Церква як інструмент гібридного впливу Кремля

З часів радянської епохи Російська Православна Церква відігравала дуже специфічну роль у російській державі. Вона в кінцевому підсумку функціонувала як інструмент її служб безпеки і переважно КГБ.

 

Церковні структури були знамениті тим, що їх використовували для збору інформації про інакомислячих, сприяння лояльності до влади та поширення ідеологічних наративів Комуністичної партії.

У сучасній Росії цей підхід зберігся, але адаптувався до нових геополітичних цілей Кремля. Тепер ми бачимо, як Російська Православна Церква виступає одним із найтаємніших каналів впливу Кремля. Це особливо очевидно за межами країни – у Європі, США та Латинській Америці – де вона підтримує мережу релігійних і культурних центрів.

 

Ми все частіше бачимо, як ця державна інституція використовується для поширення проросійських наративів, формування сприятливого інформаційного середовища та впливу на російськомовні громади. Релігійний фактор органічно доповнює політичні, медіа та розвідувальні інструменти, стаючи частиною ширшої стратегії гібридного впливу Російської Федерації – особливо в Європі.

Серед найважливіших медіаактивів Російської Православної Церкви є телеканал СПАС. З моменту його запуску в 2005 році він слугував основною платформою для просування наративів «священної боротьби» Росії, «православних цінностей» та легітимізації військової агресії як божественно санкціонованої місії.

 

Патріарх Кирил – який перебуває під санкціями кількох європейських урядів за підтримку війни Росії проти України – та інші високопосадовці російських релігійних лідерів систематично поєднують церковну та військову символіку. Вони закликають вірян підтримувати російську армію, робити «жертви» за державу та сприймати участь у війні як релігійно санкціоновану дію.

 

Російська Православна Церква пропагує концепції «Свята Русь» та «Російський світ», зображуючи Крим і окуповані території як «священну російську землю» та представляючи українське опір як зраду православ’ю.

 

Ці наративи надають псевдорелігійне виправдання агресії Росії, одночасно допомагаючи легітимізувати окупацію українських територій у очах внутрішньої аудиторії. Україна стала основною тестовою площадкою для цих методів релігійно обґрунтованої інформаційної війни.

 

Методи, випробувані проти України, все частіше застосовуються на європейському континенті. В Європі Російська Православна Церква стає інструментом гібридного впливу, що виходить далеко за межі її традиційної релігійної функції.

 

Європейські служби безпеки давно зафіксували зв’язки між структурами Російської Православної Церкви та операціями впливу, включаючи розвідувальну діяльність. Останні роки викликають все більше занепокоєння щодо співпраці між представниками Російської Православної Церкви та службами безпеки.

У грудні 2023 року Шведська служба безпеки підтвердила, що представники Російської Православної Церкви співпрацювали з російськими розвідувальними службами і що церковні структури використовувалися для шпигунства за державне фінансування. Влада також висловила занепокоєння щодо будівництва російської православної церкви у Вестеросі біля стратегічної інфраструктури, де освячення церкви відбувалося за участю дипломатів, яких пізніше підозрювали у шпигунстві.

У тому ж році болгарські влади вислали керівника місії Російської Православної Церкви у Софії та двох інших священиків через те, що вони становили загрозу національній безпеці.

Естонська розвідка застерігала, що місцева Православна Церква залишається під російським впливом, незважаючи на офіційні організаційні зміни, і що деякі її лідери продовжують публічно виправдовувати агресію Росії проти України. Естонія також вислала митрополита Євгена, голову Естонської Православної Церкви Московського патріархату, після оцінки національної безпеки. Агентство додатково описало структури Російської Православної Церкви за кордоном як давно усталений прикриття для російських розвідувальних операцій. У Норвегії експерти з безпеки звернули увагу на придбання Російською Православною Церквою нерухомості біля військових баз і об’єктів критичної інфраструктури, підвищуючи занепокоєння, що церковна інфраструктура може слугувати прикриттям для розвідувальної діяльності.

Аналогічно, Латвія ухвалила закон у 2022 році, що вимагає від Латвійської Православної Церкви розірвати канонічні зв’язки з Московським патріархатом, що відображає зростаючу тривогу щодо використання Кремлем релігійних інституцій як каналів впливу. Тим часом у Нідерландах кілька православних парафій віддалилися від Московського патріархату після підтримки патріарха Кирила вторгнення Росії. Цей крок ілюструє зростаючий опір впливу Кремля в європейських православних громадах.

Звичайно, ці випадки свідчать про те, що європейські уряди все більше сприймають окремі мережі Російської Православної Церкви через призму національної безпеки. Однак ще багато роботи попереду.

Церква виступала як «духовна фасад» війни. З початку повномасштабного вторгнення вона стала ще глибше інтегрована у військові зусилля Росії.

 

По всій країні створені спеціальні військові підрозділи та військово-патріотичні об’єднання. Одночасно російські священники служать разом із бойовими підрозділами, освячують зброю та військову техніку, організовують збори коштів і допомогу для Збройних сил. У окупованих територіях присутні так звані «військові церкви», а українських духовних осіб замінили російські релігійні діячі.

 

Російська Православна Церква провела форум у Москві у січні 2026 року, який фактично наказав російському духовенству «продавати війну» своїм парафіянам, включаючи виправдання агресії у проповідях та щоденній релігійній практиці. Це особливо зловісно, враховуючи поширені мережі, які церква створила в Європі.

 

Ці дії мають системний характер і є частиною політики Кремля, а не ізольованими випадками.

 

Це безперечно створює додаткові ризики для внутрішньої стабільності європейських суспільств. Це посилює поляризацію, зокрема через експлуатацію питань віри та ідентичності з політичними цілями.

 

Ключовим викликом для Європи залишається розрізнення між легітимною релігійною діяльністю та використанням церковних структур як ворожих інструментів впливу. У довгостроковій перспективі саме цей баланс між безпекою та релігійною свободою стане ключовим випробуванням стійкості європейських демократій до прихованого впливу Кремля за кордоном.

 

Zarmina Zarifi – керівник відділу моніторингу Українського центру безпеки та співробитництва (USCC). Вона спеціалізується на медіамоніторингу та аналізі з фокусом на релігійні процеси, релігійну пропаганду та гібридну війну.