Cikkek
Videók
Podcastok
Keresés
Close this search box.

Nemi erőszak, beleegyezés, hatalom (és nőgyilkosság)

Hogyan kellene meghatározni a nemi erőszakot? A hozzájárulás fogalma választóvonalat húz a tagállamok között az Európai Parlamentben, ahol a témáról vita folyik. Ebben az áttekintésben azt vizsgáljuk meg, hogy ez a koncepció hogyan vezet egy új forradalomhoz, mind affektív, mind szexuális téren.
Voxeurop

Afrancia film váratlan sikere Le Consentement („Consent”) című filmje, amely nem várt közönséget ért el, ismét a közbeszéd középpontjába helyezte a beleegyezés fogalmát Franciaországban, de Európa más részein is.

A film Vanessa Springora 2020-ban megjelent, azonos című könyvének adaptációja, amely a szerző és Gabriel Matzneff író (akit most újabb vádak érnek kiskorúak elleni szexuális zaklatás miatt) kapcsolatának történetét meséli el. Amikor a történet kibontakozik, a szerző 14 éves, Matzneff pedig 50 éves. Kapcsolatuk nyilvános, a családok, a társadalom és a közvélemény számára.

A „beleegyezés forradalma”

A szöveg egy kollektív lépést tesz afelé, hogy szavakba öntsön annyi kérdést, amelyek áthatják a férfiasság és a nőiesség, a hatalom és az erőszak történetét, és amelyek a #MeToo-val robbantak ki. Mi a hozzájárulás? Mit jelent beleegyezni egy kapcsolatba, a szexuális együttlétbe? Milyen erőviszonyok jellemzik az intim kapcsolatokat? A #MeToo a „beleegyezés forradalma” volt, írja Mediapart .

Vanessa Filho filmje a bemutatásakor diszkrét sikert aratott a közönség körében, különösen a városi, művelt középosztály körében – magyarázza Le Monde . Aztán valami váratlan dolog történt: tíz nappal a bemutató után „húsz év alatti fiatalok, tizenöt éves lányok, párokban, barátokkal vagy szülőkkel, sokan a munkásnegyedekből, akik nem tudtak a könyv létezéséről” elmentek a moziba. Ez a közönség teszi ki a regisztrált felvételek csaknem felét. Mi történt? A TikTok a filmet „jelenséggé”, intim eseménnyé tette, mondja Radio France . Ezek a fiatal nők filmre vették magukat a színházakba való be- és kilépéskor. Néhányan sírva fakadtak. A #leconsentement hashtag a cikk írásakor 32 millió megtekintést ért el. A könyvből, amelyből havonta körülbelül 1800 példányt adtak el, októberre 17 500 példány kelt el.

Egy másik, ugyanebben a témában készült film a fiatalok szexhez, szerelemhez és beleegyezéshez való viszonyáról szól: Molly Manning Walker How to Have Sex című filmje (amely Cannes-ban Un Certain Regard-díjat nyert). A oldalon. The Guardian , Barbara Ellen meghívja hogy mindenki nézze meg ezt a filmet, mert „egy alapvető, lesújtó igazságot mond el: hogy bármennyire is elméletileg, vitathatóan és kulturálisan fertőtlenítve van a szexuális beleegyezés, „kint a terepen”, ahol számít, ahol a valódi lányok és fiúk vannak, az továbbra is egy csúszós, és túl gyakran nem létező fogalom”. Allen szerint „itt az ideje elismerni, hogy a ragadozók kihasználják a szexuális beleegyezés kiskapuit és apró betűs részét. Hogy számukra a vonakodó beleegyezés még mindig törvényes beleegyezés. Azt is el kell ismerni, hogy a fiatalok lehetnek tájékozottak, mégis sebezhetőek”.

A beleegyezés a nemi erőszak fogalmában

November 14-én az Európai Parlament, a Bizottság és a tagállamok ismét találkoztak, hogy megvitassák a javasolt a nők elleni erőszak és a családon belüli erőszak elleni küzdelemről szóló irányelv amelyet 2022. március 8-án indítottak el a szexuális erőszak (nemi erőszak, beleértve a házasságon belüli nemi erőszakot, csonkítást, kényszerházasságot, kényszersterilizációt, zaklatást…) fogalmának meghatározására, és amelyet 2023 júniusában az európai parlamenti képviselők jóváhagytak, mivel jelentett a francia-német televíziós csatorna Arte.

Tavaly júniusban azonban néhány ország – különösen Franciaország, de Magyarország, Lengyelország, Horvátország, a Cseh Köztársaság és Németország – igazságügyi miniszterei ellenezték az 5. cikket, amely a nemi erőszakot „beleegyezés hiányaként” határozza meg. Mint Le Monde magyarázza, hogy ezek az országok – legalábbis formálisan – arra alapozzák ellenállásukat, hogy csak az úgynevezett „euró-bűncselekmények” – korrupció, terrorizmus és szexuális kizsákmányolás – szerepelnek az ún. Az EU működéséről szóló szerződés 83. cikke (TfUe) az európai jog hatálya alá tartoznak, míg az olyan bűncselekményekkel, mint a nemi erőszak, a nemzeti büntető törvénykönyvek foglalkoznak.

És van egy másik, kulturális és társadalmi probléma is: hogyan használjuk, határozzuk meg és gondolkodjunk a beleegyezés fogalmáról jogi szempontból. Tudjuk, hogy a tanulmányok alapján – Természet , például 2023. május – és a józan ész alapján, hogy a félelem nem mindig nyilvánul meg fizikai ellenállásban vagy akár hangos és egyértelmű, akár alig suttogott „nem”-ben. Eközben az „igen” különböző formákban és különböző okokból hangzik el. Bár a fogalom jelen lehet a szokásokban és a szókincsben, jogi szempontból ez egy összetett kérdés.

Az oszlopokban a LibérationCatherine MacKinnon amerikai feminista és jogász – akinek a szexuális zaklatás meghatározásáért folytatott jogi csatát köszönhetjük, és aki nemrég jelentette meg a Le Viol redéfini („Rape Redefined”, Flammarion 2023) – ellenzi a franciaországi törvény megváltoztatását, amely a nemi erőszakot „erőszakkal, kényszerrel, fenyegetéssel vagy meglepetéssel” elkövetett szexuális cselekményként határozza meg.

„Ha meg akarják változtatni a törvényt, tegyék világossá a nemek közötti egyenlőtlenségeket, amelyek a vállalatok, az intim kapcsolatok, a párok és a családok körében léteznek. Hogyan gyakorolhatja a beleegyezést, ha társadalmi egyenlőtlenségek között él? A beleegyezést arra használják, hogy igazolják a hatalomnélküliek engedelmességét a hatalmasok törvényeivel szemben” – magyarázza MacKinnon. A jogász szerint a jelenlegi törvényt nem a beleegyezés fogalmával kellene javítani, hanem „az egyenlőtlenség dimenziójának bevonásával: osztály, életkor, „fajok”, kisebbségi státusz, nemzetiség, vallás, fogyatékosság, a lista terjedelmes és részletes a törvényben”.


A nemi alapú erőszakról

Világszerte 45 000 nőt és lányt ölt meg partner vagy rokon 2022-ben az UN Women jelentésében szereplő becslések szerint. Nők és lányok nemi alapú megölése (nőgyilkosság/nőgyilkosság) .

Európában az Európai Bizottság szerint hetente körülbelül két nőt öl meg a partnere vagy családtagja. A pontatlan meghatározások és a heterogén adatgyűjtés miatt az adatok nem elég pontosak. Az Európai Adatújságíró Hálózattal (EDJNet) közösen végzett MIIR-tanulmány, amelyet 2022-ben tettünk közzé, arról számol be, hogy 2011 és 2021 között több mint 6500 nő (óvatos becslés) halt meg az EU-ban partner vagy családtag keze által.

Október 1-jén hatályba lépett az EU-ban a nők elleni erőszak és a családon belüli erőszak megelőzéséről és leküzdéséről szóló isztambuli egyezmény, Eunews jelentette. Mindezt annak ellenére, hogy hat ország(Bulgária, a Cseh Köztársaság, Magyarország, Lettország, Litvánia, Szlovákia és Magyarország) megtagadta a ratifikálást. A fent említett TfUe szerint be kell tartaniuk, mert az Unió által kötött nemzetközi megállapodások „kötelezik az uniós intézményeket és a tagállamokat”.

A patriarchátus sérült, ezért vadabb – Interjú Ilda-val Dominijanni

Graziella Balestrieri | L’Unità | november 22. | IT

Giulia Cecchettin 22 éves diák volt. November 11-én megölte volt férje, Filippo Turetta, akivel baráti viszonyban maradt. Az év eleje óta az olasz belügyminisztérium adatai szerint 102 nőt öltek meg. E nők közül 82-t családi és/vagy intim környezetben öltek meg, 53-at pedig a partnerük (vagy volt partnerük) ölt meg.

Ida Dominijanni újságíró, interjúalany: Ida Dominijanni L’Unità a jelenség rendszerszemléletű olvasatát adja, szemben a talk show-kban vagy a politikusok által terjesztett diskurzusokkal, amelyek egyszerű bűnözésre vagy egyéni devianciára redukálják a jelenséget. „A véleményformálók egy egész csoportja meglepődik azon, hogy Olaszországban kevesebb a nőgyilkosság, mint az észak-európai országokban, és azt a következtetést vonják le, hogy ezért helytelen a nőgyilkosságokat a patriarchális kultúrának tulajdonítani. E kifogás mögött teljes tudatlanság húzódik meg azzal kapcsolatban, hogy mi is a patriarchátus. A patriarchátus egy kultúrákon átívelő társadalmi-szimbolikus rendszer, amely különböző kultúrákban különböző formákban fordul elő, és amelyet a demokrácia nem győz le. Egy poszt-patriarchátussal van dolgunk, amely már nem a hagyományos patriarchátus, amelyben a nőket nem is kellett megölni, mert háziasították őket. Most egy sebesült patriarchátusunk van, amelyet a nők kivívott szabadsága sebez meg, és amely aztán brutális módon reagál erre a szabadságra”.

Francesca Barca

Fordította Ciarán Lawless

More from

Choose your language

You can always edit it later

Válasszon nyelvet

Később bármikor szerkesztheti

Üdvözöljük a

Display Europe!

Fejlesztjük oldalunkat, és Ön segíthet nekünk ebben a folyamatban azzal, hogy bármilyen problémát jelent. Kattintson a jobb alsó sarokban lévő zászló szimbólumra, és írjon nekünk egy sort. Nagyra értékeljük türelmüket és támogatásukat.

Válasszon 15 nyelv közül