Uderzenie w bok: komedia a anulowanie kultury
Od poprawności politycznej po „kulturę anulowania”, pozostanie „obudzonym” wydaje się być nowym najgorszym koszmarem komików. Podczas gdy humor działa jako odpowiedź na rozpadający się stan świata, jak bardzo „PC” może być ktoś, kto ma do czynienia z obraźliwymi żartami?
Komedia zmienia się wraz z duchem czasu i może być potężnym narzędziem krytyki społecznej. Jak ujął to komik Aislinn Kane, założyciel Gays and Theys Comedy w Wiedniu: „Komedia jest najbardziej szczerym sposobem przedstawienia naszych obecnych wartości społecznych”.
Poprzez „nabijanie się”, wyśmiewanie się z kościoła, policji, państwa, osób publicznych lub wszelkiego rodzaju polityków, gatunek ten może tematyzować wszystko, od autorytarnych reżimów po codzienne nieporozumienia. To, jak daleko można się posunąć, pozostaje przedmiotem negocjacji, ponieważ może to mieć poważne konsekwencje polityczne .
W przeciwieństwie do dominującej kultury wyciągania pochopnych wniosków, humor otwiera ludzi na inne perspektywy. Homer Hakim, właściciel Comedy Pub w Wiedniu, wyraźnie mówi, że nigdy nie chce nikomu mówić, z czego ma żartować.
Komedia nie jest jednak z natury sprawiedliwa. Od dawna jest nośnikiem negatywnych stereotypów, czy to queer i transfobii, rasizmu, seksizmu, ableizmu itp. Komedia jako zawód sama w sobie znana jest z dyskryminacji.
Często ci, którzy najbardziej narzekają na „kulturę anulowania”, są na stanowiskach władzy, znani ze swoich problematycznych poglądów i postaw. Czasami dochodzi do tego, że miliarderzy z show-biznesu narzekają na to, że nie mogą już mówić pewnych rzeczy, ponieważ te kobiety / osoby transpłciowe / osoby, które przeżyły przemoc / bezdomni i inni tyrani po prostu nie wiedzą, jak żartować.
Zamiast „uderzania w dół”, Jannis Panagiotidis używa odniesienia do „uderzania w bok”; co oznacza wyśmiewanie się z ludzi należących do tej samej grupy, co jego własna. Aby uniknąć obrażania innych, ale pozostawić miejsce na żartowanie z niuansów naszych różnorodnych doświadczeń życiowych.
Aislinn Kane to urodzona w Kalifornii, mieszkająca w Wiedniu komiczka i założycielka Gays and They Comedy w Wiedniu.
Jannis Panagiotidis jest dyrektorem naukowym w Centrum Badawczym Historii Transformacji (RECET) na Uniwersytecie Wiedeńskim. Specjalizuje się w historii migracji i jest stałym autorem Eurozine.
Homer Hakim jest wiedeńskim komikiem pochodzącym z Afganistanu i założycielem Comedy Pub, jedynego pubu w pełni poświęconego komedii stand-up w Wiedniu.
Spotykamy się z nimi w Alte Schmiede Kunstverein w Wiedniu.
Zespół kreatywny
Réka Kinga Papp, redaktor naczelna
Merve Akyel, dyrektor artystyczny
Szilvia Pintér, producentka
Zsófia Gabriella Papp, producent wykonawczy
Salma Shaka, pisarka i redaktorka
Priyanka Hutschenreiter, asystentka projektu
Zarządzanie
Hermann Riessner dyrektor zarządzający
Judit Csikós kierownik projektu
Csilla Nagyné Kardos, administracja biurowa
Załoga OKTO
Producent Senad Hergić
Nagranie wideo Leah Hochedlinger
Nagranie wideo Marleny Stolze
Nagranie wideo Clemensa Schmiedbauera
Richard Brusek nagranie dźwiękowe
Ekipa wideo Budapeszt
Nóra Ruszkai, inżynieria dźwięku
Gergely Áron Pápai, fotografia
László Halász, fotografia
Postprodukcja
Nóra Ruszkai, główny montażysta wideo
Réka Kinga Papp, redaktor prowadząca rozmowę
Sztuka
Victor Maria Lima, animacja
Cornelia Frischauf, muzyka przewodnia
Podpisy i napisy
Julia Sobota, Daniela Univazo, Mars Zaslavsky, Marta Ferdebar, Olena Yermakova, Farah Ayyash
Gospodarzem wydarzenia jest Alte Schmiede Kunstverein w Wiedniu.
Powiązane odczyty
Cancel culture vs. execute culture autorstwa Victorii Ameliny, Eurozine
Usuń swój profil, nie ludzi Geert Lovink, Eurozine
Swoboda przemieszczania się: Europejska dialektyka Jannisa Panagiotidisa
Dalsze źródła
Konflikt, zaangażowanie i strach: postsowieccy migranci w Niemczech i wojna na Ukrainie Nino Aivazishvili Gehne, Alina Jašina-Schäfer i Jannis Panagiotidis
Ujawnienie
Ten talk show jest produkcją Display Europe.
Program ten jest współfinansowany przez program Kreatywna Europa Unii Europejskiej i Europejską Fundację Kultury.
Co ważne, poglądy i opinie wyrażone tutaj są wyłącznie poglądami autorów i prelegentów i niekoniecznie odzwierciedlają poglądy Unii Europejskiej lub Europejskiej Agencji Wykonawczej ds. Ani Unia Europejska, ani EACEA nie ponoszą za nie odpowiedzialności.
