Doktor Jason Arday öldü. Sonunda yapısal bir dönüşüm mü olacak yoksa başka bir medya linci mi bizi bekliyor?

Cambridge profesörü Jason Arday, eski meslektaşı tarafından bilimsel ırkçılık savunucusu olarak suçlanıp medyanın linçine uğradıktan sonra intihar etti. Şimdi kendi çalışmasının simgesi haline geliyor. O, Britanya'daydı, biz buradayız. Şimdi ne olacak?

Cambridge sosyoloğu Jason Arday'nin ölümünden üç hafta sonra Instagram'ım onunla ilgili videolarla dolu. Fikirler. Şaşkınlık. Ortak fotoğraflar. Adalet çağrıları. Tüm paylaşımları çok basit bir şekilde özetlenebilir – neredeyse dahi genç siyah bilim insanı, başlatılan medyatik linç sonrası hayatına son verdi; bu linç, onun eski meslektaşı ırkçı suçlamalarıyla ve yalanlar ve intihal iddialarıyla başladı. Onun hayatıyla ilgili suçlamalar haklı çıkmadı, akademik çalışmaların soruşturması devam ederken. Söylenmesi gereken, ortaya atılan suçlamaların makul göründüğüdür. Ama neden tam da şimdi ırkçı gerçekçi siyah profesörü hedef alıyor ve bu durum medyalar ve akademi hakkında bize ne söylüyor?

İnternet üzerindeki (sol görüşlü) tarafımda durum açık ve genel anlatı şu şekilde özetlenebilir: Sadece Britanya'da değil, birçok yerde suçlanan akademisyenler ve akademisyenler hem intihal hem de cinsel taciz suçlamalarıyla yüz yüzedir. Ancak onlara bu suçlamalar kadar dikkat çekilmemekte ve sonuçlarıyla yüzleşmek zorunda kalmamaktadırlar, çünkü onları bir şey birleştiriyor – onlar beyaz. Üniversite ortamları ve medya alanı ırkçı temellerine sadık kalmaya devam ediyor. Bazen bu durumu gizlemek için rastgele siyah temsiller seçiyorlar. Ama gerçek yüz Britanya akademisinin hâlâ beyaz ırkçı profesörüdür, örneğin Nathan Cofnas. Nathan Cofnas, kendisinin ırksal olarak belirlenmiş yerinde siyah bir profesörün olması fikrine dayanamadı. Cambridge'den kovulduktan sonra, büyük öğrenci protestoları sonrası ırkçı ve eugenik makaleleri ve medyada çıkan açıklamalarıyla, o, tam da onun, siyah bir akademisyeni öldürmeye gücü yeten kişi. Jason Arday bir kurban ve bizler, sessizliğimizle onun ölümünden ortak sorumluyuz.

Londra'daki Stand Up to Racism girişimi tarafından organize edilen anma töreni sayesinde, on binlerce kişi toplandı ve bu durum hakim anlatı haline geliyor. Konuşmacılar ve konuşmacılar, hareketsizliklerini kınayarak, vicdanlara dokunuyor ve herkesin üzerinde duruyor. Ölü profesörün mentoru ve Cambridge Homerton College müdürü Simon Woolley kalabalığa onun ardından tekrar etmesini söylüyor: “Ben Profesör Jason Arday’ım,” ve böylece katılanlara, yarın aynı kaderi paylaşabileceklerini hatırlatıyor. Bu, pişmanlık, öfke ve sorunun boyutunu fark etme zamanı. “Rest in Power,” diyerek Arday’a pankartlardan sesleniyor kalabalık.

Araştırma yaparken, alıntılanan makaleler sizin için sadece hafıza kartına kaydettiğiniz isimlerdir. Alıntı yaptığım insanların %98’inin nasıl göründüğünü bilmiyorum, kalan %2’yi konferanslar veya videolardan tanıyorum. Akademik odaklı çalışmam nedeniyle, Jason Arday’nin makalelerini birkaç aydır okuma listemde tutuyordum. Medya linci bana ulaşmadı, ta ki onun ölümüne kadar. Onun ölümü, bir sembol olmaktan öte, tam da bu. Kendisi yazdığı şeylerin simgesi. Protestolar ve petisyonlar aracılığıyla, Arday’nin düşünceleri EDI (Eşitlik, Çeşitlilik, Kapsayıcılık) alanında devam ediyor olabilir, ki bu alanı elit kurumlarda tokenleştirilmiş biçimde uygulamaya çalışırken eleştirmiş ve yerine dekolonizasyon eğitimini savunmuştu.

Medya ve sosyal medya

O oradaydı, biz buradayız – sosyal medya ve medya aracılığıyla bağlıyız. Peki, şu anda sosyal medya ve medya ne yapıyor? Britanya medyası ve çeşitli yabancı yapımlar trajik haberler getiriyor. Önceki davranışları ve ahlaki bütünlükleriyle ellerini yıkıyor, izleri siliyor, toprak atıyor, eleştiriyor, suçluyor, paniği yayıyor, yas tutuyor veya anıyorlar. Çekya ve Slovakya medyası benzer şekilde haber yapıyor, tıpkı ünlülerin yaşlılıkta ölmesi veya zebranın ölümü gibi. Lidovky bile onun ölümünü “iyi bir medya işi” olarak görüyor. Yapımcılar ve yapımcı kadınlar ya ne söyleyeceklerini bilmiyor ya da olayı önemli görmüyorlar. Arday’nın ölümü, yerel medya alanında önemli bir olay değil, hatta sezon ortasında bile.

Bir medya linci, Jason Arday’nin intiharına neden oldu. 22 gün içinde onun hakkında 249 makale yayınlandı. Ölümünden önce arkadaşına söyledi ki, artık devam edemiyor. Bu gerçekten bir linçti. Aksi takdirde, başlıklar “Cambridge hayalperesti aptal entelektüellerin Britanya’yı zehirlediğinin kanıtı” veya “Cambridge’in çeşitlilik afişi çocukları” gibi başlıklar olamazdı, The Telegraph'ta.

Şimdi ikinci bir medya linci başlıyor – suçluyu bulup cezalandırmak. Medya hâlâ “kendini yansıtma” ve ciddi bir öz eleştiriye girmedi ve olayın ilgisi şimdiden azaldı. En fazla halkın kısa süreli baskısı altında kalırlar, ama bir dahaki sefere yine aynı şekilde hareket ederler. Medyayı, medyanın yaptığı şeyler için kullanmak pek anlamlı değil. Ama kaçış yok. Suçlu bulunmalı.

Strüktürel ırkçılığı ve ondan kaynaklanan insanlık dışı uygulamaları konfrontasyon etmek zor. Bu yüzden onları kişiselleştirmek, somut bir yüz göstermek gerek. Bu yüz şu an Nathan Cofnas ve bu, tamamen haklıdır. Onun eugenik ifadelerini okumalıyız çünkü bu, koloniyalizmden beri süregelen büyük tarihsel sorunun bir belirtisidir.

Benzer şekilde, gazetelerde ve internette Dr. Jason Arday’nin yüzü ve geçmişi ortaya çıkarken, bugün Nathan Cofnas’ın yüzü ve geçmişi de ortaya çıkıyor. Cofnas, Ghent Üniversitesi tarafından görevinden uzaklaştırıldı, çünkü onun bir röportajında belirttiği gibi, araştırmasının motivasyonunun kendisi, “bir şey sunmayan” çalışmalarına odaklanması ve (belki de abartılı şekilde) Harvard’da Eugenik ve Irk Bilimleri Bölüm Başkanı olmayı hayal etmesi. Şimdi ise bir kısmı görevine dönüyor ve ifadeleri daha fazla soruşturulacak.

Ancak, Jason Arday’nin ölümünden sonra gerçek bir zafer ne olurdu? Evet, medya, kamuoyu ve diğer kurumların, kendini beyaz ırkçı gerçekçi olarak tanımlayan birinin, tanınmış bir siyah profesörü, toplumsal adalet mücadelesiyle tanınıyor diye suçladığında, dikkatli olmaları ve insanlık dışı muameleden kaçınmaları gerektiğini hafızalarına kaydetmeleri harika olurdu. Ama çok daha ileri gitmemiz gerek.

Akademi

O oradaydı, biz buradayız – akademiler aracılığıyla bağlıyız. Bu yüzden, şu anda ve burada akademilerin ne yaptığına sormak gerek. (Spoiler: hiçbir şey.)

Britanya’da belki soruşturma başlatılır ve birkaç bilimsel topluluk ve kurum resmi raporlar yayınlar, ne yazık ki gerçekleşen utanç verici olaylar hakkında, neden bilinmez. Her ne kadar, bu kadar umut vaat eden, neredeyse mucizevi genç bir otistik bilim insanını kaybetmek üzücü olsa da, Arday’nin uzun yıllara dayanan araştırmaları, eğitimde eşitsizlikler ve ırkçılık üzerine, onun genel trajedisinin sadece bir parçası olur. Kendi bilimsel çalışmasının içeriği daha fazla dikkat çekmeyecektir. Bize ancak öğrenci protestoları ve değişim çağrıları umut verebilir. Unutmayalım ki, bir kez daha Nathan Cofnas’ı püskürtmeyi başardılar. Öğrenciler ve birkaç yakın akademisyen, gerçek gücü elinde tutan tek aktörlerdir.

Çekya ve Slovakya’da böyle bir şey bekleyemeyiz. Bu tür açıklamalar yazılmaz. Ayrıca, yüksek öğrenim çalışanlarının dikkatini çekecek benzer bir durumun yaşanması olası değil – burada çok sayıda olmayan, üstünlük kuran bir bilim insanı intihar edebilir mi? Muhtemelen hayır. Belki de bunun bir nedeni, Çekya’nın Avrupa Komisyonu’ndan, Romanların eğitimde ayrımcılığı nedeniyle ceza almasıdır. Ama bu da yükseköğretim çalışanlarının ilgisini çekmedi. Kamuya açık yuvarlak masa tartışmalarını görmediniz, ya da akademik senatolarda gündem maddesi olarak tartışıldığını? Ben görmedim. Bu yüzden, ilerleme gösterdiğimizi düşünmek üzücü olur.

İnceleme ve eleştiri için, Kritik Akademi Girişimi (IZKA) oluşumunun sadece şekillenmesini bekledik, sonra da onun unutulup gittiğine şahit olduk. Şimdi tatil. Sıcaklar. Kuraklık. Haftalardır e-postalara cevap bekliyorum ve söz verdiğim çalışmayı tamamlamıyorum. Arday’yi kişisel olarak tanıyan Çek ve Slovak bilim insanları, şimdiden evde mum yaktılar. Ölüm haberleri veya çeşitli Britanya bilim kurumlarının açıklamalarıyla ilgili paylaşımları sadece hayal edebiliriz.

Potansiyel (doğrulanmamış) intihal, hiyerarşiye dayalı akademik dünyada ciddi bir suçtur. Bu, yeni bilgiyi bireysel olarak üretmek ve yazarların katkısıyla oluşur. Sosyal bilimlerde ise araştırma genellikle veri çıkarımı ve belirli bir grup üzerinde ilerleme amacıyla yapılır. Bazen, gruba yardımcı olacak uygun müdahaleler tasarlamak da amaçlanır. Çünkü grup, neye ihtiyacı olduğunu bilmiyor ve akademisyen, katı metod ve analizle yeni bir bakış açısı getirir. Ama çoğu zaman, müdahalelerin uygulanması ve savunulmasında rol almaz. Bu işi grup kendisi halletmeli ya da devlet kurumlarına güveniyorsak, sorumlu kurumlar yapmalı. Grup genellikle, daha az bir maddi ödül dışında bir şey kazanmaz ve akademisyen, kariyer basamaklarında ilerler ve yayınlar karşılığında para alır.

Yansıma

Bu ortamda, Jason Arday’nin ölümünün, kurumsallaşmış ırkçılığın ve insanlık dışı uygulamaların kanıtı olduğunu nasıl gösterebiliriz? Aynı küresel akademinin yapısal ırkçılığına. Bu o kadar basit ki. Beyaz akademisyenler, aynı dikkat ve sonuçlara maruz kalmıyor. Bunu örneklendirebiliriz örneğin, 2023 yılında suçlanan beyaz Cambridge tarihçisi William O’Reilly. Ancak, medyanın ilgisini çekmedi ve istifa etmesine gerek kalmadı. Beyaz akademisyenler, genellikle önemli pozisyonlarda bulunur ve ırkçı nefreti körükleyen kişiler olur. İngiltere’de, 2024 sonunda toplam 270 siyah profesör ve doçent vardı, bu sadece yaklaşık %1 oranında ve çoğunlukla beyaz kurumlarda var olmak onlar için zor. Üzerlerine, “azınlık vergisi” denilen, tüm etnik grubu temsil etmeleri beklendiği için ödenen, ücretsiz saatler de yükleniyor. Bu arada, beyaz akademisyenler ayrıcalıklarından faydalanıyor ve kaybetme korkusuyla, savunma mekanizması olarak beyaz kırılganlık ile saldırıyorlar. Bu, yapısal ırkçılık ve beyaz üstünlüğün göstergesidir. Bu, Dr. Jason Arday’nin ölüm nedenidir. Onun araştırması ise farklıydı. Tarihsel olarak baskıcı üniversite yapılarını gerçekten değiştirmeye çalışıyordu. Sistematik ırkçılığı deneyimleyen insanların zorluklarını dinliyordu. Bu mekanizmaları detaylıca, örneğin Whiteness, Racial Trauma, and the University adlı kitapta okuyabiliriz; yazar Harshad Keval, Jason Arday’a büyük destek ve onun çalışmalarına teşekkür eder.

Kritik ve medya etkileriyle ilgili olarak, şu anki durumu anlatırken, medya makalesi yazdığımı daha iyi fark ediyorum. Seçeneklerimi değerlendirdim ve bu yolu en erişilebilir buldum, ama kesinlikle en anlamlı ve etkili olan değil. Peki, şimdi ne yapabilirim? Bu makalemi LinkedIn ve ISU tartışma forumuna koyup, akademiden birilerinin okumasını umabilirim. Farklı bölümlere, fakültelere ve enstitülere açıklama yapmaları için çağrı yapabilirim. Ama bu, içsel bir yansıma olmadan sadece performatif bir adım olur. Hatta bir tartışma forumu bile toplayabilirim. Ama hangi başlık altında? Kim gelir? Sorun o kadar büyük ki, ve görme isteği o kadar az ki.

Simona Hendrychová, MU FSS Psikoloji Bölümü’nde dekoloniyalite üzerine doktora yapıyor. Sacra adlı din bilimleri dergisinin editörlerinden, CEDIT dergisinin dış editörlerinden ve Avrupa Toplum Psikolojisi Derneği’nin yönetim kurulu üyesidir. Şiirler yazıyor.

Metin, Rosa Luxemburg Stiftung vakfının Çekya temsilciliğinin desteğiyle hazırlandı. İçeriğin sorumluluğu tamamen yayıncıya aittir; metinde sunulan görüşler, vakfın görüşlerini yansıtmak zorunda değildir.