Саме вони обрали новий ліберальний уряд. Але вони не прокинулися в новій, кращій Польщі
Дорогою на інтерв’ю з одним із моїх співрозмовників я прийняла рішення не дозволити собі навіть секунди прокрутки. Жодних постів в Instagram, жодних відгуків від друзів, жодних кумедних тіктоків. Перші кілька годин я ще трималася. Я щойно побіжно прочитав коаліційну угоду – на картинці всі щасливі, усміхнені від вуха до вуха. Розчаровані? Так. Здивований? Зовсім нічого.
Але… вони прийдуть за тобою. Пости, репортажі, твіти, заголовки. Раптом їх зійшла ціла лавина. Не заглиблюючись у проблему торгівлі емоціями, які все ще залишаються найціннішою цифровою валютою, я хочу прислухатися до цієї феміністичної енергії мобілізації гніву. Роками нас звинувачували в “радикалізмі”, але що це насправді означає?
Кілька людей – наймолодшому з них 18 років, а найстаршому 24 – розповіли мені, за яку Польщу вони голосували і як вони ставляться до нової політичної реальності. І чи точно вони назвуть його “новим”? Знаючи, що приватне є політичним, вони протестують і діють ще з підліткового віку, але ними ніхто особливо не цікавиться. Ну, хіба що публіцисти. “Сніжинки”, безробітні та залежні від батьків, все ще залишаються чудовим приводом показати наївність або дріб’язковість лівих вимог, адже, зрештою, це лише голос привілейованої, соціально нерепрезентативної групи.
Все про нас без нас
Найбільше обурення викликає те, чого немає в коаліційній угоді. Слово “аборт” там не зустрічається жодного разу. В одному з найсуворіших європейських законів 1993 року – “вирішувати за себе” – міститься евфемістичне “вирішувати за себе” та обіцянка повернутися до заборони, записана в одному з найсуворіших законів Європи. Немає жодної згадки про лібералізацію права на аборт, хоча саме ця вимога вивела польських жінок на вулиці у 2020 році; немає жодного слова про декриміналізацію, тобто скасування статті 152 Кримінального кодексу, яка карає за сприяння вагітності та підбурювання до неї.
Якщо скасування рішення Конституційного суду трирічної давнини – це єдине, на що здатні погодитися політики, чоловіки при владі, це лише доводить, що вони все ще глухі і сліпі до реальності: щороку жінки в Польщі переривають вагітність від 100 000 до 200 000 разів (дані Інституту Гуттмахера та Federa). Це суто символічна зміна. Вона відновлює старий патріархальний порядок. Він ділить польських жінок на хороших і поганих, католицьких і лівих, нужденних і безвідповідальних.
У подкасті Марти Новак та Маґдалени Малінської ” Точки дотику“ Наталія Бронярчик з Abortion Dream Team розповідає: “Сама незгода з ситуацією, той факт, що ти відчуваєш, що це не те, чого ти хочеш, що ти плануєш, що тебе радує – ось коли починається аборт. […] Статистика, яка говорить, що кожна третя жінка в Польщі зробила аборт, за даними CBOS, з 2013 року, важлива, але нас насправді більше. Всі ті жінки, які дожили до місячних, також певною мірою думали про те, що вони будуть робити. Це досвід, який нас усіх дуже об’єднує, цей страх”.
– Те, що будь-який політик з демократичних партій може зараз думати про коаліції, про нову владу, про нові посади, є нашою заслугою. Якщо хтось у Польщі і врятував демократію, то це ми. – каже Домініка Ласота, кліматична активістка, яка представляє “Ініціативу Схід”. Ця ж організація стоїть за гучним роликом “Ми вжемовчали “, який закликав жінок віддати свій голос на парламентських виборах.
Зло причаїлося десь за рогом, тому не гуляйте вночі наодинці, переодягайтеся, не пийте, не паліть, не танцюйте. Ретельно добирайте слова, будьте обережні у своїх діях. Якщо з вами щось трапиться, ви, ймовірно, могли б зробити щось краще. Дівчат соціалізують так, щоб вони жили в страху. Той, хто дивився серіал ” Сексуальне виховання” на Netflix, прекрасні феміністичні сцени дівочих розмов, примирення, взаємної підтримки, знає, про що я говорю.
Для Зета вимога легалізації абортів – це те, що їм не потрібно обговорювати між собою, а нескінченне очікування свободи та суб’єктивності жінок жахливо розчаровує.
Ініціатива Схід оцінює коаліційну угоду посередньо. Він цінує виключення 20 відсотків. найцінніших лісів від рубок, поява положень про зелену трансформацію та бюджетну підтримку. Він критикує відсутність конкретики щодо житла, відсутність конкретних відсотків ВВП на науку та охорону здоров’я, відсутність декларації про декриміналізацію абортів. Ласота йде ще далі: він називає всі упущення в угоді політичним боягузтвом.
– Це політики не готові до змін, а не їхні виборці та виборці. Люди в Польщі готові до багатьох змін: до справедливої, зеленої трансформації економіки, до легалізації абортів на вимогу. Якби ми звинувачували когось у радикалізмі, то це були б люди при владі, радикальні у своєму консерватизмі “, – каже він.
Цю готовність також потрібно було розвивати. Ми пройшли довгий і складний шлях. Марші за права жінок, права ЛГБТ+ спільноти, на захист демократії, вільних судів, європейських цінностей. Ми протестували, протестували роками. Знайшовши солідарність всередині себе, ми створили сильне громадянське суспільство. Нас обурює світ, який створили для нас політики, а їх обурює лише те, що ми не приймаємо такий світ. Що ми не сприймаємо замовчування, автоматизм суджень ex cathedra та патріархальну схему, в якій раціональний чоловік пояснює жінкам, чому їхня емоційність недоречна. Для Ласоти все це абсурд.
– Певні речі мають бути, просто кажучи, якоюсь абсолютною нормою. Це ненормально, що у 2023 році в Україні буде один з найсуворіших законів про аборти у світі. Це ненормально, що в Польщі 75 відсотків. Ми будуємо економіку на викопному паливі, на вугіллі, і нічого з цим не робимо. Це нормально – бити на сполох перед обличчям тотальної кризи, трагічних проблем, які ми маємо в Польщі. Якщо хтось скаржиться, що ми наважуємося вимагати конкретики, то, мабуть, у них не так вже й багато таких проблем у житті. Тому що коли певні проблеми стосуються безпосередньо тебе, ти не в привілейованому становищі, ти розумієш цей гнів і нетерпіння.
Частиною цих змін є молодь, чия політична активність, як стверджує Юстина Сучецьказ простих демографічних причин іноді просто не видно. Питання “де були, де молодь?” ставлять старші на своїх “серйозних” протестах. Молодь є, але чи хочете ви її почути? Зрозуміти їх? Огульні, ні стверджувальні, ні заохочувальні банальності про протистояння “залазити в наші ліжка” недостатні, вони нічого не значать. Вони лише доводять, що ми не доросли до зрілої розмови про сексуальність, ідентичність, тіло і свободу. – питання, надзвичайно важливі для покоління Z.
Мені недостатньо того, що ви не заперечуєте, я хочу активної підтримки
– Я боюся, бо відчуваю, що ми стоїмо на місці або робимо маленькі кроки назад. Бо що ще є поверненням до реальності до 2020 року? Я навіть не знаю, чому такий жорсткий закон назвали компромісним. “І тому ніхто не дивиться на тебе як на дорослу людину, здатну приймати самостійні рішення, натомість тебе контролюють, докоряють і засуджують “, – відповідає мені Лекс, коли я запитую про своє перше враження від прочитання коаліційної угоди.
Лекс – небінарний активіст. Вона вивчає психологію та співає в університетському хорі. Вона є членом Асоціації “Веселка Білостока”, яка є частиною Коаліції міст, що марширують, та “Відкритої парасольки”, місцевої групи “за рівність”. Учасник 1-го Білостоцького маршу рівності 2019 року, який зазнав жорстокого нападу під час так званого “Білостоцького маршу рівності”. футбольні фанати і націоналісти, які з’їжджаються з усієї Польщі, щоб побачити, як вони тоді самопроголосили, видовище насильства і ненависті.
Цього року вона стала співорганізатором маршу з групою людей, середній вік яких близько 20 років. – За її словами, стара команда здалася через вигорання активістів. – 2019 рік був дуже важким, час гомофобної президентської кампанії Анджея Дуди, насильства з боку поліції під час арешту Марго, публічного очорнення в ЗМІ та першого маршу в моєму місті, де нас закидали петардами та пляшками.
Вона належала до молодіжної групи та двох громадських об’єднань. Політичні пригоди залишилися для неї в минулому, тепер вона отримує більше задоволення від активізму. Вона є співорганізатором маршів рівності, керує Клубом квір-книг та проводить літні семінари для активістів.
Вона висловила сподівання, що в парламенті буде більше жінок-депутатів, молодих політиків та жінок-політиків. Їй важко уявити, що чоловік, якому за п’ятдесят, розуміє її проблеми. Максимум, що він може сказати, це кілька гарних речень про те, що майбутнє в наших руках.
Їй подобаються положення, що гарантують комплексну охорону материнства та дитинства, розширення мережі ясел. Неважко помітити, однак, що весь шостий пункт угоди зосереджений на польській жінці, яка, безумовно, хоче бути такою матір’ю: право на вагітність, право записати дитину до хорошого дитячого садка, право вимагати аліменти на утримання дитини. Складається враження, що для чоловіків у політиці немає жодної жінки, яка б не вписувалася в цей традиційний пазл. Квір-жінки, жінки, які пережили насильство, жінки, які переосмислюють поняття сім’ї та гендеру, – це не ті, з ким ці чоловіки хочуть мати справу, не ті, кому вони хочуть надати платформу.
Є важливіші справи. Інфляція! Дорого! Дірка в бюджеті!
Дівчата, які бояться говорити про економіку, знають про неї більше, ніж думають. Вони багато говорять про рівні умови, ставлять під сумнів капіталістичні правила гри, вголос дивуються баченню світу, яке малюють прихильники вільного ринку, і твердо визнають, що це саме той світ, в якому вони не хочуть жити. Хтось, мабуть, сказав їм, що, обираючи політику, близьку до людини, її чутливість, допитливість і прагнення до свободи втрачають своє значення перед обличчям розмов про гроші.
Існує занепокоєння щодо інфляції, житлових питань, відсутності заощаджень. Нахабна чесність, коли вони кажуть: так, я люблю ходити в кафе з другом, так, я люблю витрачати гроші на дурниці, так, я знаю, що вони не мої, але я не збираюся дуріти з юних років, тому що Марцін Мачак каже, що це правильно. Ні, я не згоден з тим, щоб судити людей за тим, яку музику вони слухають і чи достатньо вони працюють, щоб отримати належний рівень добробуту. Вони критикують “подачки”, але в них є розбіжності щодо того, що польське село має погану славу.
– У нашій прочастотній кампанії для мене було дуже важливо говорити про інфляцію, висувати конкретні вимоги та конкретні рішення, такі як податок на надприбутки державних компаній або енергетичний перехід, який дозволить нам відмовитися від дорогих видів палива, що сприяють зростанню інфляції. Це трохи про захоплення тем, захоплення поляків. Ми не дозволимо собі замикатися на темах, які зручні для старших відвідувачів “, – каже Домініка Ласота.
Лекс додає: “Іноді ми так сильно картаємо себе, докоряємо собі за брак знань, що замовляємо більше книжок з економіки, якщо коротко. Чи можу я повірити, що хлопчики-підлітки, які голосують за “Конфедерацію”, знають щось про економіку?
Наталя, випускниця факультету культурології, каже мені, що це неймовірно смішно, коли лідер нібито “найбільш спеціалізованої в економічних науках” політичної партії, Славомір Менцен, пропонує своїм працівникам менше, ніж найнижчу заробітну плату в країні. Справу було передано до Державної інспекції з питань праці. Вільно володіючи політичним стьобом, з активістським минулим та анархістським серцем, Наталя не особливо ховається, коли говорить про свої погляди. Вона тверда, її язик відрізаний.
– Якось я зустріла хлопця на тематичній вечірці, він був одягнений як бюджетна діра. І він такий: скажи в дзеркало тричі “дірка в бюджеті, дірка в бюджеті, дірка в бюджеті”. Ви знаєте, що сталося? Вона продовжує не існувати. Потім була ціла ніч гугління, викручування рук.
Найбільше її турбує фінансування охорони здоров’я, особливо коли йдеться про підліткову психіатрію, підвищення зарплат бюджетникам, вчителям, медсестрам, шкільним прибиральницям.
– Політика мене бісить, тому що надто багато людей думають лише про те, що вони з цього матимуть. Їх не хвилює нічого, окрім власного бізнесу та контролю над суспільством. А я з цим не згоден, я виходжу з припущення, що люди не такі вже й погані.
– Жорстка політика, тобто фінанси, економіка, оподаткування, державні активи – це те, чим ми, дівчата, не повинні займатися. Це те, що нам кажуть. І що мене найбільше захоплює в кліматичному активізмі, так це те, що ми просуваємося в ті місця, доступ до яких для нас заблокований ” , – каже Ласота.
– Я хочу, щоб про економіку говорили сміливі та безкомпромісні економісти 21-го століття, дівчата та жінки, які не будуть Ізабеллою Лещиною. Подумаймо про те, як економіка може захистити планету і людей, польських робітників, польських жінок. Дівчатам, які змінили ситуацію, прийшовши на виборчі дільниці натовпами: я хочу, щоб ви знали, що наступний крок полягає в тому, що ми дійсно переосмислимо різні сфери політичного та суспільного життя.
Ми якось не віримо в цей здоровий глузд, холодну розсудливість і прагматизм людей при владі, їм це легко дається, їм нічого втрачати. Вони контролюють наш гнів, нашу тривогу, нашу закоханість і нашу плотськість, вирішуючи, що є важливим, а що другорядним.
Коли я запитувала дівчат, в якій Польщі вони могли б залишитися, вони найчастіше відповідали: в тій, де можна було б кохати. Заведіть спільного собаку, можливо, каблучку на пальці, цілуйтеся на вулиці. Квір-дівчатам, які пішли чи не пішли на вибори: наступний крок – це те, що ми будемо говорити самі за себе, і ніхто більше не буде нас перекрикувати. Я хочу, щоб ви це знали.
Олександра Пентка
