Palestina libera: Il grido del prossimo hirak tunisino?

Con un bilancio di morti che ha superato i 30.000, lo sfollamento di 1,4 milioni di persone e una carestia indotta su una popolazione che già sopportava il peso di un blocco di 16 anni, la guerra in corso a Gaza da parte di Israele non ha avuto eguali nei suoi livelli di violenza e distruzione.

Senza precedenti è stata anche la portata dell'esplosione internazionale di rabbia pubblica per quello che la Corte internazionale di giustizia ha definito un caso "plausibile" di genocidio. Dalla Giordania e dall'Egitto ai campi universitari degli Stati Uniti e dell'Europa, l'opinione pubblica in Medio Oriente e in tutto il mondo ha denunciato la devastazione e lo scempio perpetrati ai danni dei comuni palestinesi e ha denunciato la complicità dei propri governi nella guerra di Israele.

In quel sottosistema culturale e politico regionale che è il mondo arabo, ogni Paese ha la sua "storia di Palestina". Esperienze storiche e geopolitiche comuni e ricordi di popoli sottomessi dal colonialismo rendono logica l'identificazione con i palestinesi. Ma la causa palestinese è stata anche usata e abusata per decenni dai dittatori degli Stati arabi postcoloniali, diventando un punto fermo del discorso ufficiale e dei programmi scolastici.

I tunisini sono stati in prima linea nelle manifestazioni di solidarietà pro-palestinese nella regione araba. Come altri arabi, i tunisini considerano i palestinesi loro fratelli e simpatizzano profondamente con la loro lotta per l'autodeterminazione nazionale.

Dal basso, i tunisini hanno una storia di resistenza armata contro l'occupazione israeliana dal 1948, che ha coinvolto militanti tunisini o fedayeen negli anni Settanta e in seguito (descritti da Jean Genet nella sua ultima opera Prigioniero d'amore). Dall'alto, tuttavia, la politica tunisina sulla Palestina è stata spesso in disaccordo con il resto del mondo arabo.

Eredità storiche

Questo vale soprattutto per la posizione gradualista sulla decolonizzazione della Palestina assunta da Habib Bourguiba, primo presidente del Paese (1957-1987). Nel suo (in)famoso discorso del marzo 1965 a Gerico, Bourguiba si schierò a favore di "soluzioni provvisorie" come alternativa alle prese di posizione puramente emotive, che secondo lui avrebbero "condannato noi [arabi] a vivere per secoli nello stesso status" - che nel caso dei palestinesi significava occupazione coloniale. Il presidente tunisino preferiva evitare scontri a livello di Stati arabi con Israele e, soprattutto, era inizialmente favorevole a confini di "spartizione" tracciati dalle Nazioni Unite .

Il discorso non fu ben accolto dai colleghi arabi, tra cui il presidente egiziano Jamal Abdel Nasser, che lo ritenne troppo moderato. Col senno di poi, tuttavia, l'approccio di Bourguiba alla liberazione della Palestina, gestito in modo scenografico, assomiglia molto a quella che, a partire dagli anni '90, è stata definita la "soluzione dei due Stati".

Dopo che l'Egitto fece un voltafaccia e fece pace con Israele con il trattato di pace di Camp David del 1978-9, la Lega Araba sospese la sua adesione e spostò la sede dell'organizzazione a Tunisi. In un atto di sostegno alla resistenza palestinese, la Tunisia ospitò anche l'Organizzazione per la Liberazione della Palestina (OLP), guidata da Yasser Arafat, dopo che questa fu espulsa dal Libano nel 1982.

Un raid aereo israeliano su Hammam al-Shatt, un sobborgo di Tunisi, nell'ottobre 1985 uccise almeno 50 palestinesi (mancando di poco lo stesso Arafat) e 18 tunisini, provocando proteste pubbliche. Tre anni dopo, il Mossad assassinò Khalil Al-Wazir (noto con il suo nome di battaglia, Abu Jihad), l'architetto della prima intifada palestinese, nella sua casa di Sidi Bousaid. I due eventi sono impressi nella memoria collettiva dei tunisini come un attacco diretto alla sovranità del Paese e alla resistenza palestinese. Gli attacchi hanno contribuito a formare ulteriori legami di lotta comune contro Israele.

Queste istantanee della storia della Tunisia sono significative. Dimostrano che, sebbene la Tunisia non sia rilevante per la questione palestinese come l'Egitto o la Siria, che confinano con Israele e hanno combattuto direttamente con il loro vicino, la Palestina è sempre stata centrale nell'immaginario tunisino. È importante sottolinearlo, non solo perché ricorda il posto della Tunisia nella complessità di un conflitto mediorientale nato dal colonialismo europeo, che in Israele si è trasformato in una nuova forma di colonialismo, di occupazione e di guerra seriale, ma anche per far luce sulla solidarietà che si è manifestata in Tunisia durante l'attuale guerra.

Solidarietà tunisina con la Palestina libera

Per gli osservatori più attenti del Paese nordafricano, l'indignazione dei tunisini per la guerra di Israele a Gaza e per il pieno sostegno di America ed Europa non è una sorpresa. La solidarietà popolare (tadamun) è visibile non solo nelle manifestazioni di piazza, ma anche nel simbolismo quotidiano, dall'onnipresente bandiera palestinese alla keffiyeh indossata da personalità pubbliche e mediatiche. In Tunisia, la mobilitazione pro-Palestina o hirak abbraccia sia la società che lo Stato, la sfera civica e quella politica.

Nonostante riguardino una crisi politica internazionale, le proteste pubbliche hanno inevitabilmente un significato politico interno. Il sostegno alla Palestina è diventato l'espressione più sostenuta di dissenso politico dal basso dopo la rivoluzione del 2011 che ha spodestato il dittatore di lunga data Ben Ali. Tale fenomeno ha implicazioni per un Paese che sta vivendo un drammatico (e sconfortante) processo di arretramento democratico dal luglio 2021.

La mobilitazione pro-Palestina in Tunisia è stratificata, emergendo tra diversi gruppi socio-politici all'interno della società. L'analisi di queste stratificazioni ci permette di tracciare un quadro completo dell'opinione pubblica del Paese.

Calcio ultras e giovani

La prima è la coorte dei giovani non affiliati ai sindacati, al sindacalismo studentesco, ai partiti politici o alla società civile organizzata. I giovani tunisini sono un buon barometro della posizione attuale e futura dell'opinione pubblica, poiché la loro posizione non deriva né dall'ideologia né dal calcolo politico.

Tra le prime manifestazioni di solidarietà giovanile con la Palestina dopo il 7 ottobre 2023 ci sono state le esibizioni dei tifosi di calcio. Gli ultras, in particolare, si dichiarano lontani dalla politica, ma non per quanto riguarda la Palestina. In occasione di una partita del Club Africain a fine ottobre 2023, gli ultras hanno coreografato un tifo spettacolo a sostegno della resistenza palestinese. È stato uno dei primi del genere nella regione araba ed è stato ripreso dagli ultras in Marocco, Egitto, Algeria e altrove. L'atmosfera era tipicamente festosa. Le canzoni nazionaliste palestinesi risuonavano in sottofondo, i tifosi e gli spettatori applaudivano e cantavano, e innumerevoli bandiere palestinesi sventolavano sugli spalti. Un enorme striscione in bianco e nero recitava, in inglese: "We Stand with Palestine: Resistenza fino alla vittoria".

Settimane dopo, dopo che la violenza si era abbattuta sulle vite di migliaia di palestinesi, gli ultras del Club Africain hanno sventolato un striscione in onore dei 6405 bambini uccisi da Israele fino a quel momento. In un Paese in cui i giovani sono sempre più depoliticizzati, questa espressione di simpatia tra i tifosi di calcio sottolinea quanto il sostegno alla Palestina sia "scontato" in Tunisia.

Organizzazioni sindacali

I sindacalisti tunisini, sia nella loro versione sindacale che in quella studentesca, si sono storicamente allineati alla causa palestinese. Questa volta non è diverso. L'Unione Generale Tunisina del Lavoro (UGTT), il più grande sindacato del Paese, ha guidato la mobilitazione e l'organizzazione delle proteste di solidarietà. Grazie al suo enorme bacino di utenza nazionale e a una macchina organizzativa ben oliata, l'UGTT è da tempo in grado di guidare il coordinamento delle proteste.

Una dichiarazione pubblicata sulla pagina Facebook dell'Unione il 10 ottobre 2023 dal segretario generale dell'UGTT, Noureddine Tabboubi, ha dato il tono. Tabboubi ha invitato i membri a "sostenere il nostro popolo arabo in Palestina contro la brutale aggressione sionista" partecipando alla marcia di protesta del 12 ottobre che partirà dalla sede dell'UGTT a Belvedere per raggiungere il centro di Tunisi. A conferma di quanto il sostegno alla resistenza palestinese non sia controverso nell'ambito di una società civile spesso ideologizzata, Tabboubi ha firmato la sua dichiarazione: "gloria alla resistenza ed eternità per i martiri del nostro popolo".

Si noti qui il tono di appartenenza collettiva alla causa palestinese. Muovendosi rapidamente e abilmente, l'UGTT è stato il capo più importante del Comitato nazionale per il sostegno alla resistenza in Palestina. Il Comitato comprende una serie di forze partigiane e civiche, tra cui partiti di sinistra e panarabi (WATAD e El Chaab), l'Ordine nazionale degli avvocati tunisini, la Lega tunisina per i diritti umani, il Forum tunisino per i diritti economici e sociali e l'Associazione tunisina delle donne democratiche.

All'interno e all'esterno del Comitato nazionale, l'UGTT ha effettivamente attinto ai suoi membri di base in tutti i settori e le regioni per partecipare alle attività di solidarietà per la Palestina, comprese le proteste e la raccolta di fondi per l'assistenza umanitaria a Gaza (i membri sono stati incoraggiati a donare l'equivalente di un giorno di paga). L'UGTT ha anche organizzato attività culturali dal titolo "La Palestina è la nostra causa" il 10 novembre 2023. Questi eventi sono occasioni di impegno politico e di socializzazione dei membri e del pubblico in generale sul coinvolgimento dell'Unione in quella che da decenni è la questione politica e il conflitto più importante della regione.

Il 15 gennaio 2024, l'UGTT ha ricevuto funzionari di Hamas a Tunisi per discutere "la volontà del sindacato, insieme ai suoi partner, di impegnarsi in iniziative umanitarie a sostegno del popolo palestinese per mitigare le sue sofferenze e [gli effetti degli] attacchi che subisce da parte del nemico sionista". L'UGTT, in quanto sindacato appartenente al Sud globale, considera Hamas nel contesto della lotta per la decolonizzazione e la liberazione. L'eredità della storia anticoloniale rimane forte. Nella porta accanto, i francesi sono stati sconfitti in una sanguinosa guerriglia senza la quale l'Algeria non avrebbe ottenuto l'indipendenza nel 1962. Furono gli stessi colonizzatori francesi a uccidere uno dei padri fondatori dell'UGTT, Farhat Hached, nel 1952. Simpatizzando con Hamas, il potente sindacato tunisino di sinistra si allinea alla posizione dei suoi iscritti.

Come altre forze politiche tunisine, l'UGTT considera semplicistico il rifiuto delle democrazie occidentali della violenza da parte della resistenza palestinese. Come parte della società civile "Quartetto Nobel" del 2015, le credenziali democratiche dell'UGTT sono state dimostrate durante i processi di costruzione istituzionale e di dialogo che hanno portato all'adozione della costituzione del 2014. Ma per l'UGTT, il sostegno occidentale a Israele nei primi mesi di guerra ha eroso la posizione europea sulle norme democratiche e sui diritti umani.

Studenti

Il sindacalismo studentesco ha avuto una forte presenza anche nell'hirak per la Palestina in Tunisia negli ultimi nove mesi. Il movimento studentesco tunisino ha tradizionalmente rispecchiato la struttura organizzativa e la capacità di mobilitazione dell'UGTT all'interno dell'università, con l'Unione Generale degli Studenti Tunisini (UGET) e l'Unione Generale Tunisina degli Studenti (UGTE) che inquadrano l'attivismo studentesco, come hanno fatto in numerose occasioni precedenti nel corso della storia postcoloniale della Tunisia.

All'inizio di maggio 2024, gli studenti di giornalismo dell'Istituto di Scienze della Stampa e dell'Informazione (IPSI) dell'Università di Manouba hanno dato vita a quello che hanno soprannominato Campo Shireen Abu Akleh, dal nome della giornalista di Aljazeera uccisa dalle forze israeliane mentre faceva reportage a Jenin nel 2022. Non diversamente dagli studenti americani che chiedono alle loro università di disinvestire dalle aziende legate a Israele, gli studenti dell'IPSI hanno insistito affinché l'istituto abbandoni i suoi legami con la tedesca Konrad-Adenauer-Stiftung per le sue dichiarazioni pro-Israele nell'ottobre 2023. Ma, a differenza delle loro controparti statunitensi, la loro posizione era compatibile con quella dei decisori, delle élite politiche e degli amministratori, e gli studenti di Manouba sono riusciti a convincere la dirigenza dell'ISPI a porre fine ai rapporti con la fondazione tedesca.

Questo episodio illustra non solo la solidarietà dei tunisini nei confronti dei palestinesi, ma anche la loro difesa nei confronti dei governi stranieri che si vedono costretti a favorire quello che i tunisini - come molti arabi - considerano il genocidio (ibadah) di Gaza. Alla Fiera del Libro di Tunisia di fine aprile, ad esempio, i partecipanti hanno protestato per la partecipazione dell'ambasciatore italiano, scandendo "L'Italia è fascista!" e "Libertà per la Palestina", finché l'ambasciatore non è stato scortato fuori. Anche il Comitato nazionale di sostegno alla resistenza in Palestina ha chiesto l'espulsione degli ambasciatori americano e francese.

Femministe e attivisti per i diritti delle donne

Parte della panoplia della società civile in Tunisia sono le organizzazioni femministe e femminili, che si sono unite alla protesta coordinata dalla coalizione per la Palestina. Hanno condannato la guerra di Israele contro Gaza dalla prospettiva delle "esperienze femminili" e hanno cercato di dare voce alla loro solidarietà in modi creativi. Il 25 novembre le donne hanno anche organizzato una protesta silenziosa chiamata "Metti il tuo cuore sul mio cuore, madre mia (cara)". Il nome deriva dalle parole pronunciate da una madre addolorata di Gaza che, incontrando la figlia uccisa, ha insistito affinché stringesse la figlia per l'ultima volta. La marcia di protesta nella capitale aveva lo scopo di mostrare un "silenzio funebre", secondo una delle organizzatrici; le donne, ha detto, si sentivano come se avessero "voglia di urlare", ma erano impotenti a fermare la guerra.

Durante un evento che faceva parte dei "16 giorni di attivismo contro la violenza di genere" delle Nazioni Unite nel novembre 2023, l'Associazione tunisina delle donne democratiche ha sottolineato i paralleli tra la violenza domestica e quella di guerra - ciò che le teoriche femministe chiamano il continuum della violenza. Come le donne di altre parti della regione e del mondo, alcune donne in Tunisia sono vittime di abusi fisici per mano dei loro mariti; ma a Gaza, tutte le donne sono attualmente soggette a violenza genocida. Un'attivista femminista palestinese ospite ha ribadito questo messaggio e ha applaudito il fatto che le sorelle attiviste in Tunisia si trovino in una posizione migliore rispetto a quelle di alcuni altri Paesi della regione (forse con società civili meno vivaci) per diffondere il messaggio di solidarietà.

Nella Giornata internazionale della donna 2024, l'UGTT ha rilasciato una dichiarazione che sottolinea la situazione umanitaria dei civili palestinesi. Il documento ha esordito denunciando la situazione delle donne e dei bambini in Palestina, che rappresentano il 70% delle persone uccise da Israele nel conflitto in corso. La "credibilità" degli accordi internazionali volti a proteggere le donne e i bambini vulnerabili era discutibile, ha dichiarato la dichiarazione, proseguendo con l'affermazione che il fallimento degli Stati e dei governi che si auto-identificano come portabandiera dei diritti umani nel proteggere le donne e i bambini palestinesi ha causato una "crisi morale".

Per le femministe e gli attivisti per i diritti delle donne, come si evince da questa dichiarazione, la brutale guerra a Gaza è un affronto non solo alle norme sui diritti umani in generale, ma anche ai diritti delle donne e dei bambini in particolare; Israele, sostengono, ha inflitto un danno di genere a un'intera società. Ora che l'uguaglianza di genere e l'emancipazione femminile sono diventati indicatori globali del rispetto dei diritti umani e del benessere generale, il rifiuto dell'Occidente di riconoscere, e tanto meno di eliminare, questo danno rende problematico gran parte del suo discorso sui diritti umani, sostengono le femministe tunisine.

Media e cultura

Le proteste e le dichiarazioni pubbliche non sono le uniche misure dell'atteggiamento tunisino nei confronti della Palestina. Le articolazioni mediatiche e culturali della solidarietà sono state emanate sia dallo Stato che dalla società. Dopo il 7 ottobre, la radio, la televisione, la stampa e le piattaforme internet tunisine sono state inondate da notizie, opinioni e analisi, proprio come in molti altri Paesi della regione e del mondo.

Nove mesi dopo, la copertura non è più completamente incentrata su Gaza. Ma dalla TV semi-ufficiale Al-Watania alla radio privata come Mosaique FM e alla stampa e online Assabah, le notizie su Gaza e la Cisgiordania, la Corte internazionale di giustizia, l'amministrazione Biden e altri sviluppi regionali e internazionali sono ancora molto frequenti. Il tenore generale è decisamente pro-palestinese.

Anche la produzione culturale è stata notevole. Poco dopo lo scoppio delle violenze, il Ministero della Cultura ha ospitato un concerto "in solidarietà con il popolo palestinese". L'evento, che ha visto l'esibizione della cantante giordana Macadi Nahhas e della tunisina Lotfi Bouchnak, insieme all'Orchestra sinfonica tunisina, ha fatto risuonare le canzoni del folklore palestinese. Il ricavato è stato devoluto a Gaza attraverso la Mezzaluna Rossa tunisina.

In una canzone di recente pubblicazione dedicata alla Palestina e intitolata 'O My Nation' (Wa Ummatah), Bouchnak lamenta il "miraggio" dei diritti umani occidentali, che permettono lo spargimento di sangue contro i palestinesi e il popolo arabo. Non risparmia le sue parole, dirigendo la sua ira poetica e musicale più contro l'Occidente che contro Israele: "E l'Occidente concede all'occupante un cannone/perché uccida bambini e donne". Tuttavia, la canzone si conclude con una nota di sfida. Nel polso della gente rimane una causa": la liberazione della Palestina, che secondo Bouchnak stimolerà un "rinnovamento" arabo.

La musica è in grado di suscitare profondi investimenti emotivi e risposte affettive alla ricerca dell'emancipazione palestinese - riecheggiando, forse, la ricerca di libertà dei tunisini e di altri arabi. Oltre a esprimere commiserazione per le catastrofi condivise e rabbia per le ingiustizie, la musica può spingere individui e gruppi all'azione.

Oltre a protestare, alcuni tunisini si sono uniti alle campagne regionali e globali per boicottare le aziende straniere che fanno affari con Israele. (I rapporti suggeriscono che alcune società americane attive nella regione, tra cui McDonald's e Starbucks, hanno iniziato a risentire della situazione). Gli attivisti tunisini hanno anche sollecitato il boicottaggio della catena di supermercati francese Carrefour e dell'americana Coca Cola, tra gli altri, spesso attraverso messaggi sui social media. Anche gli artisti hanno preso posizioni politiche. La famosa attrice tunisina Hend Sabri si è dimessa dal suo incarico di Ambasciatrice di buona volontà del Programma Alimentare Mondiale delle Nazioni Unite per protestare contro la "fame" a Gaza, prima ancora che le Nazioni Unite avessero lanciato l'allarme di un "disastro interamente causato dall'uomo".

In un'epoca di violenza e disumanizzazione, l'abbondante creatività si manifesta in una sorta di "controcultura". È qui che la società civile e artistica eccelle. Dopo che il Ministero della Cultura ha cancellato l'annuale Festival del Cinema di Cartagine, previsto per la fine di ottobre del 2023, in solidarietà con i palestinesi, i giovani esteti e politici si sono mossi per curare il "cinema di resistenza". Film sulla Palestina sono stati esposti sui muri di spazi pubblici, tra cui l'Istituto Francese, che era stato ricoperto di graffiti pro-Palestina subito dopo lo scoppio della guerra.

La solidarietà palestinese dal basso sembra aver avuto l'ultima parola, sfruttando in modo dirompente lo spazio pubblico per diffondere arte per il popolo, dal popolo. Nessuno di noi ha dimenticato i graffiti molto politici emersi all'epoca della rivoluzione del 2011. La richiesta di libertà dei palestinesi merita un posto d'onore tanto quanto lo slogan "La Tunisia è libera" di oltre dieci anni fa.

Attori politici e partigiani

La solidarietà per la Palestina emerge nelle azioni e nelle parole di vari attori sociali, alcuni organizzati, altri meno. Ma in ultima analisi, la violenza in Israele-Palestina e le relazioni con gli alleati di Israele sono anche necessariamente materia di politica formale. Il Presidente, che si crede garante e incarnazione della "vera democrazia", si trova quindi in una posizione paradossale. Mentre lo Stato sotto Kais Saied limita le libertà fondamentali, il pluralismo politico e la società civile, fa di tutto per incoraggiare la protesta e il dissenso sulla questione della Palestina.

Almeno venti politici dell'opposizione, da Rachid Ghannouchi (leader dell'islamista Ennahda) a Ghazi Chaouachi (Corrente Democratica) e Abir Moussi (Partito del Destour Libero, acerrimo rivale di Ennahda) sono in carcere dal luglio 2021. Molti di loro restano in carcere. Eppure il Presidente sembra investire nella solidarietà tunisina con la Palestina, manifestazioni pubbliche comprese. Saied e i suoi sostenitori, come il partito El Chaab , così come i suoi avversari, come il Fronte di Salvezza Nazionale (la cui componente partitica più consistente è Ennahda) sono tutti chiari nel denunciare la guerra di Israele, nel criticare aspramente i Paesi occidentali e nel dichiarare solidarietà ai palestinesi.

È possibile che lo Stato tunisino sotto la guida di Saied stia camuffando altri problemi politici spinosi come il referendum costituzionale del 2022 e le elezioni parlamentari del 2022-23, che la maggior parte della popolazione votante ha ignorato o boicottato. Anche le elezioni presidenziali del prossimo autunno, che si prevede favoriranno la vittoria dell'attuale presidente, saranno un'occasione per criticare Saied.

Tuttavia, nonostante l'incoraggiamento populista di Saied alla protesta pro-Palestina, occorre fare una precisazione. In un periodo di bassa affluenza alle urne, i tunisini si mobilitano per la Palestina. Si tratta di una sorta di "voto" per una causa politica che per molti rimane valida e che sembra non essere toccata dal malessere politico generale che ha attanagliato il Paese negli ultimi anni. Il grido "Palestina libera" è lo slogan che definisce la solidarietà dei tunisini, che non hanno bisogno di alcun permesso o invito per esprimersi, né dal Presidente né da altri.

Nessuna normalizzazione all'orizzonte tunisino

Dopo la rivoluzione democratica in Tunisia nel 2011, la Palestina è stata sempre presente nella (ri)costruzione di un'identità nazionale. Il preambolo della (prima e ultima) Costituzione democratica tunisina del 2014 impegna a sostenere "tutti i movimenti di liberazione giusti, in prima linea il movimento per la liberazione della Palestina".

Le forme specifiche che tale sostegno dovrebbe assumere sono state per anni oggetto di dibattito nella politica estera tunisina. La questione della normalizzazione con Israele è emersa ripetutamente in risposta agli sviluppi a livello regionale e internazionale. Il riconoscimento di Gerusalemme come capitale di Israele da parte del presidente statunitense Donald Trump nel dicembre 2017 è stata una di queste occasioni. In seguito, il partito El Chaab e il Fronte Popolare di sinistra hanno cercato di resuscitare una legislazione che criminalizzasse la normalizzazione, dopo che tale potenziale legge era stata respinta dall'Assemblea Nazionale Costituente (2011-2014). El Chaab e il Fronte Popolare hanno denunciato che la coalizione di governo, composta dall'ormai defunto Nidaa Tounes (il partito dell'allora presidente Beji Caied Essebsi, morto nel 2021) e da Ennahda, aveva bloccato la legislazione.

Per anni, Ennahda ha dovuto affrontare l'accusa di aver lasciato cadere il problema della normalizzazione quando deteneva o condivideva il potere (2011-2021). Il motivo, secondo i critici? Proteggere le relazioni regionali del partito o della Tunisia con alcuni Stati arabi e, soprattutto, con gli Stati occidentali che hanno elargito aiuti finanziari e militari. Anche se sotto il suo governo non è stata approvata alcuna legge anti-normalizzazione, Ennahda ha a lungo negato le accuse di essersi opposto a tale posizione politica. Some Ennahda members retort that Essebsi and his ministers even held up the bill back in 2017. Il colpo di stato di Saied, che ha congelato e poi sciolto il Parlamento nel 2021, ha ucciso un'altra opportunità di approvare una legge anti-normalizzazione che era sul tavolo in quel momento, secondo questa narrazione.

Come candidato "cavallo oscuro" alla presidenza nel 2019, parte dell'ampio appeal popolare di Kais Saied è stata la sua dichiarata chiarezza sulla questione della Palestina. La normalizzazione dovrebbe essere considerata 'alto tradimento' o khiyanah 'uzma, ha dichiarato nel dibattito presidenziale con il magnate dei media Nabil Karoui. L'avversario di Saied, già impantanato in accuse di corruzione, è stato visto come morbido nei confronti di Israele e accusato di avere legami con una società di lobbying israeliana. Saied si è quindi letteralmente fatto conoscere per essersi schierato a favore della Palestina e contro le politiche coloniali di Israele.

Il linguaggio della costituzione del 2022 si spinge ancora più in là di quella del 2014. Tutti i popoli "hanno il diritto di decidere il proprio destino", si legge nel preambolo, "il primo dei quali è il diritto del popolo palestinese alla sua terra rubata e alla creazione del suo Stato dopo la sua liberazione, con la sua capitale situata nell'onorevole Gerusalemme". La percepita marcia indietro di Saied sulla scia della guerra di Gaza, quando ha bloccato il disegno di legge contro la normalizzazione in discussione nel parlamento di gomma, era quindi destinata a suscitare l'ira dell'opinione pubblica. Tuttavia, le proteste hanno avuto finora poche conseguenze politiche e i palestinesi devono ancora affrontare difficili requisiti per i visti, nonostante gli sforzi di alcuni parlamentari prima del luglio 2021.

Pur mantenendo la sua opposizione al colpo di Stato di Kaised, Ennahda è attenta a ribadire di non avere alcuna remora con la posizione del presidente sulla Palestina, che sembra generalmente in sintonia con l'opinione pubblica. Ciò non ha impedito ai membri di Ennahda di criticare l'astensione della Tunisia nella prima risoluzione dell'Assemblea generale delle Nazioni Unite che chiedeva un cessate il fuoco. Qualunque sia la ragione dell'incapacità passata di Ennahda di supervisionare l'approvazione di una legge anti-normalizzazione che appaia in linea con il sentimento pubblico, Saied stesso non ha dato priorità alla codifica del divieto di questa legislazione.

L'opinione pubblica e le élite politiche tunisine sono chiarissime nel condannare la guerra di Israele a Gaza e nel biasimare i governi occidentali, che si ritiene abbiano permesso a Netanyahu di sfidare il cessate il fuoco e critiche in patria. Soprattutto dopo gli Accordi di Abramo del 2020, il dibattito in Tunisia non verte sul se normalizzare con Israele, ma sul come garantire una posizione anti-normalizzazione. In questo caso sono in gioco "alti interessi di Stato" e molti ipotizzano che la pressione internazionale per la normalizzazione non abbia saltato la Tunisia.

Ma nonostante la prospettiva sempre più probabile di una normalizzazione saudita, la Tunisia sembra rimanere fermamente contraria. Anche sotto Saied, la politica di alto livello del Paese sembra più in linea con l'opinione pubblica che con le questioni interne, come la partecipazione e la rappresentanza popolare nel governo, le libertà civili e politiche di base, il pluralismo politico e l'alternanza del potere.

Prospettive

La causa palestinese sta facendo presa in tutto il mondo. Lo dimostrano le proteste universitarie e l'intensa repressione da parte della polizia, dalla Columbia all'UCLA. La solidarietà con la Palestina in Tunisia va quindi vista in questo contesto globale più ampio. Il dibattito sulle azioni di Israele e sul ruolo dei Paesi occidentali, in particolare degli Stati Uniti, del Regno Unito e della Germania, come partecipanti alla violenza straziante filmata e vista in diretta in tutto il mondo, non è confinato in una sola geografia. È ovunque. Forse per la prima volta nella storia, la Palestina non sembra più essere solo una questione "araba" o "islamica", ma una causa globale che attira solidarietà attraverso le geografie, le culture e i sistemi politici.

L'agenda americana per la normalizzazione sulla scia di Gaza affronta battaglie in salita in Paesi come la Tunisia. Sarà molto difficile che la gente prenda in considerazione l'idea di stabilire legami diplomatici con Israele, data la colossale distruzione e la precarietà della guerra. La statualità palestinese non può che essere un prerequisito per una futura normalizzazione, qualunque siano i Paesi disposti a prenderla in considerazione. Al momento la Tunisia non è in grado di essere uno di questi.

Infine, può essere un'ironia che il conflitto e la guerra rafforzino la mobilitazione pubblica o hirak. Ma ciò a cui abbiamo assistito negli ultimi nove mesi ricorda le proteste e le rivoluzioni del 2011. Potrebbe essere una sorta di "prova generale" per la prossima primavera araba?

Qui è necessaria una nota di cautela. Dall'inizio dell'assalto israeliano a Gaza, i governi occidentali hanno dato prova di grande ipocrisia quando si tratta di applicare le norme della sovranità popolare, del diritto internazionale e dei diritti umani. L'Occidente è ora visto nel mondo arabo e non solo come complice di un genocidio. Ma poiché l'agenda democratica euro-americana è così danneggiata, la guerra ha rafforzato l'autoritarismo nei Paesi arabi. I movimenti che si esprimono a favore di una governance democratica hanno ora ancora più difficoltà a raggiungere il pubblico arabo.

Si assiste quindi a una doppia arma del dissenso. Le voci dei popoli arabi, compresi i tunisini, si levano contro Israele, ma anche contro l'UE, gli USA e i singoli leader ("genocidio Joe"). Contemporaneamente, le dittature arabe sono state rafforzate nel loro percorso di arretramento democratico. Se l'Occidente può essere così ipocrita nell'aderire e proteggere i diritti umani fondamentali, ci si chiede, allora perché non eliminare anche l'obiettivo della democrazia?

Questo è l'errore dei politici, da Biden e Blinken a Scholz e Macron. I Paesi occidentali hanno avuto un ruolo non secondario in quello che la relatrice speciale dell'ONU Francesca Albanese ha definito un "processo di cancellazione coloniale dei coloni di lunga data" a Gaza, in flagrante violazione del diritto internazionale. Il fatto che le voci pubbliche che esprimono solidarietà con la Palestina siano quelle democratiche, all'interno e all'esterno dei Paesi occidentali, è un altro paradosso.

Il mondo arabo sta già iniziando a inclinarsi verso la Cina e la Russia, i BRICS e il Sud globale in generale. Come sempre, il futuro della regione è incerto. Ma la causa palestinese è qui per restare.