Свободная Палестина: Клич следующего хирака Туниса?

Число погибших превысило 30 000, 1,4 миллиона человек были вынуждены покинуть свои дома, а население, и без того уже испытывающее на себе всю тяжесть 16-летней блокады, подверглось голоду, Израиль ведет войну в Газе, не имеющую себе равных по уровню насилия и разрушений.

Беспрецедентным был и размах международного общественного гнева по поводу того, что Международный суд ООН назвал "правдоподобным" случаем геноцида. От Иордании и Египта до университетских кампусов в США и Европе, общественность Ближнего Востока и всего мира осуждает разрушения и хаос, причиненные простым палестинцам, и порицает соучастие своих правительств в войне Израиля.

В культурно-политической региональной подсистеме, которой является арабский мир, каждая страна имеет свою "палестинскую историю". Общий исторический и геополитический опыт и воспоминания о народах, покоренных колониализмом, делают идентификацию с палестинцами логичной. Но палестинское дело также использовалось и злоупотреблялось на протяжении десятилетий диктаторами в постколониальных арабских странах, став частью официального дискурса и школьных программ.

Тунисцы находятся в авангарде демонстраций пропалестинской солидарности в арабском регионе. Как и другие арабы, тунисцы считают палестинцев своими братьями и глубоко сочувствуют их борьбе за национальное самоопределение.

Снизу тунисцы имеют историю вооруженного сопротивления израильской оккупации с 1948 года, в котором участвовали тунисские боевики или федаины в 1970-х годах и позже (описанные Жаном Жене в его поздней работе Пленник любви). Однако сверху политика Туниса в отношении Палестины часто не совпадала с политикой остального арабского мира.

Историческое наследие

Это в первую очередь относится к градуалистской позиции по деколонизации Палестины, занятой Хабибом Бургибой, первым президентом страны (1957-1987). В своей (не)знаменитой речи в марте 1965 года в Иерихоне Бургиба привел аргументы в пользу "временных решений" в качестве альтернативы чисто эмоциональной позиции, которая, по его мнению, "обречет нас [арабов] жить веками в том же статусе" - что в случае с палестинцами означало колониальную оккупацию. Президент Туниса предпочитал избегать конфронтации с Израилем на уровне арабских государств и, прежде всего, изначально выступал за нарисованные ООН "разделительные" границы.

Речь была плохо воспринята арабами, в том числе президентом Египта Джамалем Абдель Насером, который счел ее слишком умеренной. Однако, оглядываясь назад, можно сказать, что срежиссированный подход Бургибы к освобождению Палестины очень похож на то, что с 1990-х годов называют "решением о двух государствах".

После того как Египет сделал волевой шаг и заключил мир с Израилем в рамках Кэмп-Дэвидского мирного договора 1978-9 гг. при посредничестве США, Лига арабских государств приостановила свое членство и перенесла штаб-квартиру организации в Тунис. В знак поддержки палестинского сопротивления Тунис также принял у себя Организацию освобождения Палестины (ООП), возглавляемую Ясиром Арафатом, после ее изгнания из Ливана в 1982 году.

В результате израильского воздушного налета на Хаммам аль-Шатт, пригород Туниса, в октябре 1985 года погибли по меньшей мере 50 палестинцев (едва не погиб сам Арафат) и 18 тунисцев, что вызвало протесты населения. Три года спустя Моссад убил Халиля аль-Вазира (известного под псевдонимом Абу Джихад), архитектора первой палестинской интифады, в его доме в Сиди-Бусаиде. Эти два события впечатались в коллективную память тунисцев как прямое нападение на суверенитет их страны, а также на палестинское сопротивление. Эти нападения помогли сформировать дополнительные узы общей борьбы против Израиля.

Эти кадры из истории Туниса очень важны. Они показывают, что, хотя Тунис не имеет такого же отношения к палестинскому вопросу, как Египет или Сирия, которые граничат с Израилем и ведут прямую войну со своим соседом, Палестина всегда занимала центральное место в воображении тунисцев. На это важно обратить внимание не только потому, что это напоминает о месте Туниса в сложном ближневосточном конфликте, порожденном европейским колониализмом, который в Израиле трансформировался в новую форму поселенческого колониализма, оккупации и серийного ведения войны, но и для того, чтобы пролить свет на солидарность, проявляемую в Тунисе на протяжении всей нынешней войны.

Солидарность Туниса со "свободной Палестиной

Для внимательных наблюдателей этой североафриканской страны возмущение тунисцев войной Израиля в Газе и полномасштабной поддержкой этой войны со стороны Америки и Европы не является сюрпризом. Народная солидарность (tadamun) проявляется не только в уличных демонстрациях, но и в повседневной символике - от вездесущего палестинского флага до keffiyeh , которую носят общественные деятели и представители СМИ. В Тунисе пропалестинская мобилизация или хирак охватывает как общество, так и государство, как гражданское, так и политическое.

Несмотря на то, что речь идет о международном политическом кризисе, общественное возмущение неизбежно имеет внутриполитическое значение. Поддержка Палестины стала наиболее устойчивым выражением политического несогласия снизу вверх со времен революции 2011 года, свергнувшей многолетнего диктатора Бен Али. Подобное явление имеет значение для страны, переживающей драматический (и удручающий) процесс отката от демократии с июля 2021 года.

Пропалестинская мобилизация в Тунисе носит стратифицированный характер, возникая среди различных социально-политических групп общества. Разбор этих стратификаций позволяет нам составить полную картину общественного мнения в стране.

Футбольные ультрас и молодежь

Во-первых, это когорта молодежи, не связанная с профсоюзами, студенческим синдикализмом, политическими партиями или организованным гражданским обществом. Молодежь Туниса - хороший барометр нынешнего и будущего общественного мнения, поскольку ее позиция не обусловлена ни идеологией, ни политическими расчетами.

Среди первых проявлений солидарности молодежи с Палестиной после 7 октября 2023 года были выступления футбольных фанатов. Ультрас, в частности, заявляют о своей отстраненности от политики, но только не там, где речь идет о Палестине. На матче Club Africain в конце октября 2023 года ультрас устроили tifo спектакль в поддержку палестинского сопротивления. Это была одна из первых акций такого рода в арабском регионе, и ее повторили ультрас в Марокко, Египте, Алжире и других странах. Атмосфера была типично праздничной. На заднем плане звучали националистические палестинские песни, болельщики и зрители хлопали и скандировали, а на трибунах развевались бесчисленные палестинские флаги. На огромном черно-белом баннере было написано по-английски: "We Stand with Palestine: Сопротивление до победы".

Несколько недель спустя, после того как насилие унесло жизни тысяч палестинцев, ультрас Club Africain размахивали баннером в честь 6405 детей, убитых Израилем до этого момента. В стране, где молодежь все больше деполитизируется, это выражение симпатии среди футбольных фанатов подчеркивает, насколько "бесспорной" является поддержка Палестины в Тунисе.

Синдикалистские организации

Тунисские синдикалисты, как профсоюзные, так и студенческие, исторически присоединялись к палестинскому делу. Нынешний случай ничем не отличается. Всеобщий профсоюз труда Туниса (UGTT), крупнейший профсоюз страны, возглавил мобилизацию и организацию протестов солидарности. Обладая огромным национальным электоратом и отлаженным организационным механизмом, UGTT уже давно имеет все шансы возглавить координацию протестов.

Заявление генерального секретаря UGTT Нуреддина Таббуби, опубликованное на странице Союза в Facebook 10 октября 2023 года, задало тон. Таббуби призвал членов профсоюза "поддержать наш арабский народ в Палестине против жестокой сионистской агрессии", приняв участие в марше протеста 12 октября, который отправится из штаб-квартиры UGTT в Бельведере в центр Туниса. Подтверждая, насколько неоспоримой является поддержка палестинского сопротивления во всем спектре зачастую идеологизированного гражданского общества, Таббуби подписал свое заявление: "Слава сопротивлению и вечность для мучеников нашего народа".

Обратите внимание на тон коллективной ответственности за палестинское дело. Двигаясь быстро и ловко, UGTT стал самым заметным главой Национального комитета поддержки сопротивления в Палестине. В состав комитета входит ряд партийных и гражданских сил, среди которых левые и панарабские партии (ВАТАД и Эль-Шааб), Национальный орден тунисских юристов, Тунисская лига прав человека, Тунисский форум за экономические и социальные права, Тунисская ассоциация демократических женщин.

В рамках Национального комитета и за его пределами UGTT эффективно привлекает своих рядовых членов из разных секторов и регионов к участию в акциях солидарности с Палестиной, включая протесты, а также сбор средств на гуманитарную помощь Газе (членам предлагалось пожертвовать сумму, эквивалентную однодневному заработку). UGTT также проводил культурные мероприятия под такими названиями, как "Палестина - наше дело" 10 ноября 2023 года. Эти мероприятия служат поводом для политического участия и привлечения внимания членов и широкой общественности к участию Союза в том, что на протяжении десятилетий было самым заметным политическим вопросом и конфликтом в регионе.

15 января 2024 года UGTT принял официальных представителей ХАМАС в Тунисе, чтобы обсудить "готовность профсоюза вместе со своими партнерами участвовать в гуманитарных инициативах в поддержку палестинского народа, чтобы облегчить его страдания и [последствия] атак, которым он подвергается со стороны сионистского врага". UGTT, как профсоюз, принадлежащий к Глобальному Югу, рассматривает ХАМАС в контексте борьбы за деколонизацию и освобождение. Наследие антиколониальной истории остается сильным. По соседству французы потерпели поражение в кровавой партизанской войне, без которой Алжир не получил бы независимость в 1962 году. Именно эти же французские колонизаторы убили одного из отцов-основателей УГТТ, Фархата Хачеда, в 1952 году. Сочувствуя ХАМАС, мощный левый профсоюз Туниса согласовывает свою позицию с позицией своих рядовых членов.

Наряду с другими политическими силами Туниса, UGTT считает упрощенным неприятие западными демократиями насилия со стороны палестинского сопротивления. Будучи частью гражданского общества "нобелевского квартета" 2015 года, UGTT доказал свои демократические полномочия в ходе процессов институционального строительства и диалога, приведших к принятию конституции 2014 года. Однако для УГТТ поддержка Западом Израиля в первые месяцы войны подорвала европейскую позицию в отношении демократических норм и прав человека.

Студенты

За последние девять месяцев студенческий синдикализм также сильно проявился в тунисском хираке за Палестину. Студенческое движение Туниса традиционно отражает организационную структуру и мобилизационный потенциал UGTT в университете, а Всеобщий союз тунисских студентов (UGET) и Всеобщий союз студентов Туниса (UGTE) определяют студенческий активизм, как они делали это неоднократно на протяжении всей постколониальной истории Туниса.

В начале мая 2024 года студенты факультета журналистики Института прессы и информационных наук (ИПСИ) Университета Мануба организовали лагерь имени Ширин Абу Аклех, названный в честь журналистки Aljazeera, застреленной израильскими войсками во время репортажа в Дженине в 2022 году. В отличие от американских студентов, требующих от своих университетов отказаться от акций компаний, связанных с Израилем, студенты ИПСИ настаивали на том, чтобы учебное заведение отказалось от связей с немецким фондом Konrad-Adenauer-Stiftung за его произраильские заявления в октябре 2023 года. Но, в отличие от американских коллег, их позиция совпадала с позицией лиц, принимающих решения, политической элиты и администраторов, и студентам из Манубы удалось убедить руководство ISPI прекратить отношения с немецким фондом.

Этот эпизод иллюстрирует не только солидарность тунисцев с палестинцами, но и их неприятие иностранных правительств, которые, как считают тунисцы, как и многие арабы, способствуют геноциду (ибада) Израиля в Газе. Например, на книжной ярмарке в Тунисе в конце апреля присутствующие протестовали против участия итальянского посла, скандируя "Италия - фашист!" и "Свободу Палестине", пока посла не выпроводили. Национальный комитет поддержки сопротивления в Палестине также призвал к высылке американского и французского послов.

Феминистки и борцы за права женщин

Частью панорамы гражданского общества в Тунисе являются феминистские и женские организации, которые присоединились к коалиции, координирующей протесты в поддержку Палестины. Они осудили войну Израиля против Газы с точки зрения "женского опыта" и попытались выразить свою солидарность творческими способами. 25 ноября женщины также организовали молчаливый "протест", который они назвали "Положи свое сердце на мое сердце, моя мать (дорогая)". Название произошло от слов, произнесенных убитой горем матерью в Газе, которая, встретив свою убитую дочь, настояла на том, чтобы она в последний раз обняла своего ребенка. Марш протеста в столице должен был продемонстрировать погребальную тишину, по словам одной из организаторов; женщины, по ее словам, чувствовали, что им "хотелось кричать", но они были бессильны остановить войну.

Во время мероприятия, которое стало частью программы ООН "16 дней активных действий против гендерного насилия" в ноябре 2023 года, Тунисская ассоциация демократических женщин подчеркнула параллели между домашним и военным насилием - тем, что феминистские теоретики называют континуумом насилия. Как и женщины в других странах региона и мира, некоторые женщины в Тунисе становятся жертвами физического насилия со стороны своих мужей; но в Газе все женщины в настоящее время подвергаются геноцидному насилию. Одна из приглашенных палестинских активисток-феминисток повторила эту мысль и приветствовала тот факт, что сестры-активистки в Тунисе имеют больше возможностей для распространения идеи солидарности, чем активистки в некоторых других странах региона (возможно, с менее активными гражданскими обществами).

В Международный женский день 2024 года UGTT выпустила заявление, в котором подчеркивается гуманитарное положение палестинских мирных жителей. В начале заявления говорится о тяжелом положении женщин и детей в Палестине, которые составляют 70% людей, убитых Израилем в ходе бушующего конфликта. В заявлении говорится, что "авторитет" международных соглашений, призванных защитить уязвимых женщин и детей, сомнителен, и далее говорится, что неспособность государств и правительств, которые считают себя носителями прав человека, защитить палестинских женщин и детей вызвала "моральный кризис".

Для феминисток и борцов за права женщин, как следует из этого заявления, жестокая война в Газе - это оскорбление не только норм прав человека в целом, но и прав женщин и детей в частности; Израиль, по их мнению, нанес гендерный ущерб целому обществу. Теперь, когда гендерное равенство и расширение прав и возможностей женщин стали глобальными маркерами уважения прав человека и общего благополучия, отказ Запада даже признать, не говоря уже об устранении этого вреда, делает проблематичным большую часть его правозащитного дискурса, утверждают тунисские феминистки.

Средства массовой информации и культура

Протесты и публичные заявления - не единственные показатели отношения тунисцев к Палестине. Солидарность в средствах массовой информации и культуре выражается как государством, так и обществом. После 7 октября тунисское радио, телевидение, печатные издания и интернет-платформы были наводнены новостными репортажами, мнениями и аналитическими материалами, как и в большинстве других стран региона и даже мира.

Девять месяцев спустя освещение событий уже не сосредоточено полностью на Газе. Но от полуофициального Al-Watania телевидения до частного радио Mosaique FM и печатных и онлайн изданий Assabah, по-прежнему очень часто появляются материалы о Газе и Западном берегу, Международном суде, администрации Байдена и других региональных и международных событиях. Общий настрой - решительно пропалестинский.

Культурная деятельность также была заметной. Вскоре после вспышки насилия Министерство культуры организовало концерт "в знак солидарности с палестинским народом". На концерте звучали песни из палестинского фольклора, выступали иорданская певица Макади Наххас и тунисская певица Лотфи Бушнак, а также Тунисский симфонический оркестр. Вырученные средства были направлены в Газу через Тунисский Красный Полумесяц.

В недавно выпущенной песне, посвященной Палестине и названной "O My Nation" (Wa Ummatah), Бушнак сетует на "мираж" западных прав человека, которые позволяют проливать кровь против палестинцев и арабских народов. Он не скупится на слова, направляя свой поэтический и музыкальный гнев скорее против Запада, чем против Израиля: "И Запад дает оккупанту пушки, чтобы он убивал детей и женщин". Однако песня заканчивается на вызывающей ноте. В пульсе людей остается дело" - освобождение Палестины, которое, как предсказывает Бушнак, послужит толчком к арабскому "обновлению".

Музыка затрагивает глубокие эмоциональные переживания и аффективную реакцию на стремление палестинцев к освобождению, что, возможно, перекликается с поиском свободы тунисцами и другими арабами. Помимо выражения сочувствия в связи с общей катастрофой и гнева по поводу несправедливости, музыка может побудить отдельных людей и группы к действию.

Помимо протестов, некоторые тунисцы присоединились к региональным и глобальным кампаниям по бойкоту иностранных компаний, которые ведут бизнес с Израилем. (По сообщениям, некоторые американские корпорации, активно работающие в регионе, включая McDonald's и Starbucks, начали чувствовать себя ущемленными). Тунисские активисты также призывают к бойкоту французской сети супермаркетов Carrefour и американской Coca Cola, среди прочих, часто с помощью сообщений в социальных сетях. Артисты также занимают политические позиции. Известная тунисская актриса Хенд Сабри отказалась от должности посла доброй воли Всемирной продовольственной программы ООН в знак протеста против "голода" в Газе еще до того, как ООН сделала грозные предупреждения о "полностью рукотворной катастрофе".

В эпоху насилия и дегуманизации изобилие творчества проявляется в своеобразной "контркультуре". Именно здесь гражданское и художественное общество проявляет себя с лучшей стороны. После того как Министерство культуры отменило ежегодный Карфагенский кинофестиваль, запланированный на конец октября 2023 года, в знак солидарности с палестинцами эстетически и политически настроенная молодежь взялась за организацию "кино сопротивления". Фильмы о Палестине демонстрировались на стенах общественных мест, включая Французский институт, который вскоре после начала войны был покрыт пропалестинскими граффити.

Палестинская солидарность снизу, кажется, сказала свое последнее слово, разрушительно используя общественное пространство для распространения искусства для народа, от народа. Никто из нас не забыл о политических граффити, появившихся во время революции 2011 года. Призыв к свободе палестинцев заслуживает такого же почетного места, как и лозунг "Тунис свободен" более десяти лет назад.

Политические и партийные деятели

Палестинская солидарность выходит на первый план в действиях и словах различных социальных акторов, одни из которых организованы, другие - менее. Но в конечном счете насилие в Израиле и Палестине и отношения с союзниками Израиля также являются предметом официальной политики. Президент, воображающий себя гарантом и воплощением "истинной демократии", оказывается в парадоксальном положении. В то время как государство при Каисе Саиде ограничивает основные свободы, политический плюрализм и гражданское общество, оно из кожи вон лезет, чтобы поощрять протесты и инакомыслие по вопросу Палестины.

По меньшей мере двадцать оппозиционных политиков, от Рашида Ганнуши (лидера исламистской "Эннахды") до Гази Чауачи ("Демократическое течение") и Абира Мусси (Партия свободных дестургов, заклятый соперник "Эннахды"), находятся в заключении с июля 2021 года. Многие из них по-прежнему находятся в тюрьме. Тем не менее, президент, похоже, заинтересован в солидарности тунисцев с Палестиной, включая публичные демонстрации. Саид и его сторонники, такие как партия Эль Чааб , а также его противники, такие как Фронт национального спасения (наиболее значительным партийным компонентом которого является Ennahda), однозначно осуждают войну Израиля, выступают с язвительной критикой западных стран и заявляют о солидарности с палестинцами.

Возможно, тунисское государство при Саиде таким образом маскирует другие острые политические проблемы, такие как конституционный референдум 2022 года и парламентские выборы 2022-23 годов, которые большинство избирателей либо проигнорировали, либо бойкотировали. Президентские выборы этой осенью, на которых, как ожидается, победит действующий президент, также станут поводом для критики в адрес Саида.

Однако, несмотря на популистское поощрение Саидом палестинских протестов, необходимо отметить один момент. В период низкой явки избирателей тунисцы мобилизуются в поддержку Палестины. Это своего рода "голосование" за политическое дело, которое остается значимым для многих и, похоже, не затронуто общим политическим недугом, охватившим страну в последние несколько лет. Клич "Свободная Палестина" - это определяющий лозунг солидарности тунисцев, для выражения которого им не требуется разрешения или приглашения, будь то от президента или кого-либо еще.

Никакой нормализации на тунисском горизонте

После демократической революции в Тунисе в 2011 году Палестина постоянно фигурирует в процессе (ре)конструирования национальной идентичности. Преамбула первой и последней демократической конституции Туниса 2014 года обещает поддержку "всем справедливым освободительным движениям, в авангарде которых находится движение за освобождение Палестины".

Конкретные формы, которые должна принимать такая поддержка, на протяжении многих лет были предметом дебатов во внешней политике Туниса. Вопрос о нормализации отношений с Израилем неоднократно возникал в ответ на события на региональном и международном уровнях. Одним из таких поводов стало признание президентом США Дональдом Трампом Иерусалима столицей Израиля в декабре 2017 года. Тогда партия "Эль-Шааб" и левый Народный фронт попытались реанимировать законодательство, предусматривающее уголовную ответственность за нормализацию отношений, после того как такой потенциальный закон был отклонен Национальным учредительным собранием (2011-2014 гг.). Эль Чааб и Народный фронт объявили, что правящая коалиция, состоящая из ныне распавшейся партии Нидаа Тунес (партия тогдашнего президента Беджи Кайеда Эссебси, умершего в 2021 году) и Эннахды, заблокировала этот закон.

На протяжении многих лет "Эннахда" сталкивалась с обвинениями в том, что она упустила проблему нормализации, когда находилась у власти или разделяла ее (2011-2021 гг.). Причина, по мнению критиков? Защита региональных отношений партии или Туниса с некоторыми арабскими странами и, что более важно, с западными государствами, которые предоставляли финансовые и военные льготы. Даже если при правлении партии не был принят закон об антинормализации, "Эннахда" долгое время отрицала обвинения в том, что она выступала против такой политической позиции. Some Ennahda members retort that Essebsi and his ministers even held up the bill back in 2017. Переворот Саида, который заморозил, а затем распустил парламент в 2021 году, убил еще одну возможность принять антинормализацию, которая была на столе в то время, согласно этому рассказу.

Как "темная лошадка", претендующая на пост президента в 2019 году, Каис Саид привлек внимание широкой общественности благодаря своей ясности в вопросе о Палестине. Нормализация должна рассматриваться как "государственная измена" или khiyanah 'uzma, заявил он в ходе президентских дебатов с медиа-магнатом Набилем Каруи. Оппонент Саида, уже погрязший в обвинениях в коррупции, считался мягким по отношению к Израилю и обвинялся в связях с израильской лоббистской фирмой. Таким образом, Саид буквально сделал себе имя, выступая в защиту Палестины и против колониальной политики Израиля в отношении поселенцев.

Язык конституции 2022 года пошел еще дальше, чем в 2014 году. Все народы "имеют право решать свою судьбу", говорится в преамбуле, "первым из которых является право палестинского народа на свою украденную землю и создание своего государства после его освобождения со столицей в достопочтенном Иерусалиме". Поэтому предполагаемое отступление Саида после войны в Газе, когда он заблокировал законопроект о борьбе с нормализацией, обсуждаемый в "резиновом" парламенте, должно было вызвать общественный гнев. Однако до сих пор протесты не имели значительных политических последствий, и палестинцы по-прежнему сталкиваются с трудностями требованиями визы, несмотря на усилия некоторых членов парламента до июля 2021 года.

Несмотря на то, что Эннахда по-прежнему выступает против переворота Каиса Саида, она старается подчеркнуть, что не имеет никаких претензий к позиции президента по Палестине, которая, как кажется, обычно совпадает с общественным мнением. Однако это не помешало членам "Эннахды" раскритиковать воздержание Туниса при принятии первой резолюции Генеральной Ассамблеи ООН, призывающей к прекращению огня. Какова бы ни была причина неспособности "Эннахды" в прошлом проконтролировать принятие закона о борьбе с ненормализацией, который бы соответствовал общественным настроениям, сам Саид не ставил в приоритет кодификацию запрета на это законодательство.

Общественность и политическая элита Туниса совершенно четко осуждают войну Израиля в Газе и обвиняют западные правительства, которые, по их мнению, позволили Нетаньяху пренебречь прекращением огня и критикуют на родине. Особенно после Авраамских соглашений 2020 года дебаты в Тунисе ведутся не о том, следует ли нормализовать отношения с Израилем, а о том, как гарантировать антинормализационную позицию. Здесь на карту поставлены "высокие государственные интересы", и многие полагают, что международное давление, направленное на нормализацию отношений, не обошло стороной и Тунис.

Но, несмотря на все более вероятную перспективу нормализации отношений с Саудовской Аравией, Тунис, похоже, по-прежнему настроен решительно против этого. Даже при Саиде политика страны на высоком уровне, похоже, больше соответствует общественному мнению, чем внутренним вопросам, таким как участие и представительство населения в органах власти, основные гражданские и политические свободы, политический плюрализм и сменяемость власти.

Перспективы

Дело палестинцев набирает обороты по всему миру. Протесты в университетах и интенсивные полицейские репрессии от Колумбийского до Калифорнийского университета стали тому подтверждением. Поэтому солидарность с Палестиной в Тунисе следует рассматривать в этом более широком глобальном контексте. Дискуссия о действиях Израиля и роли западных стран, особенно США, Великобритании и Германии, как участников изнурительного насилия, которое снимают и смотрят в прямом эфире по всему миру, не ограничивается какой-то одной географией. Это происходит повсеместно. Возможно, впервые в истории Палестина перестала быть только "арабской" или "исламской" проблемой, а стала глобальным делом, вызывающим солидарность в разных географиях, культурах и политических системах.

Американская программа нормализации после событий в Газе сталкивается с нелегкой борьбой в таких странах, как Тунис. Людям будет очень трудно принять идею установления дипломатических отношений с Израилем, учитывая колоссальные разрушения и неустроенность после войны. Палестинская государственность не может не стать предпосылкой для будущей нормализации, какие бы страны ни были готовы рассмотреть ее в дальнейшем. В настоящее время Тунис не может быть одной из них.

Наконец, возможно, это ирония судьбы, что конфликты и войны усиливают мобилизацию общества или хирак. Но то, что мы наблюдали в течение последних девяти месяцев, напоминает протесты и революции 2011 года. Может быть, это своего рода "репетиция" следующей "арабской весны"?

Здесь необходимо высказать предостережение. С самого начала израильского наступления на Газу западные правительства демонстрируют огромное лицемерие, когда речь заходит о применении норм народного суверенитета, международного права и прав человека. Теперь Запад рассматривается в арабском мире и за его пределами как соучастник геноцида. Но поскольку евроамериканская повестка дня в области демократии настолько ущербна, война укрепила авторитаризм в арабских странах. Движениям, выступающим за демократическое правление, теперь еще труднее достучаться до арабской аудитории.

Таким образом, происходит двойное уничтожение инакомыслия. Голоса арабских народов, в том числе тунисцев, звучат против Израиля, а также против ЕС, США и отдельных лидеров ("геноцид Джо"). Одновременно укрепляются арабские диктатуры, идущие по пути демократического отката. Если Запад может быть столь лицемерным в своей приверженности и защите основных прав человека, спрашивают люди, то почему бы не покончить и с целью демократии?

Это ошибка политиков от Байдена и Блинкена до Шольца и Макрона. Западные страны сыграли не последнюю роль в том, что специальный докладчик ООН Франческа Альбанезе назвала "давним колониальным процессом стирания поселенцев" в Газе, грубо нарушающим международное право. То, что общественные голоса, выражающие солидарность с Палестиной, являются демократическими, как в западных странах, так и за их пределами, - еще один парадокс.

Арабский мир уже начинает склоняться в сторону Китая и России, БРИКС и Глобального Юга в целом. Как всегда, будущее региона остается неопределенным. Но палестинское дело останется.