Parti bir protesto mu: sanatçılar politik aktivizmi yeniden mi canlandırıyor?

Avrupa politikasını sıkı sıkıya ele geçiren aşırı sağ hareketler ve kültürü yakalamaya çalışırken – medya kuruluşlarını satın alarak, kültürel kurumlara parti figürleri yerleştirerek ve kamusal söylemin sınırlarını kaydırarak – bir karşıt hareket ortaya çıkıyor. Tüm kıtada, «artivistler» demokratik direniş alanı olarak kültürü yeniden kazanıyor ve sanatı dayanışma ve kapsayıcılığı teşvik etmek için kullanıyor. Avrupa’nın politik hayal gücünü yeniden canlandırıp vatandaşları yeniden seferber edebilecekler mi?

Paris’in güneydoğusundaki eski bir demiryolu alanında, inovasyonu sosyal ve kültürel etkinliklerle kutlayan geçici bir mekânda, Eylül ayının yağmurlu bir cumartesi gecesi. Festival Fluctuations’un ikinci gecesinde, sel olmasına rağmen, seyirci – 20 ile 45 yaşları arasında enerjik bir karışım – güçlü dans ediyor ve yüksek sesle şarkı söylüyor. Sahnede, Fransız kolektif Planète Boum Boum’un dört üyesi enerjik bir performans sergiliyor.

Kalabalık hep bir ağızdan bağırıyor: La vraie menace n'arrive pas en bateau, elle est ici, c'est les fachos! («Gerçek tehdit gemiyle gelmiyor, burada, faşistler!»)

Yoğun techno ritimleri kalabalığı delip geçerken, dört performansçı sloganlarını mikrofonla kararlılıkla haykırıyor. Basit ama etkili koreografilerle kendilerini ifade ediyorlar ve seyircinin kolayca taklit edebileceği hareketler yapıyorlar. Tonu korumak çok önemli değil; sahnede ve dışında herkes politik olarak bilinçli güzel bir zaman geçiriyor.

Tüm Avrupa’da, kolektifler, kar amacı gütmeyen kuruluşlar ve bireyler demokratik katılımı yeniden canlandırmak için örgütleniyor. En başarılı girişimlerin bazıları, geleneksel politik aktivizm kılavuzunun ötesine geçen araçlar kullanıyor: sanatlar.

Ancak, konser alanının ötesinde, siyasi ortam köklü biçimde farklı. İlk sarsıntı 2002’de geldi, Jean-Marie Le Pen, Ulusal Cephe’nin kurucusu ve 1960’larda Cezayir bağımsızlık savaşçılarını işkenceyle suçlanan eski ordu veterineri, cumhurbaşkanlığı seçimlerinin ikinci turuna yükseldiğinde. On altı yıl sonra, parti yeniden yapılandırılarak Ulusal Birlik (RN, Rassemblement National) haline geldi ve şimdi benzeri görülmemiş bir destekle güçleniyor: RN, Avrupa Parlamentosu’nda en çok temsilcisi olan parti ve Ulusal Meclis’te en büyük parti konumunda.

Avrupa genelinde de siyasi manzara giderek daha koyu mavi bir tona bürünüyor. Aşırı sağ partiler, AB üye devletlerinin dörtte birinden fazlasında iktidarda. Hükümette olmayan ülkelerde bile, siyasi ve kamusal söylem üzerinde önemli bir etki yapıyorlar. Bu durum, Avrupa Parlamentosu’ndaki en büyük siyasi grup olan Avrupa Halk Partisi’nin aşırı sağla giderek daha fazla hizalanmasıyla da görülüyor.

Bu gelişmeler, direniş alanlarını – Paris’in güneydoğusundaki alan gibi – kritik hale getiriyor. Tüm Avrupa’da, kolektifler, kar amacı gütmeyen kuruluşlar ve bireyler demokratik katılımı yeniden canlandırmak için örgütleniyor. En başarılı girişimlerin bazıları, geleneksel politik aktivizm kılavuzunun ötesine geçen araçlar kullanıyor: sanatlar. Artivist terimi, giderek daha fazla, protestolara sanat yoluyla katılan kişileri tanımlamak için kullanılıyor.

Kültürel direniş, yeniden keşfediliyor

Sanat (art) ve aktivist (activist) kelimelerinin birleşimi olan bu terim ilk kez 1997’de, ABD’deki Çicano sanatçıların ve Meksika’daki zapatista hareketinin birlikteliğini tanımlamak için ortaya çıktı. Her iki ülkedeki sosyal ve politik eşitsizliklere karşı sanat ve taban aktivizminin birleştiği bir dönemi yansıtıyordu. Günümüzde, İtalya, Almanya, Macaristan ve Fransa gibi ülkelerde sağ hükümetler bağımsız sanat uygulamalarına finansman keserken veya kültürel kurumlara siyasi hizipli figürler atarken, bu politik motivasyonlu sanat yaklaşımının yeniden yükselişi özellikle anlamlı görünüyor.

«Hiçbir şey yeni icat etmedik», diyor Marie Cohuet, Planète Boum Boum kolektifinin üyesi. «Dünyanın her yerinde mücadelelerin tarihine baktığımızda, hep müzik yapan, şarkı söyleyen, gösteri düzenleyen ve çeşitli şekillerde mücadeleyi canlı tutmaya, birlik duygusu yaratmaya yardımcı olan insanlar olmuş.»

Planète Boum Boum’un yaklaşımı, Fransız filozof Florian Gaité’nin free party teorileriyle tarihsel rave kültürünü birleştiriyor. Gaité, klüp ve dansın radikal bir vizyonunu savunuyor; bedenin anlamsız, boş ve üretken olmayan tükenişi, anti-kapitalist bir direniş eylemi olarak görülüyor.

Planète Boum Boum, Action Justice Climat organizasyonu aracılığıyla tanışan dokuz aktivistten oluşan bir kolektif. Amacının «partilere protesto sırasında enerji katmak ve protesto ile partilere güç vermek» olduğunu söylüyorlar. Yürüyüşlere veya politik toplantılara enerji veriyorlar ve şimdi sıkça «apolitik» kulüplerde DJ setleri yapmaya da davet ediliyorlar.

Grup içinde sadece bir üyenin resmi müzik eğitimi var; çoğu, kolektif kurulduğunda şarkı söylemeye başladı. Bu aktivistler müzik ve dansın etkili araçlar olduğunu fark edince, bunları çalışmalarına katmaya karar verdiler. Yaklaşımlarını – techno-aktivizm olarak adlandırıyorlar – tarihsel rave kültürünü, insanları bir araya getirmeyi amaçlayan yapısını, Fransız filozof Florian Gaité’nin teorileriyle birleştiriyorlar. Gaité, bedenin boş ve üretken olmayan tükenişinin, anti-kapitalist bir direniş eylemi olduğunu savunuyor.

2023’te viral hale gelen bir video, bazı üyelerinin dans ederek popüler olmayan emeklilik reformlarına karşı yürüyüşü gösterdiğinde, Planète Boum Boum’un popülerliği arttı. O zamandan beri, Spotify’daki profilleri yüzbinlerce dinlenmeye ulaştı.

«Zor zamanlar yaşıyoruz. Politik ortamımız kötüye gidiyor. Irkçı saldırılar patlak veriyor ve derin eşitsizlikler var. Küresel ölçekte korkutucu», diyor Cohuet. «Birlik olup belli güçler ve güçlerimiz olduğunu hissetmek gerçekten önemli. Müzik bunu gerçekten yaratıyor. Planète Boum Boum ile iyi iş çıkarıyoruz; çok fazla karikatür, hiciv ve mizah kullanıyoruz. Kendimizi suçlu hissetmemek, değişim yapma kapasitemizin olduğunu hissetmek önemli.»

Sosyal medya sayesinde, «artivistler» görünürlüğünü artırdı ve sosyal, çevresel ve antifasist örgütleri destekliyor.

Kolectif, çeşitli konuları ele alıyor. Planète Boum Boum, farklı açılardan sosyal ve iklim adaleti çağrısında bulunuyor: kamu hizmetlerinin korunmasını talep ediyor, iklim krizinde adil olmayan emeklilik reformlarını eleştiriyor, aşırı sağ ideolojiler ile çevre eyleminin uyumsuzluğunu dile getiriyor. Bu, Avrupa için kritik bir dönemde oluyor: ekolojik farkındalık artarken, Yeşiller Partisi ve çevre düzenlemeleri, yaşam maliyetlerinin yükselmesi ve Avrupa topraklarında savaşla karşı karşıya kalındığında gerileme yaşıyor. Aynı zamanda, aşırı sağ partiler bu krizleri kullanarak, vatandaşların güvensizlik duygusunu besliyor ve yanıt veriyorlar. Yine de, sosyal medya sayesinde, artivistlerin görünürlüğü artmaya devam ediyor ve sosyal, çevresel ve antifasist örgütleri destekliyorlar.

Gerçekten bir ihtiyaç var, diyor Marie Cohuet, Planète Boum Boum. «Müzik gerçekten bunu yaratıyor. Çok fazla karikatür, hiciv ve mizah kullanıyoruz. Kendimizi suçlu hissetmemek, değişim yapma kapasitemizin olduğunu hissetmek önemli.»

«Sendikalar, toplumsal medya ve çeşitli nedenlerle bağlantılı kolektiflerle düzenli işbirliği yapıyoruz. Amacımız, çabalarını öne çıkarmak ve güçlendirmek; bu konuları duymayan insanları harekete geçirmek veya belirli bir tarihte gösteriye katılmaya, dilekçe imzalamaya veya bir kolektife katılmaya yönlendirmek», diye açıklıyor Cohuet. «Özellikle önemli anlarda, örneğin PFAS’ın günlük ürünlere eklenmesine karşı oylamada, hükümetin demiryolu taşımacılığını özelleştirmesine veya Duplomb yasasıyla ilgili meselelerde dikkat çekiyoruz.»

Bu başarı hikâyeleri Fransız toplumunda büyük yankı uyandırdı. Şubat 2025’te, yasa koyucular, 2026’dan itibaren kozmetik, giysi, ayakkabı ve kayak mumlarında kalıcı kimyasallar olan PFAS’ı yasaklama kararı aldı. 2025 yazında, 2,1 milyondan fazla vatandaş, Ulusal Meclis’in resmi platformunda, yüksek kanserojenli pestisit olan asetamiprid’in yeniden kullanılmasına izin verecek Duplomb yasasının iptal edilmesini talep eden bir dilekçeye imza attı. Kamu baskısı sonucu, Fransız Anayasa Mahkemesi, tartışmalı hükmü iptal etti.

Yunanistan’da müzik değişimi tetikliyor

Öte yandan, diğer artivist organizasyonlar daha yerel ölçekte hareket etmeyi tercih ediyor. Örneğin, El Sistema Yunanistan, müzik eğitimiyle sosyal katılımı güçlendiriyor. Mülteci kamplarında ve çocuk bakım evlerinde ücretsiz müzik dersleri veriyor, Atina ve Korint’teki kentsel merkezlerde yerel halk için de eğitimler düzenliyor.

«Üç seviyede çalışıyoruz: öğrencilerimiz, aileleri ve sonra toplum», diyor El Sistema Yunanistan’ın genel müdürü Angeliki Georgokosta. «Öğrencilerimizin özgüvenlerini artırmak için çalışıyoruz. Çocukların aktif vatandaşlar olmalarını teşvik eden ve motive eden bir ortam yaratmaya çalışıyoruz. Derslerimizde, konserlerimizde farklı etnik, dil ve dinlerden insanlar oluyor. Hepsi sadece müzik için bir araya geliyor.» Ayrıca, organizasyonun amacının, Yunan toplumunu çeşitliliğe daha açık hale getirmek ve ülkede büyüyen göçmen korkusunu aşmak olduğunu ekliyor.

Öğrencilerimizin aktif vatandaşlar olmalarını teşvik eden ve motive eden bir ortam yaratmaya çalışıyoruz. Derslerimizde, konserlerimizde farklı etnik, dil ve dinlerden insanlar oluyor. Hepsi sadece müzik için bir araya geliyor.

- Angeliki Georgokosta, El Sistema Yunanistan genel müdürü.

2016’dan beri, El Sistema Yunanistan’ın derslerine 3.500’den fazla kişi katıldı. Sadece 2024-2025 eğitim yılında, yaklaşık 16.000 kişi performanslarını izledi.

«Topluluk alanlarımızda konserler veriyoruz, ama aynı zamanda Atina’daki en büyük tiyatrolarda da sahne alıyoruz; Stavros Niarchos Vakfı Kültür Merkezi ve Atina Konser Salonu gibi. Ana akım kültürün içinde olmaya çalışıyoruz. Bu sayede, doğrudan öğrencilerle ilgisi olmayan insanlar da, 40 farklı milletten ve çok çeşitli geçmişlerden gelen bireylerin bu orkestrasını yüksek başarıyla sahneye koyduğunu görebiliyor. Amacımız, bunun bizim toplumumuz olabileceğine tohum ekmek», diyor Georgokosta. «Sıklıkla, klasik olmayan veya Yunan olmayan repertuarlar kullanıyoruz. Her öğrencimizin ülkelerinden repertuarlar kullandık. Topluluğumuzdaki herkesin kutlanmasını istiyoruz.»

Yunanistan, 2019’dan beri göçmenlik kontrollerini artırdı ve Temmuz 2025’te, uluslararası hukuka aykırı olarak, üç aylık iltica başvurusu askıya alındı. Hükümeti aynı zamanda yolsuzlukla suçlandı. Şubat 2025’te, Atina ve Selanik’te, Tempi kazasında ölen 57 kişi için adalet talep eden 325.000’den fazla gösterici toplandı; bu, ülkenin en büyük tren kazası ve devam eden siyasi skandal. Resmi raporlar, kazanın insan hatası ve bakım eksikliği nedeniyle olduğunu söylüyor; ancak mağdurların aileleri, kazanın detaylarının gizlendiğini iddia ediyor. Kendilerinin hazırladığı uzman raporu, yük treninin, daha önce kazadan sağ kurtulan yolcuların ölümüne neden olan kimyasalları taşıdığını gösteriyor.

Ancak, El Sistema Yunanistan’ın artivistleri, kutuplaşmış politik söylemlerle bölünmüş topluluklarda köprüler kuruyor ve öğrencileri, Yunanistan’daki politik iklimi aşmak için örgütlenmeye yönlendiriyor. «Görüyoruz ki, bu politik gelişmeler herkes için zor, hatta bizim ekibimiz için bile. Bu yüzden, sosyal bilimlerde uzun süredir çalışan üniversiteler ve uzmanlarla bir araya geliyoruz; bu konularda tartışmalar yapmalarını sağlıyoruz. Bu, çok önemli hale geliyor. Artık kaçınamıyoruz.»

Bu katılım, genç liderler programıyla başlatılan ve ayda bir kez toplanan 15 öğrenciden oluşan, müzik, El Sistem Greece ve topluluklarını kullanarak karar verme ve ilgi alanları hakkında konuşma yollarını öğreten bir programı genişletiyor. Programın temel amaçlarından biri, katılımcılara çocuk hakları ve insan hakları hakkında eğitim vererek, kendi haklarını ve başkalarının haklarını anlamalarını ve savunmalarını sağlamak.

«Daha bütünsel bir programa dönüşüyoruz; bu sadece müzikle ilgili değil, aynı zamanda bu müziğin, günümüzün en acil sosyal meseleleri hakkında konuşmak için güçlü bir araç olarak kullanılmasını sağlamakla ilgili. Ayrıca, çocukların kendilerini ifade etmeleri, seslerini duyurmaları ve geleceklerini nasıl görmek istediklerini söylemeleri için alan yaratmak da önemli.»

Siyaseti yeniden büyülemek

Ulusal veya yerel ölçekte artivistlerin amacı, anlatıların değişimi: hem hikâyeyi anlatan hem de yeni gelecekleri temsil eden kişiler kadar, kolektif hayal gücünün de yeniden şekillenmesi.

«Sanat ve kültür, demokrasiyi, özgürlüğü, anlayış ve saygıyı, birbirimizi keşfetme ve farklılıklarımızın ötesine geçme yeteneğimizi koruyan son kalkanlarımızdır. Ayrıca, yaratıcılığımızı da eğitirler», diyor Paris’teki Artivistas galerisinin kurucusu Paula Forteza, Latin Amerika’dan Latin Amerika’da yaşayan artivistleri destekliyor.

Forteza, Démocratie ouverte adlı kar amacı gütmeyen kuruluşun eşbaşkanı ve Fransa’da 2017-2022 yılları arasında milletvekiliydi. Geleneksel politik yolların kendisi için en etkili yol olmadığını fark ettikten sonra, yeni yollar aramak için artivistliğe yöneldi. Kurumlara olan güvensizlik nedeniyle, politikaya katılımın yeni yollarını keşfetmek istedi.

«Politikada gerçekten yaratıcılık eksikti. Bence politikacılar, fikirlerini yenilemek için sanat dersleri veya atölyeleri yapmalı», diyor Forteza. «Sanat uygulamalarını geliştirmemiz gerektiğine inanıyorum. Bu, aşırı sağın değerlerine ve onların uygulamaya çalıştığı şeylere karşı bir panzehirdir: hoşgörüsüzlük, küçümseme, saldırganlık, şiddet ve kutuplaşma.»

Politikada gerçekten yaratıcılık eksikti. Bence politikacılar, fikirlerini yenilemek için sanat dersleri veya atölyeleri yapmalı» - Paula Forteza, Artivistas kurucusu.

Bu kültürel savaş giderek daha karmaşık hale geliyor; aşırı sağ, mesajlarını güçlendirmek ve Overton penceresini kaydırmak için kültürel alanlara büyük yatırımlar yapıyor, medya ve yayıncıları satın alarak ve tarihsel olarak beyaz üstünlüğü anlatan ürünleri finanse ederek nefret söylemini yaymaya çalışıyor.

Medya ve geleneksel politikadan uzaklaşan insanlar, artivistlerin adalet mücadelesini canlı tutmasında temel rol oynuyor. Yaratıcılık, neşe ve şiddetsiz direnişle yönlendirilen eylemleri, dayanışmacı ve katılımcı bir toplum inşa etmeye yardımcı olabilir.

Gerçekten sanatsal uygulamaları geliştirmemiz gerekiyor. Bu, aşırı sağın değerlerine ve onların uygulamaya çalıştığı şeylere karşı bir panzehirdir: hoşgörüsüzlük, küçümseme, saldırganlık, şiddet ve kutuplaşma.

«Arjantin’de okurken, ekonomik kriz dönemlerini kültürel etkinlikler ve sanat üretimiyle kesiştiren bir tez yazdım. Veriler gösteriyor ki, kriz zamanlarında kültürel etkinlikler patlama yapıyor», diyor Forteza.

«Artivizm kesinlikle politikayı – kelimenin anlamında – yeniden büyütebilir ve değerler etrafındaki mücadeleleri canlandırabilir. Bence, daha geniş bir kitleye hitap ediyor. Bu, sanatın içten gelen samimiyetini taşıyor, kalpten geliyor.»