«Чи таке виглядає безпечне життя?». 67 відсотків поляків підтримують депортацію українських чоловіків

В один із перших днів березня 2022 року я проводила батьків моїх подруг з дитинства по центру Варшави. Маючи вісім, десять років, ми були нерозлучні: лазили по парканах і розповідали один одному міські легенди про сусідній цвинтар. Потім вони переїхали в інший район і у світі без мобільних телефонів і соцмереж ми втратили один одного з очей на роки. Їхніх батьків я не бачила щонайменше два десятиліття.

Ми зустрілися, бо ці шістдесятилітні люди через Варшаву тікали від війни до дочок, що жили в Лондоні. Щасливі володарі фунтів і британських віз хотіли лише прогулянки зі мною, щоб заспокоїти нерви після виїзду з обстрілюваного росіянами Києва. Я показала їм Лазенки, Козики, намагалася щось розповідати про Королівський шлях — розмова все одно поверталася до війни. Аж раптом тато моїх подруг почав говорити на нову тему: Лена, а ти знаєш, чому поляки так добре зараз приймають українців?

Я мовчки чекала, бо ситуацію пояснить людина, далека від політики і складних стосунків польсько-українських. Внутрішньо я зітхнула і згорнула очі в очікуванні тиради про Річ Посполиту, Ґедройця або, у крайньому разі, про союз Пілсудського і Петлюри.

— Бо їх ще не зіпсували мігранти! Бо вони, на відміну від решти Європи, не зломилися і прогнали цю дику з лісу, з кордону з Білоруссю! Українці — білі, працьовиті люди, а не дармоїди — тому поляки радіють!

Я пам’ятаю, що намагалася неуспішно — із здивуванням — заперечувати, але безуспішно. Обидва були глибоко переконані: існує видима і невидима межа, що відділяє західний світ безпеки і добробуту від Варварії, і українці в цьому безпечному світі мають місце, а люди з Сирії, Афганістану чи Судану — ні. Хоча вони й не використовували цих слів прямо, їхня впевненість базувалася на расових різницях.

Між Уснарзом і Цуттою

Я нещодавно згадала цю сцену, читаючи коментарі моїх українських — але також частини проєвропейських білоруських і опозиційних російських — знайомих про кризу в Цецу. Одні щиро обурювалися, чому іспанські прикордонники не стріляють у тих, хто перелазить через мур. Інші співчували м’якості європейців, які своєю соціальною щедрістю і поблажливістю заохочують нових африканців до таких дій.

Слухайте подкаст:

На пряме запитання, чи мають українці, білоруси, росіяни місце в Європі — а якщо приїхали без візи і намагаються на кордоні подати заявку на статус біженця? — відповідали однозначно: звичайно, мають. Адже це легальні люди. Те, що легальні механізми їхньої імміграції, такі як гуманітарні візи чи тимчасовий захист, були спеціально створені, а не є давнім правом людини, якось утікло східноєвропейським охоронцям західних кордонів.

Кілька років тому кризу на білоруському кордоні так само коментували, якщо не більшість, то значна частина моїх українських знайомих у Польщі — і це люди радше лівих і ліберальних поглядів, ніж середня. У тому, що під Уснарзом Гурним були на боці прикордонників, а не біженців, без сумніву був елемент солідарності з Польщею як країною, що приймає. Але також було й приховане підбиття самооцінки: о, це дно — а ми опинилися на високій сходинці серед приїжджих.

Десятиліття перед Цецу приблизно так само реагували на мої тексти про міграційний кризу в ЄС — закликаючи дивитися на нього з іншої перспективи, ніж Віктор Орбан — колеги-журналісти і аналітики у Києві. На аргумент, що завтра у ситуації сирійців можуть опинитися українці, відповідали з непохитним почуттям: по-перше, не опиняться; по-друге, українці — це щось інше. Кращий сорт мігрантів.

Ці теми смішно і гірко порівнюються з польською дискусією про українську міграцію останні місяці. Життя жорстоко вчить моїх співвітчизників, що раса — це не колір шкіри, а соціальний конструкт.

Чорні — це ми

Після кількох місяців радикальної підтримки у 2022 році, що переросла у позитивну дискримінацію українських військових біженців у деяких відносинах із польською владою (безумовний доступ до НЗФ, 800 плюс незалежно від роботи, відшкодування державою проживання у польських домівках, щоб люди не скупчувалися у швидко переобладнаних складських залах), карнавал солідарності закінчився.

Додаткові виплати за прийом біженців спершу обмежили до вразливих категорій, а у 2024 році скасували. 800 плюс пов’язали з працею і сплатою податків після грубих дебатів президентської кампанії 2025 року. Як показує дослідження Інституту критичної політики, саме тоді більшість українців у Польщі відчула, що ставлення поляків до них кардинально погіршилося — бо почали частіше стикатися з образами і нападами у громадському транспорті, на роботі і в сусідстві. Доступ до НЗФ скасували у березні 2026 року, навіть для старих і немічних.

Хоча українці приносять польській економіці очевидні переваги — працює близько 80% з них, а їхні страхові внески з наваром покривали витрати на лікування тих, хто не сплачував податки — польські політики, за висловленою у опитуваннях волею польського суспільства, вказали українцям їхнє місце. Місце чужих. Місце тих, щодо яких можна дозволити собі.

У комюніке МВС ви не знайдете інформації про депортації п’яних британців чи скандинавів, які перебрали під час холостяцької вечірки у Кракові або Гданську. Зате знайдете десятки повідомлень про депортації українців, колумбійців чи грузинів. Не знайдете масового засудження польських підприємців, які найняли іноземців без договору або фальсифікували документи — побачите у медіа моральну паніку навколо нелегально працюючих іноземців. Яких, знову ж, потрібно депортувати. Такі людей також не здають у оренду житла. Їх можна образити у автобусі. Найгучніші випадки зустрічають засудження і реакцію прокуратури, тихіші часто й не закінчуються навіть порушенням справи. Якщо дитина має проблеми у польській школі — її потрібно перевести до іншої. До речі, занадто багато українських дітей у польській школі це теж погано.

Як сказала українська працівниця одному з польських колег: «в Україні я думала, що чорні — це африканці, а тут виявилося, що чорні — це ми». Після карнавалу солідарності 2022 року українці у Польщі опинилися у ситуації, в якій давно перебувають мігранти з Азії і Африки — у ситуації гірших людей, яким зазвичай належить менше прав.

Дискримінація давно у головному руслі

Абсурдом є перекладання всього на крайню правицю. Так, зареєстрованих випадків насильницьких нападів на українців через походження, мову чи акцент не так багато на фоні 1,7-мільйонної спільноти. Але ставлення до українців як до гіршого сорту вже давно є мейнстрімом. Ще одним підтвердженням цього є свіжий опитування ІБРіС на замовлення «Rzeczpospolitej» про підтримку програми ПіС: депортувати з Польщі українських чоловіків віком призовного віку, що не мають тут легальної роботи.

Качинський і Бохенський, виходячи з цієї ідеї, мабуть, спиралися на власну закриту соціологію. Але навіть розуміючи це, 67% підтримки депортації мене вразило. Це правда, з проєкту ПіС не дізнаємося, чи охоплюватимуть депортації всіх, чи вже й власників Карти Поляка і чоловіків польських громадян — ні? А що з людьми, під опікою яких у Польщі малолітні діти? Що з тими, хто має статус резидента довгострокового ЄС, а їхній високий рівень соціальних і економічних прав захищений правом ЄС? Що взагалі означає відсутність легальної роботи — що когось зловили за порушення чи що людину звільнили з роботи?

Ці нюанси мають колосальне значення, але відповіді на ці питання не знають також учасники опитування. Попри це, відповіді «не маю думки» і «важко сказати» обрали лише близько 10% респондентів.

Критика Політична вже писала, чому ідея ПіС погана — шантаж депортаціями зробить роботодавців панами життя своїх українських працівників (хочеться сказати — селян). У розвиненому польському праві нелегальна праця — це дуже гнучка категорія. Це праця зовсім без дозволу і договору, але й стрижка жінок, коли у дозволі і зареєстрованій угоді написано «чоловічий перукар»; праця за договором про працю, коли у документах передбачено замовлення; і просто праця за договором, яку роботодавець забув подати до ZUS.

Але дві третини поляків, як видно, і таких людей відправили б «на фронт» (сприйняття української армії як героїчної і одночасно служби в ній як найстрашнішого покарання добре доповнює картину у багатьох головах). Моральна більшість не бачить у цьому протиріччя, що у опублікованому кілька днів тому опитуванні для (цієї ж) «Rzeczpospolitej» до «відправки» на фронт у разі війни готовність висловили лише 27% поляків.

Експерименти над біженцями

Результати цього опитування, скажу чесно, мене лякають. Хейт у інтернеті, повідомлення про напади на українців чи власний досвід почуття «українська сука» у автобусі — не лякають. Хамів скрізь багато (що не означає, що розмірковування, чому вони такі активні саме щодо українців, є зайвим). Це змушує бачити майбутнє у чорних тонах.

По-перше, тому що за рік після концерту Макса Коржа ми перейшли від депортацій за правопорушення (яке вже тоді було перебільшенням і критикувалося правозахисниками) до дискусії про депортації за відсутність легальної роботи — праця робить людину вільною, чудова назва для програми, чи не так? Якщо громадські настрої еволюціонують у цьому напрямку, що буде далі?

По-друге, на державу як гаранта здорового глузду покластися не можна: у питаннях міграції вона йде за інстинктами натовпу. Хто сумнівається, що про це опитування згадає Дональд Туск? Як у випадку 800 плюс, рішення можуть і будуть прийматися не лише без урахування прав людини (до цього ми вже звикли), а й без економічного обґрунтування.

По-третє, ці цифри добре підтверджують, що українець у Польщі ніколи не може бути цілком впевненим, що все буде гаразд, доки не отримає громадянство — а його ускладнюють усі політичні сили. Думаю, що KO ще не опублікувала свого проєкту закону саме тому, що хоче зробити це ближче до виборів, щоб показати електорату: ми з ними теж можемо бути тверді!

Так само, як і передчасна радість українців через мігрантів із Біловезької пущі і марокканської пустелі, так і передчасне може виявитися захоплення поляків власними досягненнями у визначенні чужого місця. Як нещодавно писав проф. Ришард Шарфенберг у OKO.press, нові програми соціальної допомоги для поляків, що передбачають скрупульозну перевірку ситуації і доходів найменш забезпечених, — це безпосередня філософія реформи 800 плюс для українців — тієї, що у найгіршому випадку залишила людей із низькими доходами і нерегулярною зайнятістю. Мігранти були просто тестовим матеріалом.

Для мігрантів і біженців з України ситуація сумна, незалежно від статусу перебування — його завжди можна переглянути, навіть рішення про громадянство, якщо його не видав президент. Непередбачуваність, а радше передбачуваність у напрямку все більш негативного ставлення польської громадської думки і політичних дебатів робить так, що це лише питання часу, коли будуть обмежені наступні права, а можливість перебування додатково залежатиме від умов. Для українських трудових мігрантів до 2022 року переїзд до Польщі був пошуком кращого життя, для військових біженців — безпечнішого. Але чи таке воно — добре і безпечне життя?

Публікація «Чи таке воно — безпечне життя?». 67% поляків підтримують депортацію українських чоловіків вперше з’явилася на Критика Політична.