Polonya, Ukrayna ve dezenformasyon çağında tarihin silahlandırılması
Voxeurop
Polonya'da Ukraynalıların Rus saldırısından kaçanlara yardım etme konusundaki ilk heves, mültecilere karşı olumsuz tutuma dönüşüyor. Bu durum, sadece çatışmaların ve tarihsel hafızanın araçsallaştırılmasıyla değil, aynı zamanda dezenformasyon kampanyalarıyla da besleniyor.
“Ukraynalıların Polonyada bulunma konusu çok politik hale geldi,” diyor Daryna Sydorenko, Alliance 24/08 STK'da kıdemli danışman ve Nefret Gözlemevi – Gör. İzle. Tepki. koordinatörü, Polonya'da anti-Ukrayna nefret söylemi, dezenformasyon ve şiddet olaylarını izleyen.
Sydorenko’nun projesi, Polonya bilgi alanını izliyor, düşman anlatıları arıyor ve bunların anonim sosyal medya hesapları, Telegram kanalları, politikacılar ve ana akım medya arasında nasıl hareket ettiğini takip ediyor. Ön izleme izleme çalışması, Polonyaca Telegram’daki düşman dilinin artışı ile gerçek dünyadaki saldırıların arasında bir bağlantı olduğunu ortaya koydu.
“Son iki yılda, Facebook, TikTok, Telegram ve hatta şimdiden LinkedIn’de, Ukraynalılar hakkında olumsuz yorumlarda bir artış gördük,” diyor Sydorenko.
Daha fazla :Savaş ve sivil toplum: Avrupa Ukrayna’dan ne öğrenebilir?
Rusya’nın Şubat 2022’de tam ölçekli işgalini başlatmasından sonra, Ukraynalı mültecilerin kabulüne destek son derece yüksek olup yüzde 94 seviyesindeydi. Temmuz 2026’ya gelindiğinde, Polonyalıların %52’si karşı çıkıyordu Ukrayna’dan mültecilerin kabulüne, %42’si ise hâlâ destekliyordu. Görüşler konuya göre değişiyor: mülteciler, askeri yardım, ticaret, Ukrayna’nın AB üyeliği ve ülkenin gelecekteki sınırları farklı tepkiler üretiyor.
Ama Ukrayna etrafındaki siyasi alan daha çok tartışmalı hale geldi, genellikle iki ülke arasındaki tarihsel hafıza konusundaki anlaşmazlıklar aracılığıyla ifade ediliyor.
Volhynia meselesi
Polonya, özellikle Birinci ve İkinci Dünya Savaşları sonrası tarih konusunda doğu komşusuyla karmaşık bir ilişkiye sahip. En tartışmalı konu, Volhynia’daki şiddet, doğu Galiçya ve Chełm bölgesidir; burada birçok Ukraynalı, Polonyalı ve Yahudi birlikte yaşamıştı.
Ukraynalı direniş güçleri, 1943-45 yılları arasında Polonyalı sivillere karşı kitlesel saldırılar düzenledi ve bu saldırılar, yüz binlerce kişinin ölümüne yol açtı. Bu katliamlar, gelecekteki Ukrayna devleti için iddia edilen Ukrayna çoğunluklu bölgelerde Polonya egemenliğini engellemek amacıyla organize edilmiş etnik temizleme girişimleriydi. Polonyalılar, ev sahibi ordu unsurları da dahil olmak üzere, Ukraynalı sivillere karşı misilleme saldırıları düzenledi ve bu saldırılar sonucunda yirmi bin kişiye kadar öldü. Tarihçiler, mağdurların tam sayısı, soykırım sınıflandırması, kronoloji, farklı örgütler arasındaki koordinasyon ve daha geniş siyasi ve savaş bağlamını tartışmaya devam ediyorlar.
Bir zamanlar Polonya kamu alanından uzak olan bu trajedi, son on yılda Polonya’da önemli bir konu haline geldi. Bu, 2016’da parlamento tarafından 11 Temmuz Ulusal Anma Günü’nin kurulmasının ardından gerçekleşti.
Örneğin, 2008’de Polonyalıların sadece %20’si Volhynia katliamları hakkında çok şey bildiklerini söylerken, %41’i bu konuda hiçbir şey duymamıştı. 2023’e gelindiğinde, %64’ü iyi bilgilendiğini ve %92’si olaylar hakkında bilgi sahibi olduğunu belirtti.
‘Ukrayna ve Ukraynalıların bahsedilmesi her zaman çok güçlü duygularla eşlik eder. Örneğin, öfke, saldırganlık ve rahatsızlık’ – Daryna Sydorenko
Bu farkındalık artışı, iki ülke arasındaki ilişkinin hem alışılmadık derecede yakın hem de tartışmalı olduğu bir döneme denk geldi. Şubat 2022’den sonra, Polonya Ukrayna’nın başlıca destekçilerinden biri haline geldi. Yaklaşık bir milyon Ukraynalı mülteci, Polonya’da geçici koruma altında ve Polonya toplumu geniş çapta yardım sağladı. Aynı zamanda, tahıl ithalatı, tarım, mülteci politikası ve askeri destek konularında anlaşmazlıklar hem Polonya hem de Ukrayna iç politikasına girmeye başladı.
Polonya ve Ukrayna, savaş zamanı şiddet mağdurlarının aranması ve defnedilmesi konusunda işbirliğini yeniden başlattı. Temmuz 2026’da, Polonyalı uzmanlar exhumasyon çalışmalarına başladı, Ukrayna makamlarının onayını takiben Volhynia’daki eski Ostrówki ve Wola Ostrowiecka köylerinde çalışmalar yürütüldü.
“Güvenilir bir tartışma her zaman karşılıklı dinlemeyi içerir, her iki tarafın görüşlerini dikkate alır ve yeni gelişmeleri göz önünde bulundurur,” diyor disinformasyonu inceleyen Polonyalı gazeteci ve sosyal medya analisti Anna Mierzyńska.
Sorun, tarihsel vahşet anlatımlarının tekrar tekrar olumsuz Ukrayna hikayeleriyle yan yana konması durumunda ortaya çıkıyor. Mierzyńska’ya göre, bu tarihsel bileşen, Ukrayna’ya destekleri azaltmaya yönelik daha geniş anlatıların bir parçası haline geldi.
Daha fazla :Belarus’un II. Dünya Savaşı Polonya direnişinin hafızasını neden silmeye çalıştığı
“[Aşırı sağ] grupların taleplerinden biri, Volhynia katliamlarının kurbanlarının defnedilmesiydi,” diyor, “Fakat defnetme çalışmalarına başlandığında, onların umurunda olmadığını anladılar.”
Uzman, bu durumun, tarihsel şikayetleri ele almaya yönelik girişimler olsa da, politik mesajların değişmediğini gösterdiğini söylüyor. Birkaç tekrar eden temayı tanımlıyor: Ukraynalıların fiziksel tehdit olarak görülmesi, Volhynia katliamlarının Polonyalıları Ukraynalılardan korkutmak için kullanılması ve Ukraynalıların devam eden Rus-Ukrayna Savaşı sonrası Polonya topraklarını talep edebileceği iddiaları. Önceki anlatımlar daha çok iş, sağlık ve okul ve anaokulu yerleri için rekabet üzerineydi.
“Tam ölçekli Rus saldırısından sonra, [bu anlatılar] şu anki Ukraynalıların Polonya’da işledikleri suçlarla ilgili raporlarla iç içe geçti, bunların birçoğu sahte haber,” diye ekliyor uzman.
“En yaygın anlatılar, insanların Ukraynalılara yardım etmekten vazgeçmesini amaçlıyor,” diyor. “Ukraynalı mülteciler, Polonya’da zaten var olan sorunlardan suçlanıyor.” Sonuç olarak, Mierzyńska, belirli bir tür politik mesajın ortaya çıktığını söylüyor: 1940’lar şiddeti, Polonya’da yaşayan Ukraynalıların 2020’lerde nasıl davrandığının kanıtı olarak sunuluyor.
Tarihten haber akışına
Aynı desen, Sydorenko’nun Polonyaca Telegram kanallarını izleme çalışmalarında da görülüyor. “Kendilerini sistem dışında gören insanlar,” diyor, “Alternatif bilgi arıyorlar. Haberlerin sunumundan memnun değiller ya da bu medya kuruluşlarının görüşlerini yansıtmadığını düşünüyorlar.”
Ekibi, Polonyalı medyanın, hikayeyle ilgisi olmayan bir şüphelinin Ukraynalı kimliğini vurguladığı durumlara rastladı. Bir sahtekârlar olayıyla ilgili olarak, iki şüpheli Polonyalı, biri Ukraynalı ve biri Rus, fakat başlıkta sadece Ukraynalı olanı bahsedildi.
Tarihsel anlatılar, bu hikayelerle birlikte çalışıyor. Sydorenko, ekibinin, batı Ukrayna’da bir “Banderite okulu” kurulduğu ve Stepan Bandera – Ukrayna milliyetçi hareketinin lideri, II. Dünya Savaşı sırasında ve sonrasında – ideolojisinin yayılmakta olduğunu iddia eden anlatıları izlediğini söylüyor. Bu mesajlar, Ukrayna İsyancı Ordusu (UPA), Volhynia katliamları ve devam eden defnetme çalışmalarıyla ilgili tartışmalarla birlikte ortaya çıkıyor.
“Ukraynalı gençlere yönelik bir sözlü saldırıda, saldırgan da bu dili kullandı. Onlara ‘Banderite çocuklar’ dedi ve geri dönmelerini söyledi,” diyor.
‘Sadece bilgi seviyesinde hareket edersek direnç inşa edemeyiz‘ – Anna Mierzyńska
Başka bir durumda, Telegram’da Ukraynalı birinin trafik cezası aldığı gösterilen bir video paylaşıldı. Yorumlar, kişinin sınır dışı edilmesini talep etti. “Kanallar, Ukraynalıların işlediği suçların ortak bir özellik olduğunu göstermek istedi,” diyor Sydorenko. “Kendilerini kibirli, Polonya yasalarını çiğneyen ve Polonya misafirperverliğini suiistimal eden insanlar olarak gösteriyorlar.”
Çevrimiçi nefretin, sözlü ve hatta fiziksel saldırıya ne kadar hızlı yayıldığını Wrocław’da Temmuz ayında açıkça gördük, burada bir Ukraynalı çift, sadece Ukraynaca konuştukları için bir market önünde saldırıya uğradı.
Sydorenko, düşmanlığın, Ukrayna hükümeti veya savaşla çok ilgisi olmayan hikayelerin altında bile görülebileceğini söylüyor.
“Ukrayna ve Ukraynalıların bahsedilmesi her zaman çok güçlü duygularla eşlik eder. Örneğin, öfke, saldırganlık ve rahatsızlık.”
Rus dezenformasyonu
Rusya’nın rolü, Polonya sosyal medyasında Ukraynalılara karşı nefretin yayılmasında önemlidir. Ancak, birçok botun yanı sıra, nefret dolu anlatıların çoğu, Kremlin ile bağlantısı olmayan sıradan vatandaşlar tarafından da benimsenmiştir.
“Polonya’daki araştırmacılar, bu alanlarda pro-Rus çevreler, Rus hesaplar ve influencer’lar tarafından yüksek aktivite gözlemliyor,” diyor Mierzyńska. “Çok benzer anti-Ukrayna içerikleri, bazen Rus devlet medyasında, Polonya’daki pro-Rus aktivistlerde ve aşırı sağ çevrelerde paralel olarak Rus Telegram kanallarında de görülüyor.”
Ekliyor ki, “Ayrıca, Rusya’nın anti-Ukrayna içeriklerinin yaygınlaşmasından faydalandığı biliniyor. Bu nedenle, içeriğin Rus aktörler tarafından mi yayıldığı veya sadece Polonya’daki belirli grupları mı ilham verdiği önemli değil, ya da – bu da dikkate alınmalı – bazı gruplara sadece ödemeler yapılıyor olabilir. Önemli olan, etkidir.”
Sydorenko, platformlar ve siyasi aktörler arasında benzer bir hareketlilik tanımlıyor. Bazı anlatıların anonim kanallarda başladığını, influencerlar veya siyasi figürler tarafından alındığını ve daha sonra ana akım medyada yer aldığını söylüyor. Güvenilir yayınların bile, özellikle gösterişli başlıklar aracılığıyla, anlatıyı güçlendirebileceğini belirtiyor. “Gazeteciler için, sadece Rus propagandasını değil, aynı zamanda bu düşüncelerin, ruh hallerinin ve çerçevelerin yayılmasını engellemek de çok önemli,” diyor.
Mierzyńska’ya göre, sadece doğrulama yapmak sorunu çözmeye yetmez çünkü nefret ve sahte haber kampanyaları, tekrar eden duygusal maruziyet yoluyla işler. “Sadece bilgi seviyesinde hareket edersek direnç inşa edemeyiz,” diyor. “Polonyalılar ve Ukraynalılar arasında iyi ilişkiler kurmak, entegrasyon, birbirlerini tanımak ve güven inşa etmek gerekir.”
Polonya ve Ukrayna için, tarihsel anlaşmazlık ortadan kalkmıyor. Volhynia katliamları, Polonya hafızasının merkezi bir parçası olmaya devam ediyor ve tüm mağdurların aranması ve tanımlanması, Ukraynalı ortaklarla birlikte devam etmelidir.