Не допомогла нотаріальна угода. «Після смерті Єви я відчула себе покараною моєю країною»

Навіщо queerом партнерські стосунки? «Достатньо піти до нотаріуса» – підказує польська правиця для ЛГБТ+ пар. Її наративу суперечить те, що сталося після трагічної смерті Єви, з якою Аня прожила 19 років.

– Щоб забезпечити своє майбутнє, за рік до аварії ми зробили все, що нам дозволило наше державне законодавство, використали всі доступні інструменти – заявляє Аня. – Тільки жоден з них не спрацював. Польща забрала у мене майно і право пережити горе. Замість цього я мушу відбиватися від атак і боротися у суді за те, що ми разом створили – згадує Аня.

Перше кохання

З Євою познайомилися у бібліотеці університету в Катовицях, куди Аню, тоді студентку германської філології, привезли з Кракова пошуки матеріалів для курсової роботи. Вона одразу звернула увагу на Єву; достатньо було, щоб вони поглянули одна на одну. Вона знає, що це прозвучить банально, але закохалася саме в її очі. – В них була цікавість, але й сум; у них було щось таємниче, якась нещасність.

– Це була моя перша любов, перша жінка, з якою я пов’язала свої почуття, емоції і фізичний контакт. Все перше я пережила саме з нею – згадує Аня. – Я теж була її першою любов’ю, хоча перед тим вона зустрічалася з іншою дівчиною. Тільки тоді цей зв’язок закінчився через батьківський шантаж.

У страху перед хейтом

Хейт, констатує Аня, супроводжував їх завжди. – За 19 років спільного життя ми ніколи в Польщі не трималися за руки, ніколи не цілувалися у громадських місцях. Надто боялися.

Їхні побоювання були не безпідставними; коли на межі тисячоліть вони входили у дорослість, Польща лише починала дозрівати до рівності. Лише 5 відсотків поляків і поляків вважали гомосексуальність чимось звичайним; понад половина заявляла, що суспільство не повинно приймати одностатеві стосунки; стільки ж виступало проти (у великих містах) маршів рівності, на які регулярно летіли яйця, пляшки і камені.

– Тому ми не «хизувалися» нашими стосунками – каже Аня – і тому перший рік, коли ми ще жили у віддаленому зв’язку, зустрічалися таємно. Мандруючи між Краковом і Катовицями, зупинялися у маленьких кав’ярнях або прогулювалися парками і набережними вздовж Вісли.

Лише з часом вона зрозуміла, звідки взявся страх, який вона помітила в очах партнерки під час першої зустрічі у університетській бібліотеці. Єва ще жила на утриманні батьків, і коли її мама (знаходилася, до речі, з освітою, заслужена у місцевій освіті жінка) дізналася, що її донька лесбійка – у перший момент вона хотіла відправити її на «лікування». Однак, оскільки цим способом нічого не досягла, перейшла до погроз. Страхала, що якщо Єва не порве стосунки, вона повідомить про це батькам її тодішньої симпатії. А оскільки ця родом із католицької сім’ї, активна у церкві, навіть належала до оазової спільноти – мама Єви домоглася свого.

На третьому курсі Аня почала працювати на півставки у краківській початковій школі, потім підхопила кілька годин у сусідньому гімназії. Там вона теж приховувала свою приватність – бо, відомо, у класі плітки, а у вчительській кімнаті тим більше. – Ми жили під постійним тиском, що хтось нас відкриє, мене звільнять з роботи, а Єву знову переживатиме пекло вдома.

Лише з часом зрозуміла, звідки взявся страх, який вона помітила в очах партнерки під час першої зустрічі у університетській бібліотеці. Єва ще жила на утриманні батьків, і коли її мама (знаходилася, до речі, з освітою, заслужена у місцевій освіті жінка) дізналася, що її донька лесбійка – у перший момент вона хотіла відправити її на «лікування». Однак, оскільки цим способом нічого не досягла, перейшла до погроз. Страхала, що якщо Єва не порве стосунки, вона повідомить про це батькам її тодішньої симпатії. А оскільки ця родом із католицької сім’ї, активна у церкві, навіть належала до оазової спільноти – мама Єви домоглася свого.

На третьому курсі Аня почала працювати на півставки у краківській початковій школі, потім підхопила кілька годин у сусідньому гімназії. Там вона теж приховувала свою приватність – бо, відомо, у класі плітки, а у вчительській кімнаті тим більше. – Ми жили під постійним тиском, що хтось нас відкриє, мене звільнять з роботи, а Єву знову переживатиме пекло вдома.

Їхні побоювання були не безпідставними; коли на межі тисячоліть вони входили у дорослість, Польща лише починала дозрівати до рівності. Лише 5 відсотків поляків і поляків вважали гомосексуальність чимось звичайним; понад половина заявляла, що суспільство не повинно приймати одностатеві стосунки; стільки ж виступало проти (у великих містах) маршів рівності, на які регулярно летіли яйця, пляшки і камені.

– Тому ми не «хизувалися» нашими стосунками – каже Аня – і тому перший рік, коли ми ще жили у віддаленому зв’язку, зустрічалися таємно. Мандруючи між Краковом і Катовицями, зупинялися у маленьких кав’ярнях або прогулювалися парками і набережними вздовж Вісли.

Лише з часом вона зрозуміла, звідки взявся страх, який вона помітила в очах партнерки під час першої зустрічі у університетській бібліотеці. Єва ще жила на утриманні батьків, і коли її мама (знаходилася, до речі, з освітою, заслужена у місцевій освіті жінка) дізналася, що її донька лесбійка – у перший момент вона хотіла відправити її на «лікування». Однак, оскільки цим способом нічого не досягла, перейшла до погроз. Страхала, що якщо Єва не порве стосунки, вона повідомить про це батькам її тодішньої симпатії. А оскільки ця родом із католицької сім’ї, активна у церкві, навіть належала до оазової спільноти – мама Єви домоглася свого.

На третьому курсі Аня почала працювати на півставки у краківській початковій школі, потім підхопила кілька годин у сусідньому гімназії. Там вона теж приховувала свою приватність – бо, відомо, у класі плітки, а у вчительській кімнаті тим більше. – Ми жили під постійним тиском, що хтось нас відкриє, мене звільнять з роботи, а Єву знову переживатиме пекло вдома.

Їхні побоювання були не безпідставними; коли на межі тисячоліть вони входили у дорослість, Польща лише починала дозрівати до рівності. Лише 5 відсотків поляків і поляків вважали гомосексуальність чимось звичайним; понад половина заявляла, що суспільство не повинно приймати одностатеві стосунки; стільки ж виступало проти (у великих містах) маршів рівності, на які регулярно летіли яйця, пляшки і камені.

– Тому ми не «хизувалися» нашими стосунками – каже Аня – і тому перший рік, коли ми ще жили у віддаленому зв’язку, зустрічалися таємно. Мандруючи між Краковом і Катовицями, зупинялися у маленьких кав’ярнях або прогулювалися парками і набережними вздовж Вісли.

Лише з часом вона зрозуміла, звідки взявся страх, який вона помітила в очах партнерки під час першої зустрічі у університетській бібліотеці. Єва ще жила на утриманні батьків, і коли її мама (знаходилася, до речі, з освітою, заслужена у місцевій освіті жінка) дізналася, що її донька лесбійка – у перший момент вона хотіла відправити її на «лікування». Однак, оскільки цим способом нічого не досягла, перейшла до погроз. Страхала, що якщо Єва не порве стосунки, вона повідомить про це батькам її тодішньої симпатії. А оскільки ця родом із католицької сім’ї, активна у церкві, навіть належала до оазової спільноти – мама Єви домоглася свого.

На третьому курсі Аня почала працювати на півставки у краківській початковій школі, потім підхопила кілька годин у сусідньому гімназії. Там вона теж приховувала свою приватність – бо, відомо, у класі плітки, а у вчительській кімнаті тим більше. – Ми жили під постійним тиском, що хтось нас відкриє, мене звільнять з роботи, а Єву знову переживатиме пекло вдома.

Їхні побоювання були не безпідставними; коли на межі тисячоліть вони входили у дорослість, Польща лише починала дозрівати до рівності. Лише 5 відсотків поляків і поляків вважали гомосексуальність чимось звичайним; понад половина заявляла, що суспільство не повинно приймати одностатеві стосунки; стільки ж виступало проти (у великих містах) маршів рівності, на які регулярно летіли яйця, пляшки і камені.