“Palestina livre”: O grito do próximo hirak da Tunísia?

Com um número de mortos que supera os 30.000, a deslocação de 1,4 milhões de pessoas e a fome induzida numa população que já suportava o peso de um bloqueio de 16 anos, a guerra que Israel está a travar em Gaza não tem paralelo nos seus níveis de violência e destruição.

Também sem paralelo tem sido a extensão do derramamento internacional de raiva pública contra o que o Tribunal Internacional de Justiça chamou de um caso 'plausível' de genocídio. Desde a Jordânia e o Egipto até campos universitários nos EUA e Europa, a opinião pública do Médio Oriente e de todo o mundo tem lamentado a devastação e os estragos causados aos palestinianos comuns e denunciado a cumplicidade dos seus governos na guerra de Israel.

No subsistema regional cultural e político que é o mundo árabe, cada país tem a sua "história da Palestina". As experiências históricas e geopolíticas comuns e as memórias de povos subjugados pelo colonialismo tornam lógica a identificação com os palestinianos. Mas a causa palestiniana também tem sido usada e abusada durante décadas pelos ditadores dos Estados árabes pós-coloniais, tornando-se um elemento fixo do discurso oficial e dos currículos escolares.

Os tunisinos têm estado na vanguarda das manifestações de solidariedade pró-palestiniana na região árabe. Tal como outros árabes, os tunisinos consideram os palestinianos seus irmãos e simpatizam profundamente com a sua luta pela autodeterminação nacional.

De baixo para cima, os tunisinos têm uma história de resistência armada contra a ocupação israelita desde 1948, envolvendo militantes tunisinos ou fedayeen nos anos 70 e seguintes (descrita por Jean Genet na sua obra tardia Prisioneiro do Amor). No entanto, a política da Tunísia em relação à Palestina tem estado frequentemente desfasada do resto do mundo árabe.

Legados históricos

Isto aplica-se sobretudo à posição gradualista sobre a descolonização da Palestina adoptada por Habib Bourguiba, o primeiro presidente do país (1957-1987). No seu (in)famoso discurso de março de 1965, em Jericó, Bourguiba defendeu as "soluções provisórias" como alternativa às tomadas de posição puramente emotivas, que, segundo ele, "nos condenariam [aos árabes] a viver durante séculos no mesmo estatuto" - o que, no caso dos palestinianos, significava ocupação colonial. O presidente tunisino preferia evitar confrontos a nível de estados árabes com Israel e, acima de tudo, era inicialmente a favor de fronteiras de 'partição' desenhadas pela ONU.

O discurso não foi bem recebido pelos seus compatriotas árabes, incluindo o Presidente egípcio Jamal Abdel Nasser, que o considerou demasiado moderado. No entanto, em retrospetiva, a abordagem encenada de Bourguiba à libertação palestiniana assemelha-se bastante àquilo a que, desde os anos 90, se chama a "solução dos dois Estados".

Depois de o Egipto ter feito uma reviravolta e ter feito a paz com Israel através do tratado de paz de Camp David, negociado pelos EUA em 1978-9, a Liga Árabe suspendeu a sua adesão e transferiu a sede da organização para Tunes. Num ato de apoio à resistência palestiniana, a Tunísia também acolheu a Organização de Libertação da Palestina (OLP), dirigida por Yasser Arafat, depois de esta ter sido expulsa do Líbano em 1982.

Um ataque aéreo israelita a Hammam al-Shatt, um subúrbio de Tunes, em outubro de 1985, matou pelo menos 50 palestinianos (por pouco não matou o próprio Arafat) e 18 tunisinos, provocando protestos públicos. Três anos mais tarde, a Mossad assassinou Khalil Al-Wazir (conhecido pelo seu nome de guerra, Abu Jihad), o arquiteto da primeira Intifada palestiniana, na sua casa em Sidi Bousaid. Os dois acontecimentos estão gravados na memória colectiva dos tunisinos como um ataque direto à soberania do seu país e à resistência palestiniana. Os ataques ajudaram a criar laços adicionais de luta partilhada contra Israel.

Estes instantâneos da história da Tunísia são significativos. Mostram que, embora a Tunísia não seja relevante para a questão palestiniana da mesma forma que o Egipto ou a Síria, que fazem fronteira com Israel e travaram uma guerra direta com o seu vizinho, a Palestina sempre esteve no centro do imaginário tunisino. É importante sublinhar este facto, não só porque recorda o lugar da Tunísia na complexidade de um conflito no Médio Oriente nascido do colonialismo europeu, que em Israel se transformou numa nova forma de colonialismo de colonos, de ocupação e de guerras em série, mas também para esclarecer a solidariedade evidente na Tunísia durante a guerra atual.

Solidariedade tunisina com a "Palestina livre

Para os observadores mais atentos do país norte-africano, a indignação dos tunisinos com a guerra de Israel em Gaza e com o apoio total dos Estados Unidos e da Europa a essa guerra não é uma surpresa. A solidariedade popular (tadamun) é visível não só nas manifestações de rua, mas também no simbolismo quotidiano, desde a omnipresente bandeira palestiniana até ao keffiyeh usado por figuras públicas e personalidades dos meios de comunicação social. Na Tunísia, a mobilização pró-Palestina ou hirak abrange tanto a sociedade como o Estado, o cívico e o político.

Apesar de pertencerem a uma crise política internacional, os protestos públicos têm inevitavelmente um significado político interno. O apoio à Palestina tornou-se a expressão mais sustentada de dissidência política de baixo para cima desde a revolução de 2011 que depôs o ditador de longa data Ben Ali. Este fenómeno tem implicações para um país que vive um processo dramático (e desanimador) de retrocesso democrático desde julho de 2021.

A mobilização pró-palestiniana na Tunísia é estratificada, surgindo entre diferentes grupos sociopolíticos da sociedade. A análise destas estratificações permite-nos traçar um quadro abrangente da opinião pública no país.

Ultras e jovens do futebol

O primeiro é o grupo de jovens não filiados em sindicatos, sindicatos de estudantes, partidos políticos ou na sociedade civil organizada. Os jovens tunisinos são um bom barómetro da posição da opinião pública atual e futura, uma vez que a sua posição não deriva nem da ideologia nem do cálculo político.

Entre as primeiras manifestações de solidariedade dos jovens para com a Palestina desde 7 de outubro de 2023, contam-se as actuações de adeptos de futebol. As ultras, em particular, reivindicam distância da política, mas não no que diz respeito à Palestina. Num jogo do Club Africain, no final de outubro de 2023, os ultras coreografaram um tifo espetáculo de apoio à resistência palestiniana. Foi um dos primeiros do género na região árabe e teve eco nos ultras de Marrocos, Egipto, Argélia e outros países. O ambiente era carateristicamente festivo. Os cânticos nacionalistas palestinianos soavam ao fundo, os adeptos e os espectadores batiam palmas e cantavam, e inúmeras bandeiras palestinianas tremulavam nas bancadas. Uma enorme faixa a preto e branco dizia, em inglês: "We Stand with Palestine: Resistência até à vitória".

Semanas mais tarde, depois de a violência ter causado um terrível impacto na vida de milhares de palestinianos, os ultras do Club Africain exibiram um banner em honra das 6405 crianças mortas por Israel até então. Num país em que a juventude está cada vez mais despolitizada, esta manifestação de simpatia entre os adeptos de futebol sublinha até que ponto o apoio à Palestina é um "não-cérebro" na Tunísia.

Organizações sindicalistas

Os sindicalistas tunisinos, tanto nas suas versões sindicais como estudantis, têm-se alinhado historicamente com a causa palestiniana. Desta vez não é diferente. A União Geral do Trabalho da Tunísia (UGTT), o maior sindicato do país, liderou a mobilização e a organização dos protestos de solidariedade. Com o seu enorme eleitorado nacional e uma máquina organizativa bem oleada, a UGTT há muito que está bem posicionada para liderar a coordenação dos protestos.

Uma declaração publicada na página do Facebook da União em 10 de outubro de 2023 pelo Secretário-Geral da UGTT, Noureddine Tabboubi, deu o mote. Tabboubi apelou aos membros para "apoiarem o nosso povo árabe na Palestina contra a brutal agressão sionista", participando numa marcha de protesto a 12 de outubro, que partiria da sede da UGTT em Belvedere para o centro de Tunes. Confirmando como o apoio à resistência palestiniana é incontroverso em todo o espetro da sociedade civil, frequentemente ideologizada, Tabboubi assinou a sua declaração: "glória à resistência e eternidade para os mártires do nosso povo".

Note-se aqui o tom de apropriação colectiva da causa palestiniana. Movendo-se rápida e habilmente, a UGTT tem sido o chefe mais proeminente do Comité Nacional de Apoio à Resistência na Palestina. O Comité inclui várias forças partidárias e cívicas, entre as quais partidos de esquerda e pan-árabes (WATAD e El Chaab), a Ordem Nacional dos Advogados Tunisinos, a Liga Tunisina dos Direitos do Homem, o Fórum Tunisino dos Direitos Económicos e Sociais e a Associação Tunisina das Mulheres Democráticas.

Dentro e fora do Comité Nacional, a UGTT recorreu efetivamente aos seus membros de base de todos os sectores e regiões para participar em actividades de solidariedade para com a Palestina, incluindo protestos e angariação de fundos para assistência humanitária a Gaza (os membros foram encorajados a doar o equivalente a um dia de salário). A UGTT também organizou actividades culturais com títulos como "A Palestina é a nossa causa", em 10 de novembro de 2023. Estes eventos são ocasiões para o envolvimento político e a socialização dos membros e do público em geral no envolvimento da União naquela que tem sido a questão política e o conflito mais proeminente da região durante décadas.

A 15 de janeiro de 2024, a UGTT recebeu responsáveis do Hamas em Tunes para discutir "a vontade da união, juntamente com os seus parceiros, de se envolver em iniciativas humanitárias de apoio ao povo palestiniano para mitigar o seu sofrimento e [os efeitos dos] ataques que enfrentam pelo inimigo sionista". A UGTT, como um sindicato pertencente ao Sul Global, vê o Hamas no contexto da luta pela descolonização e libertação. O legado da história anti-colonial continua forte. Aqui ao lado, os franceses foram derrotados numa sangrenta guerra de guerrilha sem a qual a Argélia não teria conquistado a independência em 1962. Foram esses mesmos colonizadores franceses que assassinaram um dos fundadores da UGTT, Farhat Hached, em 1952. Ao simpatizar com o Hamas, o poderoso sindicato de esquerda da Tunísia está a alinhar a sua própria posição com a das suas bases.

Tal como outras forças políticas tunisinas, a UGTT considera simplista a rejeição da violência por parte da resistência palestiniana por parte das democracias ocidentais. Como parte da sociedade civil 'Quarteto Nobel' de 2015, as credenciais democráticas da UGTT foram comprovadas durante os processos de criação de instituições e diálogo que levaram à adoção da constituição de 2014. Mas, para a UGTT, o apoio ocidental a Israel nos primeiros meses da guerra corroeu a posição europeia relativamente às normas democráticas e aos direitos humanos.

Estudantes

O sindicalismo estudantil também tem tido uma forte presença na hirak para a Palestina da Tunísia nos últimos nove meses. O movimento estudantil tunisino tem tradicionalmente espelhado a estrutura organizacional e a capacidade de mobilização da UGTT dentro da universidade, com a União Geral dos Estudantes Tunisinos (UGET) e a União Geral dos Estudantes Tunisinos (UGTE) a enquadrarem o ativismo estudantil, como fizeram em numerosas ocasiões anteriores ao longo da história pós-colonial da Tunísia.

No início de maio de 2024, os estudantes de jornalismo do Instituto de Ciências da Imprensa e da Informação (IPSI) da Universidade de Manouba montaram o que apelidaram de Acampamento Shireen Abu Akleh, em homenagem à jornalista da Aljazeera morta a tiro pelas forças israelitas enquanto fazia uma reportagem em Jenin em 2022. Não muito diferente da exigência dos estudantes americanos de que suas universidades desinvestissem de empresas ligadas a Israel, os estudantes do IPSI insistiram que a instituição severasse seus laços com o alemão Konrad-Adenauer-Stiftung por suas declarações pró-Israel em outubro de 2023. Mas, ao contrário dos seus homólogos americanos, a sua posição era compatível com a dos decisores, das elites políticas e dos administradores, e os estudantes de Manouba conseguiram convencer a direção do ISPI a pôr fim à sua relação com a fundação alemã.

Este episódio ilustra não só a solidariedade dos tunisinos para com os palestinianos, mas também a sua defesa dos governos estrangeiros que são vistos como facilitadores do que os tunisinos - tal como muitos árabes - consideram ser o genocídio (ibadah) em Gaza. Na Feira do Livro da Tunísia, no final de abril, por exemplo, os participantes protestaram contra a participação do embaixador italiano, gritando "A Itália é fascista!" e "Liberdade para a Palestina", até que o embaixador foi escoltado para fora. O Comité Nacional de Apoio à Resistência na Palestina também apelou à expulsão dos embaixadores americano e francês.

Feministas e activistas dos direitos das mulheres

Parte da panóplia da sociedade civil na Tunísia são organizações feministas e de mulheres, que se juntaram aos protestos coordenados por coligações a favor da Palestina. Condenaram a guerra de Israel em Gaza a partir da perspetiva das experiências das mulheres e procuraram dar voz à sua solidariedade de formas criativas. Em 25 de novembro, as mulheres também organizaram um protesto silencioso a que chamaram "Põe o teu coração no meu coração, minha mãe (querida)". O nome deriva das palavras proferidas por uma mãe enlutada em Gaza que, ao encontrar a sua filha morta, insistiu para que ela segurasse a sua filha uma última vez. A marcha de protesto na capital tinha como objetivo exibir um 'silêncio fúnebre', de acordo com uma das organizadoras; as mulheres, disse ela, sentiam que 'queriam gritar' mas eram impotentes para parar a guerra.

Durante um evento que fez parte dos '16 dias de ativismo contra a violência de género' da ONU em novembro de 2023, a Associação Tunisina de Mulheres Democráticas sublinhou os paralelos entre a violência doméstica e a violência em tempo de guerra - aquilo a que as teóricas feministas chamam o continuum da violência. Tal como as mulheres de outras partes da região e do mundo, algumas mulheres na Tunísia são vítimas de abuso físico às mãos dos seus maridos; mas em Gaza, todas as mulheres estão atualmente sujeitas a violência genocida. Uma ativista feminista palestiniana convidada reiterou esta mensagem e aplaudiu o facto de as activistas irmãs da Tunísia estarem mais bem situadas do que as de alguns outros países da região (talvez com sociedades civis menos vociferantes) para propagar a mensagem de solidariedade.

No Dia Internacional da Mulher de 2024, a UGTT emitiu uma declaração sublinhando a situação humanitária dos civis palestinianos. Começou por denunciar a situação das mulheres e das crianças na Palestina, que representam 70% das pessoas mortas por Israel no conflito em curso. A "credibilidade" dos acordos internacionais destinados a proteger as mulheres e as crianças vulneráveis é questionável, declara a declaração, que prossegue afirmando que o fracasso dos Estados e dos governos que se identificam como defensores dos direitos humanos em proteger as mulheres e as crianças palestinianas provocou uma "crise moral".

Para as feministas e os activistas dos direitos das mulheres, tal como esta declaração implica, a guerra brutal em Gaza é uma afronta não só às normas dos direitos humanos em geral, mas aos direitos das mulheres e das crianças em particular; Israel, argumentam, infligiu danos de género a toda uma sociedade. Agora que a igualdade de género e o empoderamento das mulheres se tornaram marcadores globais de respeito pelos direitos humanos e pelo bem-estar geral, a recusa do Ocidente em reconhecer, quanto mais em eliminar estes danos, torna problemático grande parte do seu discurso sobre os direitos humanos, afirmam as feministas tunisinas.

Media e cultura

Os protestos e as declarações públicas não são as únicas medidas das atitudes dos tunisinos em relação à Palestina. As articulações mediáticas e culturais de solidariedade emanaram tanto do Estado como da sociedade. Depois de 7 de outubro, as plataformas tunisinas de rádio, televisão, imprensa escrita e Internet foram inundadas por notícias, opiniões e análises, tal como na maioria dos outros países da região e mesmo do mundo.

Nove meses depois, a cobertura já não está totalmente centrada em Gaza. Mas da televisão semi-oficial Al-Watania à rádio privada, como a Mosaique FM e a imprensa escrita e online Assabah, as notícias sobre Gaza e a Cisjordânia, o Tribunal Internacional de Justiça, a administração Biden e outros acontecimentos regionais e internacionais continuam a ser muito frequentes. O teor geral é decididamente pró-palestiniano.

A produção cultural também foi notável. Logo após o início da violência, o Ministério da Cultura organizou um concerto "em solidariedade com o povo palestiniano". O evento incluiu canções do folclore palestiniano e contou com a atuação da cantora jordana Macadi Nahhas e da tunisina Lotfi Bouchnak, juntamente com a Orquestra Sinfónica da Tunísia. As receitas reverteram a favor de Gaza através do Crescente Vermelho Tunisino.

Numa canção recentemente lançada, dedicada à Palestina e intitulada 'O My Nation' (Wa Ummatah), Bouchnak lamenta a "miragem" dos direitos humanos ocidentais, que permitem o derramamento de sangue contra os palestinianos e o povo árabe. Não poupa nas suas letras, dirigindo a sua ira poética e musical mais contra o Ocidente do que contra Israel: "E o Ocidente concede ao ocupante um canhão/Para que mate crianças e mulheres". No entanto, a canção termina com uma nota desafiadora. No pulso das pessoas permanece uma causa" - a libertação da Palestina, que Bouchnak prevê que irá estimular uma "renovação" árabe.

A música explora investimentos emocionais profundos e respostas afectivas à procura da emancipação palestiniana - ecoando, talvez, a própria procura de liberdade dos tunisinos e de outros árabes. Para além de exprimir comiseração pelas catástrofes comuns e raiva pela injustiça, a música pode levar indivíduos e grupos à ação.

Para além de protestarem, alguns tunisinos juntaram-se a campanhas regionais e globais para boicotar empresas estrangeiras que fazem negócios com Israel. (Relatórios sugerem que algumas empresas americanas activas na região, incluindo McDonald's e Starbucks, começaram a sentir o aperto). Os activistas tunisinos também têm instigado o boicote à cadeia de supermercados francesa Carrefour e à americana Coca-Cola, entre outras, muitas vezes através de mensagens nas redes sociais. Os artistas também tomaram posições políticas. A famosa atriz tunisina Hend Sabri's demitiu-se do seu posto de Embaixadora da Boa Vontade do Programa Alimentar Mundial das Nações Unidas em protesto contra a "fome" em Gaza, mesmo antes dos terríveis avisos das Nações Unidas sobre uma "catástrofe totalmente provocada pelo homem".

Numa época de violência e desumanização, a criatividade abundante manifesta-se numa espécie de "contracultura". É aqui que a sociedade civil e artística se destaca. Depois de o Ministério da Cultura ter cancelado o Festival de Cinema de Cartago anual, previsto para o final de outubro de 2023, em solidariedade com os palestinianos, os jovens com espírito estético e político passaram a fazer a curadoria do 'cinema de resistência'. Filmes sobre a Palestina foram exibidos nas paredes de espaços públicos, incluindo o Instituto Francês, que tinha sido coberto com graffiti pró-Palestina logo após o início da guerra.

A solidariedade palestiniana a partir de baixo parece ter tido a última palavra, utilizando de forma disruptiva o espaço público para divulgar arte para o povo, pelo povo. Nenhum de nós esqueceu os graffitis muito políticos que surgiram aquando da revolução de 2011. O apelo à liberdade dos palestinianos merece tanto destaque como o slogan 'A Tunísia é livre' há mais de uma década.

Actores políticos e partidários

A solidariedade palestiniana manifesta-se nas acções e nas palavras de diversos actores sociais, alguns organizados, outros menos. Mas, em última análise, a violência em Israel-Palestina e as relações com os aliados de Israel são também necessariamente objeto de uma política formal. O Presidente, que se considera o garante e a encarnação da "verdadeira democracia", encontra-se assim numa posição paradoxal. Ao mesmo tempo que o Estado de Kais Saied limita as liberdades fundamentais, o pluralismo político e a sociedade civil, esforça-se por encorajar o protesto e a dissidência no que respeita à questão da Palestina.

Pelo menos vinte políticos da oposição, de Rachid Ghannouchi (líder do islamista Ennahda) a Ghazi Chaouachi (Corrente Democrática) e Abir Moussi (Partido do Destino Livre, arquirrival do Ennahda), estão detidos desde julho de 2021. Muitos deles continuam na prisão. No entanto, o Presidente parece empenhado na solidariedade tunisina com a Palestina, incluindo as manifestações públicas. Saied e os seus apoiantes, como o partido El Chaab, bem como os seus opositores, como a Frente de Salvação Nacional (cuja componente partidária mais substancial é o Ennahda), são todos claros na denúncia da guerra de Israel, emitindo críticas contundentes aos países ocidentais e declarando solidariedade com os palestinianos.

É possível que o Estado tunisino sob o comando de Saied esteja a camuflar assim outros problemas políticos difíceis, como o referendo constitucional de 2022 e as eleições parlamentares de 2022-23, que a maioria da população votante ignorou ou boicotou. As eleições presidenciais do próximo outono, que deverão favorecer a vitória do atual presidente, serão também uma ocasião para criticar Saied.

No entanto, apesar do encorajamento populista de Saied aos protestos pró-Palestina, há uma questão que tem de ser esclarecida. Numa altura em que a afluência às urnas é baixa, os tunisinos mobilizam-se a favor da Palestina. Trata-se de uma espécie de "voto" numa causa política que continua a valer a pena para muitos e que parece não ter sido afetada pelo mal-estar político geral que se abateu sobre o país nos últimos anos. O grito "Palestina livre" é o slogan que define a solidariedade dos tunisinos, para a qual não precisam de autorização nem de convite para se exprimirem, nem do Presidente nem de ninguém.

Não há normalização no horizonte tunisino

Após a revolução democrática na Tunísia, em 2011, a Palestina tem estado sempre presente na (re)construção de uma identidade nacional. O preâmbulo da (primeira e última) Constituição democrática da Tunísia de 2014 promete apoio a "todos os movimentos de libertação justa, na vanguarda dos quais está o movimento de libertação da Palestina".

As formas específicas que esse apoio deve assumir têm sido durante anos objeto de debate na política externa tunisina. A questão da normalização com Israel tem surgido repetidamente em resposta a desenvolvimentos a nível regional e internacional. O reconhecimento de Jerusalém como capital de Israel pelo Presidente dos EUA, Donald Trump, em dezembro de 2017, foi uma dessas ocasiões. Em seguida, o partido El Chaab e a Frente Popular, de esquerda, tentaram ressuscitar uma legislação que criminalizaria a normalização, depois de essa potencial lei ter sido rejeitada pela Assembleia Nacional Constituinte (2011-2014). O El Chaab e a Frente Popular alegaram que a coligação no poder, composta pelo agora extinto Nidaa Tounes (o partido do então presidente Beji Caied Essebsi, falecido em 2021) e pelo Ennahda, tinha bloqueado a legislação.

Durante anos, o Ennahda foi acusado de ter deixado passar o problema da normalização quando detinha ou partilhava o poder (2011-2021). A razão, segundo os críticos? Proteger as relações regionais do partido ou da Tunísia com alguns Estados árabes e, sobretudo, com os Estados ocidentais que lhe concederam generosidade financeira e militar. Mesmo que nenhuma lei anti-normalização tenha sido aprovada durante o seu governo, o Ennahda há muito que nega as alegações de que se opunha a tal posição política. Some Ennahda members retort that Essebsi and his ministers even held up the bill back in 2017. O golpe de Saied, que congelou e depois destituiu o Parlamento em 2021, matou outra oportunidade de aprovar uma anti-normalização que estava em cima da mesa na altura, de acordo com esta narrativa.

Como candidato "azarão" à presidência em 2019, parte do grande apelo popular de Kais Saied foi a sua clareza declarada sobre a questão da Palestina. A normalização deve ser considerada 'alta traição' ou khiyanah 'uzma, declarou no debate presidencial com o magnata dos media Nabil Karoui. O adversário de Saied, já envolvido em acusações de corrupção, era visto como brando em relação a Israel e acusado de ter ligações a uma empresa de lobbying israelita. Assim, Saied fez literalmente o seu nome ao defender a Palestina e contra as políticas coloniais de Israel.

A linguagem da Constituição de 2022 foi ainda mais longe do que a de 2014. Todos os povos "têm o direito de decidir o seu próprio destino", afirma o Preâmbulo, "o primeiro dos quais é o direito do povo palestiniano à sua terra roubada e ao estabelecimento do seu Estado após a sua libertação, com a sua capital localizada na honrosa Jerusalém". O facto de Saied ter recuado na sequência da guerra de Gaza, quando bloqueou o projeto de lei anti-normalização que estava a ser debatido no parlamento, que é um órgão de controlo, iria certamente provocar a ira da opinião pública. No entanto, os protestos tiveram até agora poucas consequências políticas, e os palestinianos continuam a enfrentar dificuldades em matéria de vistos, apesar dos esforços de alguns deputados antes de julho de 2021.

Apesar de manter a sua oposição ao golpe de Estado de Kais Saied, o Ennahda tem o cuidado de insistir que não tem problemas com a posição do presidente sobre a Palestina, que parece geralmente em sintonia com a opinião pública. No entanto, isso não impediu os membros do Ennahda de criticarem a abstenção da Tunísia na primeira resolução da Assembleia Geral da ONU que apelava a um cessar-fogo. Seja qual for a razão do fracasso do Ennahda em supervisionar a aprovação de uma lei anti-normalização que parece estar em sintonia com o sentimento público, o próprio Saied não deu prioridade à codificação da proibição desta legislação.

A opinião pública e as elites políticas da Tunísia são muito claras na sua condenação da guerra de Israel em Gaza e na sua condenação dos governos ocidentais, que são vistos como tendo permitido que Netanyahu desafiasse o cessar-fogo e criticism at home. Particularmente desde os Acordos de Abraão de 2020, o debate na Tunísia não é sobre se normalizar com Israel, mas sobre como garantir uma posição anti-normalização. Aqui estão em jogo "altos interesses do Estado", com muitos especulando que a pressão internacional para normalizar não ignorou a Tunísia.

Mas apesar da perspetiva cada vez mais provável de normalização da Arábia Saudita, a Tunísia parece continuar a opor-se firmemente. Mesmo sob o comando de Saied, a política de alto nível do país parece estar mais de acordo com a opinião pública do que com as questões internas, como a participação e representação popular no governo, as liberdades cívicas e políticas básicas, o pluralismo político e a alternância de poder.

Perspectivas

A causa palestiniana está a ganhar força em todo o mundo. Os protestos nas universidades e a intensa repressão policial, da Columbia à UCLA, são prova disso. A solidariedade com a Palestina na Tunísia deve, portanto, ser vista neste contexto global mais alargado. O debate sobre as acções de Israel e o papel dos países ocidentais, em especial dos EUA, do Reino Unido e da Alemanha, enquanto participantes na violência devastadora filmada e vista em direto em todo o mundo, não está confinado a uma única geografia. Está em todo o lado. Talvez pela primeira vez na história, a Palestina já não parece ser apenas uma questão "árabe" ou "islâmica", mas uma causa global que atrai a solidariedade de todas as geografias, culturas e sistemas políticos.

A agenda americana para a normalização no rescaldo de Gaza enfrenta batalhas difíceis em países como a Tunísia. Será muito difícil para as pessoas terem a ideia de estabelecer laços diplomáticos com Israel, dada a destruição colossal e a precariedade no rescaldo da guerra. O Estado palestiniano não pode deixar de ser um pré-requisito para uma futura normalização, seja qual for o país que esteja disposto a encará-la. Atualmente, a Tunísia não está preparada para ser um deles.

Finalmente, pode ser uma ironia que o conflito e a guerra fortaleçam a mobilização pública ou hirak. Mas aquilo a que assistimos nos últimos nove meses faz lembrar os protestos e revoluções de 2011. Poderá tratar-se de uma espécie de "ensaio" para a próxima primavera Árabe?

Aqui é necessária uma nota de cautela. Desde o início da ofensiva israelita em Gaza, os governos ocidentais têm dado mostras de grande hipocrisia quando se trata de aplicar as normas da soberania popular, do direito internacional e dos direitos humanos. O Ocidente é agora visto no mundo árabe e não só como cúmplice de um genocídio. Mas devido ao facto de a agenda democrática euro-americana estar tão danificada, a guerra reforçou o autoritarismo nos países árabes. Os movimentos que defendem a governação democrática têm agora ainda mais dificuldade em chegar às audiências árabes.

Existe, portanto, um duplo armamento da dissidência. As vozes dos povos árabes, incluindo os tunisinos, levantam-se contra Israel, mas também contra a UE, os EUA e os dirigentes individuais ("genocide Joe"). Simultaneamente, as ditaduras árabes foram reforçadas no seu percurso de retrocesso democrático. Se o Ocidente pode ser tão hipócrita na sua adesão e proteção dos direitos humanos básicos, perguntamos, então porque não acabar também com o objetivo da democracia?

Este é o erro dos formuladores de políticas, de Biden e Blinken a Scholz e Macron. Os países ocidentais têm tido um papel importante naquilo que a Relatora Especial da ONU Francesca Albanese chamou de "processo colonial de apagamento de colonos de longa data" em Gaza, em flagrante violação do direito internacional. O facto de as vozes públicas que expressam solidariedade com a Palestina serem democráticas, dentro e fora dos países ocidentais, é mais um paradoxo.

O mundo árabe já está a começar a inclinar-se em direção à China e à Rússia, aos BRICS e ao Sul Global em geral. Como sempre, o futuro da região é incerto. Mas a causa palestiniana veio para ficar.