir, tüketim daha uzun zaman diliminde yayılır ve çeşitli sosyal aktivitelerle bağlantılıdır.

2012 yılında Institute for Public Policy Research adlı düşünce kuruluşunun raporu, pub’ların topluma sağladığı sosyal faydaları da vurgular. Rapor şöyle der: pub’lar, yerel toplumsal bağların kurulduğu, yerel yaşamı zenginleştiren faaliyetlerin yoğunlaştığı ve yerel toplumların refahı için önemli olan yerlerdir.

Tüm bunları göz önüne aldığımızda, Burnham’ın kararı mantıklı görünüyor – ancak, uzun süredir değişen tüketim ve boş zaman alışkanlıklarıyla mücadele eden pub’lara gerçekten ne kadar yardımcı olacağı sorusu da devam ediyor.

Polonya için ne sonuçlar çıkarılabilir?

Bu İngiltere tartışması, Polonya bağlamına taşınabilir mi? Polonya solunun, örneğin, gece yasakları gibi, makul bir talep olan, sadece alkol tüketimini değil, aynı zamanda boş zaman kültürünün toplumsal faydasını da dikkate alan politikalar hakkında konuşması gerekir mi?

İkinci önerme teoride doğru olsa da, pratikte detaylarda gizlidir. İngiliz uzmanlar, her yerin pub olmadığını, bazı yerlerin tehlikeli içki alışkanlıklarına yol açabileceğini belirtiyorlar.

Polonya’da geleneksel İngiliz pub’larının, yerel toplum ve işçi sınıfı kültürünün merkezi olarak, bir karşılığı bulunmakta zordur. Politikamız, Polonya’nın kültürel gerçeklerine ve zararlı içki alışkanlıklarına derinlemesine bağlı kalmalıdır. Politikamızın, daha az zararlı içki içmeyi teşvik eden, iyi topluluk pratiklerine dayanan yaklaşımlara yönelmesi gerektiği fikri, Polonya solunun de düşünmesi gereken bir konudur.  

The post İşçi sınıfı mirası olarak publar: Polonya ve İngiltere’nin alkol politikası arasındaki farklar ilk olarak Krytyka Polityczna sitesinde yayımlandı.