Польща, Україна та використання історії як зброї у епоху дезінформації
Voxeurop
Початковий ентузіазм у Польщі щодо допомоги українцям, які тікають від російської агресії, поступово змінюється на антібіженську налаштованість. Це підживлюється не лише інструменталізацією конфліктів і історичної пам’яті, а й дезінформаційними кампаніями.
“Тема присутності українців у Польщі стала дуже політично напруженою,” каже Дарина Сидоренко, старший радник NGO Alliance 24/08 та координатор Обсерваторії ненависті – Див. Монітор. Реагуй., яка слідкує за антимайданською мовою ненависті, дезінформацією та інцидентами насильства в Польщі.
Проєкт Сидоренко моніторить польський інформаційний простір, шукаючи ворожі наративи та відслідковуючи, як вони поширюються між анонімними акаунтами у соцмережах, каналами Telegram, політиками та основними ЗМІ. Попередній моніторинг виявив зв’язок між зростанням ворожої мови у Telegram польською мовою та актами агресії у реальному світі.
“За останні два роки у Facebook, TikTok, Telegram і навіть уже на LinkedIn ми спостерігали сплеск негативних коментарів про українців,” каже Сидоренко.
Більше :Війна та громадянське суспільство: що може Європа дізнатися від України?
У місяцях після того, як Росія розпочала повномасштабне вторгнення у лютому 2022 року, підтримка прийому українських біженців була надзвичайно високою — 94 відсотки. До липня 2026 року 52 відсотки поляків протистояли прийому біженців з України, тоді як 42 відсотки все ще підтримували це. Думки різняться залежно від питання: біженці, вої допомога, торгівля, членство України в ЄС та майбутні кордони країни — усі викликають різні реакції.
Але політичний простір навколо України став більш суперечливим, часто вираженим через розбіжності щодо історичної пам’яті між двома народами.
Проблема Волині
Польща має складні стосунки зі своїм східним сусідом, особливо щодо історії після Першої та Другої світових війн. Найспірнішим питанням є насильство у Волині, східній Галичині та районі Черм, де раніше жили багато українців, поляків і євреїв.
Українські повстанські сили здійснили масові напади на польських цивільних у 1943-45 роках, що призвело до загибелі до сотні тисяч людей. Ці вбивства були організованою спробою етнічного очищення, щоб запобігти польській суверенності над українськими територіями, які претендувалися для майбутньої української держави. Поляки, зокрема елементи, пов’язані з Домашнім армійським рухом, здійснили відповідні напади на українських цивільних, що призвело до загибелі до двадцяти тисяч людей. Історики досі обговорюють точну кількість жертв, класифікацію геноциду, хронологію, рівень координації між різними організаціями та ширший політичний і воєнний контекст.
Ця трагедія, яка раніше була відносно віддалена від громадського простору в Польщі, стала важливою темою за останнє десятиліття. Це сталося після ухвалення парламентом у 2016 році Національного дня пам’яті 11 липня.
Наприклад, у 2008 році лише 20% поляків казали, що багато знають про масакри у Волині, тоді як 41 відсоток заявили, що нічого про них не чули. До 2023 року 64 відсотки заявили, що добре обізнані, а 92 відсотки — що знають про ці події.
‘Згадування України та українців завжди супроводжується дуже сильними емоціями. Наприклад, гнівом, агресією та роздратуванням’ – Дарина Сидоренко
Цей зростаючий рівень обізнаності збігся з періодом, коли стосунки між двома країнами були одночасно надзвичайно близькими та суперечливими. Після лютого 2022 року Польща стала одним із головних підтримувачів України. В Україні перебуває близько мільйона українських біженців під тимчасовим захистом у Польщі, а польське суспільство надає широкий спектр допомоги. Водночас, суперечки щодо імпорту зерна, сільського господарства, політики щодо біженців і військової підтримки почали проникати у внутрішню політику як Польщі, так і України.
Польща та Україна відновили співпрацю щодо пошуку та ексгумації жертв воєнних злочинів. У липні 2026 року польські фахівці розпочали ексгумаційні роботи на місцях колишніх сіл Острівки та Воля Острівецька у Волині після затвердження українською владою.
“Надійний діалог завжди передбачає взаємне слухання, врахування думок обох сторін і врахування нових подій,” каже Анна Мєжінська, польська журналістка та аналітик соцмереж, яка досліджує дезінформацію.
Проблема, за її словами, у тому, що коли описи історичних злочинів повторюються поруч із негативними історіями про українців у сучасній Польщі, це стає частиною ширшого набору наративів, спрямованих на зменшення підтримки України.
Більше :Чому Білорусь стирає пам’ять про польське опір у Другій світовій війні
“Одна з вимог [крайньо правих] груп була ексгумація жертв масакр у Волині,” каже вона, “Коли почалися ексгумаційні роботи, з’ясувалося, що їм це не важливо.”
За словами експерта, це свідчить про те, що навіть коли намагаються вирішити історичні образи, політичне послання залишається незмінним. Вона виділяє кілька повторюваних тем: українців як фізичну загрозу, використання масакр у Волині для залякування поляків українцями та заяви, що українці можуть прагнути до польських територій після війни Росії з Україною. Раніше наративи більше зосереджувалися на конкуренції за робочі місця, охорону здоров’я та місця у школах і дитсадках.
“З початком повномасштабної російської агресії проти України [ці наративи] були переплетені з поточними повідомленнями про злочини, скоєні українськими громадянами в Польщі, багато з яких є фейковими новинами,” додає експертка.
“Найпоширеніші наративи мають на меті відлякати людей від допомоги українцям,” каже вона. “Українських біженців звинувачують у проблемах, які вже існують у Польщі.” В результаті, за словами Мєжінської, формується особливий політичний меседж: насильство 1940-х років подається як доказ того, як українці, що живуть у Польщі, поводяться у 2020-х роках.
Від історії до новинної стрічки
Такий самий шаблон спостерігається у моніторингу Сидоренко польських Telegram-каналів. “Люди, які вважають себе поза системою,” каже вона, “шукають альтернативну інформацію. Вони незадоволені тим, як подають новини встановлені, перевірені медіа, або відчувають, що ці медіа не відображають їхні погляди.”
Її команда виявила випадки, коли польські ЗМІ підкреслювали українську національність підозрюваного, коли це було неважливо для історії. У одному випадку з підробками двоє підозрюваних були польськими, один українцем і один росіянином, але у заголовку згадали лише українця.
Історичні наративи функціонують поруч із цими історіями. Сидоренко каже, що її команда моніторила заяви про те, що у західній Україні створена “Бандерівська школа” і що ідеологія Степана Бандери — лідера українського націоналістичного руху під час і після Другої світової війни — поширюється. Ці повідомлення з’являються поруч із обговореннями про Українську Повстанську Армію (УПА), масакри у Волині та поточні ексгумації.
Вона зазначає, що “у одному словесному нападі на українських підлітків у Польщі зловмисник також використовував цю мову. Він назвав їх ‘бандерівськими дітьми’ і сказав їм повернутися в Україну.”
‘Ми не можемо формувати стійкість, якщо діємо лише на рівні інформації‘ – Анна Мєжінська
В іншому випадку, відео, на якому українця штрафують за порушення правил дорожнього руху, поширювали у Telegram. Коментарі закликали депортувати цю людину. “Канали намагалися створити картину, що злочини українців доводять їхню спільну характеристику,” каже Сидоренко. “Що вони зухвалі, порушують польські закони і зловживають гостинністю Польщі.”
Як швидко онлайн-ненависть перетікає у словесне і навіть фізичне насильство, було очевидно у Вроцлаві у липні, де українську пару напали перед магазином за простою розмову українською.
Сидоренко каже, що ворожість помітна навіть під історіями, які мало мають стосунку до уряду України або до війни взагалі.
“Згадування України та українців завжди супроводжується дуже сильними емоціями. Наприклад, гнівом, агресією та роздратуванням.”
Російська дезінформація
Роль Росії важлива у поширенні ненависті до українців у польських соцмережах. Однак, крім багатьох ботів, багато з наративів ненависті підхоплюють звичайні громадяни без зв’язків із Кремлем.
“Дослідники у Польщі спостерігають високу активність проросійських колів, російських акаунтів і впливових осіб у соцмережах у цих сферах,” каже Мєжінська. “Дуже схожий антиукраїнський контент з’являється паралельно у російських Telegram-каналах, іноді у російських державних медіа, серед проросійських активістів у Польщі та у крайніх правих колах.”
Вона додає, що “також відомо, що Росія отримує вигоду від популяризації антиукраїнського контенту. Тому не має значення, чи поширюють його російські актори самі, чи вони просто надихають конкретні групи у Польщі, або — що також потрібно враховувати — деякі групи просто отримують за це оплату. Головне — це ефект.”
Сидоренко описує подібний рух між платформами та політичними акторами. Вона каже, що деякі наративи починаються у анонімних каналах, їх підхоплюють впливові особи або політики, і згодом вони з’являються у основних медіа. Навіть авторитетні ЗМІ можуть посилювати наратив, не підтримуючи його свідомо, особливо через яскраві заголовки. “Дуже важливо, щоб журналісти моніторили не лише російський пропагандистський простір, а й щоб самі не ставали поширювачами цих думок, настроїв і рамок,” додає вона.
Для Мєжінської лише перевірка фактів не вирішить проблему, оскільки кампанії ненависті та фейкових новин працюють через повторне емоційне навантаження. “Ми не можемо формувати стійкість, якщо діємо лише на рівні інформації,” каже вона. “Потрібно дбати про добрі стосунки між поляками та українцями. Інтеграція, знайомство один з одним і довіра — необхідні.”
Для Польщі та України історичний конфлікт не зникне. Масакри у Волині залишаються центральною частиною польської пам’яті, і пошук усіх жертв та їх ідентифікація має продовжуватися — разом із українськими партнерами.