Доктор Джейсон Ардей помер. Чи станеться нарешті структурна трансформація, чи нас чекає ще один медійний наклеп?
Kapitál
Викладач Кембриджського університету Джейсон Ардей був доведений до самогубства після того, як його колишній колега , який висловлює науковий расизм, звинуватив його у плагіаті та розгорнув проти нього медійний наклеп. Тепер він стає символом своєї власної роботи. Він був у Великій Британії, а ми тут. Що тепер?
Кембриджський професор Джейсон Ардей був змушений піти на самогубство після того, як його колишній колега, який висловлює науковий расизм, звинуватив його у плагіаті та запустив медійний лінч. Тепер він стає символом власної роботи. Він був у Великій Британії, а ми тут. Що тепер?
Три тижні після смерті кембриджського соціолога Джейсона Ардея мій Instagram наповнений відео про нього. Думками. Зляканістю. Спільними фото. Закликами до справедливості. Усі пости можна коротко підсумувати дуже просто – майже геніальний молодий чорний вчений покінчив із життям після медійного лінчу, який розпочав його колишній расистський колега (згідно з власними словами «расовий реаліст») звинуваченнями у брехні та плагіаті. Обвинувачення щодо аспектів його життя не підтвердилися як обґрунтовані, хоча подальше дослідження академічної роботи все ще триває. Варто сказати, що висунуті звинувачення виглядають обґрунтованими. Але ми повинні запитати, чому саме зараз расистський реаліст переслідує чорного професора і що нам говорить ситуація про медіа та академію.
На моїй (лівій) стороні інтернету ситуація ясна, і загальний наратив можна підсумувати так: Обвинувачених академіків і академічок не лише за плагіат, а й за сексуальне домагання безліч у Великій Британії. Вони не отримують такої уваги і не зіштовхуються з наслідками своїх дій, бо їх об’єднує одна річ – вони білі. Університетське середовище і медійна сфера залишаються вірними своїм расистським засадам. Вони іноді обирають чорних представницьких осіб, щоб приховати цю реальність. Справжній обличчя британської академії – це все ще білий расистський професор, як-от Nathan Cofnas. Nathan Cofnas не міг змиритися з думкою, що його місце – це, за расовим призначенням, – займає чорний професор. Навіть після того, як його звільнили з Кембриджу після великих студентських протестів через його расистські та еугенічні статті і виступи у медіа, саме він має силу довести до смерті чорного академіка. Джейсон Ардей – жертва, і ми всі відповідальні за його смерть своїм мовчанням.
Навіть завдяки лондонській панахиді, організованій ініціативою Stand Up to Racism, на якій зібралося десятки тисяч людей, це стає домінантним наративом. Оратори й ораторки там шкодують про бездіяльність і торкаються сумління всіх присутніх. Наставник померлого професора і одночасно директор кембриджського Homerton College Саймон Вуллі наказує натовпу повторювати фразу: «Я – професор Джейсон Ардей», щоб нагадати присутнім, що завтра їх може спіткати такий самий доля. Це час усвідомити жалю, гнів і масштаб проблеми. «Rest in Power», – передає натовп з трансформаторів Ардею.
Коли ви проводите дослідження, цитовані статті для вас – це лише імена, які ви записуєте до робочої пам’яті. Я не маю уявлення, як виглядає 98 % людей, яких я цитую, а інші 2 % я знаю з конференцій або відео. Через свою академічну спрямованість я сторінки Джейсона Ардея мала збережені для читання вже кілька місяців. Весь медійний лінч не проник до мене, аж поки не помер він. Його смерть не може бути зведена до символу, і все ж саме так. Символ того, про чому сам писав. Через протести і петиції можливо формується продовження ідей Ардея у сфері EDI (Рівність, Різноманіття, Інклюзія), які він сам критично критикував, а замість цього пропагував dekoloniality
у освіті.Медіа та соціальні мережі
Він був там, ми тут – пов’язані соціальними мережами і медіа. Що саме зараз роблять соціальні мережі і медіа? Британські медіа і різні закордонні творці принесли трагічні новини. За попередньою поведінкою і моральною цілісністю вони миють руки, приховують сліди, посипають голову попелом, критикують, звинувачують, поширюють паніку, сумують або згадують. Чеські та словацькі медіа інформують подібним чином, як коли помирає знаменитість від старості або зебра у зоопарку. У Lidovkách навіть його смерть вважають «гарною медійною роботою». Творці й творчині або не знають, що сказати, або не вважають цю подію важливою. Смерть Ардея не є значущою подією у місцевому медійному просторі, навіть попри «огірковий» сезон.
Один медійний лінч довів Джейсона Ардея до самогубства. За 22 дні про його випадок вийшло 249 статей. Перед смертю друг сказав, що вже просто не може більше. Лінч справді був. Інакше пояснити такі заголовки, як «Фантазер з Кембриджу – доказ, що дурні інтелектуали отруюють Британію» або «Обличчя різноманіття Кембриджу у справі про плагіат» у The Telegraph.
Зараз починається другий медійний лінч – пошук і каральність винного. Медіа досі «непроаналізували» себе до належної самокритики, і увага до справи вже значно згасла. Вони максимум потраплять під короткочасний тиск громадськості, але при наступній нагоді знову діяти будуть так само. Використовувати медіа для того, що вони вже зробили, – не має сенсу. Але від цього втекти неможливо. Винного потрібно знайти.
Важко констатувати весь структурний расизм і дегуманізацію, що з нього випливає. Тому потрібно їх персоніфікувати, показати конкретне обличчя. Цим обличчям зараз є Nathan Cofnas, і воно цілком заслужено. Його еугенічні висловлювання потрібно читати як симптом великої історичної проблеми, що тягнеться від початку колоніалізму.
Подібно до того, як у газетах і на інтернеті з’являлися обличчя і минуле доктора Джейсона Ардея, сьогодні з’являються обличчя і минуле Нейтана Коффнаса. Cofnas був відсторонений від свого поточного місця роботи у Гентському університеті, зокрема через інтерв’ю, у якому він пояснює, що частиною його мотивації до преслідування Ардея було саме спрямування його досліджень, яке «не має що запропонувати», і (можливо, у жартівливій формі) каже, що після революції він був би керівником кафедри еугеніки та расової науки у Гарварді. Зараз він повертається до частини своїх службових обов’язків і його висловлювання будуть додатково досліджуватися.
Що б було справжньою перемогою у ситуації після смерті Джейсона Ардея? Так, було б чудово, якби медіа, громадськість і інші інституції запам’ятали, що коли самопроголошений білий расистський реаліст публічно звинувачує чорного професора, відомого своєю боротьбою за соціальну справедливість, потрібно насторожитися і не знижуватися до дегуманізації. Але нам потрібно йти набагато далі.
Академія
Він був там, ми тут – пов’язані академіями. Тому потрібно запитати, що саме зараз і тут робить академія. (Спойлер: нічого.)
У Великій Британії можливо розпочнуть розслідування і кілька наукових товариств і інституцій опублікують офіційні звіти про нажахливі події, що, на жаль, сталися, з невідомих причин. Важко уявити, що втрачаємо такого перспективного, майже дивовижного молодого аутиста-вченого. Довготривала наукова праця Ардея, що стосується нерівностей і расизму у освіті, стане лише його ще однією характеристикою, що додає до загальної трагічності його смерті. Самий зміст його наукової роботи не приверне більшої уваги. Надією може бути лише хвиля студентських протестів і їхній заклик до змін. Не можна забувати, що їм уже вдалося вигнати Нейтана Коффнаса. Студентство із кількома спільниками-академіками – це єдина сила, яка має справжню владу.
Такого в Чеській Республіці чи Словаччині чекати не можемо. Такі заяви не пишуться. Більше того, малоймовірно, що ми опинимося у подібній ситуації, коли б вчений-небілий вчений або вчена покінчила життя самогубством – таких тут небагато. Можливо, у тому грає роль те, що ЧР загрожує штраф від Європейської комісії за сегрегацію ромів у школах. Але й це не привернуло уваги вищих навчальних закладів. Ви бачили публічні круглі столи, що аналізували цю тему, чи бачили її як пункт порядку денного в академічних сенатах? Я ні. Тому не можемо сумувати, що втратили обличчя своєї прогресивності.
Скільки ми чекали лише на формування Ініціативи за критичну академію (ІЗКА), щоб потім спостерігати, як вона безсило зникає у забутті. Зараз канікули. Спека. Засуха. Я сама тижнями чекаю відповідей на електронні листи і не виконуємо обіцяної роботи. Чеські й словацькі вчені й вчениці, які можливо особисто знали Ардея, вже запалили свічку в своїй вітальні. Про поширення новин про смерть або висловлювання різних британських наукових структур місцевим академічним інституціям можна лише мріяти.
Можливе (не підтверджене) плагіат – це, звісно, серйозний злочин у науковому світі, побудованому на ієрархіях. Вони формуються через індивідуалізовану авторську продукцію нового знання. У соціальних науках дослідження зазвичай базується на екстракції даних від певної групи для просування науки вперед. Іноді метою є навіть запропонувати відповідні втручання, що допомагають цій групі. Адже група не знає, що їй допоможе, і має прийти академік, який за допомогою строгих методів і аналізу представить новий погляд на існування інших. Але зазвичай він уже не залучений до просування та впровадження цих втручань. Це має зробити сама група або, якщо ми довіряємо державним інституціям, – відповідальні установи. Група часто отримує лише меншу грошову винагороду, а академік – просування у кар’єрній ієрархії та отримує гроші за публікації.
Рефлексія
Як у такому середовищі наголосити на тому, що смерть Джейсона Ардея – це доказ інституційного расизму? Вкоріненої структурної дискримінації тієї ж глобальної академії, до якої ми належимо. Це так просто. Білий академік не отримує такої ж уваги і наслідків за свої дії. Це можна ілюструвати наприклад тим, що у 2023 році звинувачення у плагіаті висунув і білий історик з Кембриджу William O’Reilly. Він не отримав такої уваги медіа і не був змушений подавати у відставку. Білий академік частіше займає важливі посади і зазвичай розпалює расову ненависть. У Великій Британії наприкінці 2024 року працювало всього 270 чорних професорів і професорок, що становить лише близько 1 %, і їхня присутність у більшість білих інституціях є вкрай складною задачею. На них накладено ще так званий minority tax, що означає години неоплаченої роботи через очікування, що вони мають представляти цілу етнічну групу. Тим часом білі академіки користуються своїми привілеями, і коли бояться їх втратити, нападають на потенційні загрози як захисний механізм, що називається білою фрагильністю. Це – структуралізм расизму і білої переваги. Це причина смерті доктора Джейсона Ардея. Його дослідження були іншим. Він прагнув справжньої зміни історично репресивних університетських структур. Він прислухався до труднощів тих, хто системний расизм у академії зазнає. Детально ці механізми можна прочитати, зокрема, у книзі Whiteness, Racial Trauma, and the University, де автор Харшад Кевал дякує Джейсону Ардею за велику підтримку і його роботу.
З критикою і наслідками медіа, які ми зараз спостерігаємо, я усвідомлюю ще більше, що пишу медійний статтю. Я зважила свої можливості і оцінила цей шлях як найзручніший, але зовсім не найзмістовніший і ефективний. Що я можу зробити зараз, крім продовження своєї деколоніальної академічної роботи? Можу лише опублікувати цю статтю у LinkedIn і Дискусійному форумі в IS, сподіваючись, що її прочитає хтось із академії. Можу наполягати на заявах різних кафедр, факультетів і інститутів, щоб вони оприлюднили заяву. Але без більшої внутрішньої рефлексії це буде лише перформативний крок. Можу навіть скликати дискусійний форум. Але під чиєю підтримкою? А хто туди прийде? Проблема настільки велика – і готовність її бачити настільки мала.
Текст створено за підтримки фонду Rosa Luxemburg Stiftung, з представництвом у Чеській Республіці. Відповідальність за зміст несе видавець; погляди, викладені у тексті, не обов’язково відображають позицію фонду.