O sucesso inesperado do filme francês Le Consentement (de Vanessa Filho, que atingiu um público inesperado, voltou a colocar a noção de consentimento no centro do debate público em França, mas também noutros países da Europa.
O filme é uma adaptação do livro homónimo de Vanessa Springora, publicado em 2020, que conta a história da relação entre a autora e o escritor Gabriel Matzneff (que é agora alvo de novas acusações de abuso sexual de menores). Quando a história se desenrola, o autor tem 14 anos e Matzneff tem 50. A sua relação é exposta publicamente, às famílias, à sociedade e à opinião pública.
A “revolução do consentimento”
O texto dá um passo coletivo no sentido de colocar palavras em tantas questões que permeiam a história da masculinidade e da feminilidade, do poder e da violência, e que explodiram com o #MeToo. O que é o consentimento? O que é que significa consentir numa relação, numa relação sexual? Qual é a relação de poder que atravessa as relações íntimas? #MeToo foi uma “revolução do consentimento”, escreve Mediapart .
Aquando da sua estreia, o filme de Vanessa Filho foi um sucesso discreto junto do público, sobretudo entre a classe média urbana e instruída, explica Le Monde . Depois aconteceu algo inesperado: dez dias após a sua estreia, “jovens com menos de vinte anos, raparigas de quinze, em casais, com amigos ou pais, muitos de bairros populares, que não sabiam que existia um livro” foram ao cinema. Este público representa quase metade das admissões registadas. O que é que aconteceu? O TikTok transformou o filme num “fenómeno”, um acontecimento íntimo, diz Radio France . Estas jovens filmaram-se a entrar e a sair das salas de cinema. Alguns em lágrimas. A hashtag #leconsentement atingiu 32 milhões de visualizações no momento em que este artigo foi escrito. O livro, que vendia cerca de 1800 exemplares por mês, tinha vendido 17 500 exemplares em outubro.
Outro filme sobre o mesmo tema conta a história da relação dos jovens com o sexo, o amor e o consentimento: How to Have Sex, de Molly Manning Walker (que ganhou o prémio Un Certain Regard em Cannes). Em O Guardião , Barbara Ellen convida que toda a gente vá ver este filme porque nos diz “uma verdade fundamental e devastadora: que, por muito que o consentimento sexual seja teorizado, debatido e culturalmente desinfectado, ‘no terreno’, onde é importante, onde estão as verdadeiras raparigas e rapazes, continua a ser um conceito escorregadio e, demasiadas vezes, inexistente”. Segundo Allen, “é altura de reconhecer que os predadores exploram as lacunas e as letras pequenas do consentimento sexual. Que, para eles, a aquiescência relutante continua a ser um consentimento legal. E também reconhecer que os jovens podem ser informados, mas ainda assim vulneráveis.”
O consentimento na definição de violação
Em 14 de novembro, o Parlamento Europeu, a Comissão e os Estados-Membros reuniram-se novamente para discutir a proposta de diretiva relativa ao combate à violência contra as mulheres e à violência doméstica lançado em 8 de março de 2022 para definir o que constitui violência sexual (violação, incluindo violação conjugal, mutilação, casamento forçado, esterilização forçada, assédio…) e aprovado em junho de 2023 pelos eurodeputados, como comunicada pelo canal de televisão franco-alemão Arte.
No entanto, em junho passado, os ministros da Justiça de alguns países – sobretudo da França, mas também da Hungria, Polónia, Croácia, República Checa e Alemanha – opuseram-se ao artigo 5º, que define a violação como “ausência de consentimento”. Como O Mundo explica, estes países baseiam a sua oposição, pelo menos formalmente, no facto de apenas os chamados “crimes do euro” – corrupção, terrorismo e exploração sexual – incluídos no Artigo 83.º do Tratado sobre o Funcionamento da União Europeia (TfUe) são da competência do direito europeu, ao passo que crimes como a violação são tratados pelos códigos penais nacionais.
E depois há outro problema, tanto cultural como social: como utilizar, definir e pensar a noção de consentimento de um ponto de vista jurídico. Sabemos, com base em estudos – Nature maio de 2023, por exemplo – e no senso comum, que o medo nem sempre se manifesta em resistência física ou mesmo num “não”, seja ele alto e bom som ou mal sussurrado. Entretanto, o “sim” surge de diferentes formas e por diferentes razões. Embora o conceito possa estar presente nos costumes e nos vocabulários, do ponto de vista jurídico é uma questão complexa.
Nas colunas de LibérationA feminista e jurista americana Catherine MacKinnon – a quem se deve a batalha jurídica pela definição de assédio sexual e que acaba de publicar O Viol redéfini (“Rape Redefined”, Flammarion 2023) – opõe-se à alteração da lei em França, que define a violação como um ato sexual cometido com “violência, coação, ameaça ou surpresa”.
“Se querem mudar a lei, devem explicitar as desigualdades de género que existem nas empresas, nas relações íntimas, nos casais e nas famílias. Como é que se pode exercer o consentimento quando se está numa situação de desigualdade social? O consentimento é usado para justificar a obediência dos que não têm poder à lei dos poderosos”, explica MacKinnon. Segundo o jurista, a lei atual deveria ser melhorada não com o conceito de consentimento, mas “incluindo a dimensão da desigualdade: classe, idade, ‘raças’, estatuto de minoria, nacionalidade, religião, deficiência, a lista é extensa e detalhada na lei”.
Sobre a violência baseada no género
Em todo o mundo, 45 000 mulheres e raparigas foram mortas por um parceiro ou familiar em 2022, de acordo com as estimativas do relatório da ONU Mulheres Assassinatos de mulheres e raparigas relacionados com o género (Femicídio/Feminicídio) .
Na Europa, cerca de duas mulheres são mortas todas as semanas por um parceiro ou familiar, segundo a Comissão Europeia. Os dados carecem de precisão devido a definições imprecisas e a uma recolha de dados heterogénea. O estudo do MIIR realizado com a Rede Europeia de Jornalismo de Dados (EDJNet) que publicámos em 2022 refere que mais de 6 500 mulheres (uma estimativa conservadora) morreram na UE às mãos de um parceiro ou familiar entre 2011 e 2021.
No dia 1 de outubro, a Convenção de Istambul para a Prevenção e o Combate à Violência contra as Mulheres e a Violência Doméstica entrou em vigor na UE, Eunews refere. Isto apesar de seis países se recusarem a ratificá-la(Bulgária, República Checa, Hungria, Letónia, Lituânia e Eslováquia). De acordo com o referido TfUe, terão de o fazer porque os acordos internacionais celebrados pela União “vinculam as instituições da UE e os Estados-Membros”.
O patriarcado está ferido, por isso é mais feroz – Entrevista com Ilda Dominijanni
Graziella Balestrieri | L’Unità | 22 de novembro | IT
Giulia Cecchettin era uma estudante de 22 anos. Em 11 de novembro, foi assassinada pelo seu ex, Filippo Turetta, com quem mantinha uma relação de amizade. Desde o início do ano, de acordo com os dados do Ministério do Interior italiano, foram assassinadas 102 mulheres. 82 destas mulheres foram mortas num contexto familiar e/ou íntimo, e 53 foram mortas pelo seu parceiro (ou ex-parceiro).
Entrevista da jornalista Ida Dominijanni a L’Unità faz uma leitura sistémica deste fenómeno contra os discursos – difundidos nos talk shows ou pelos políticos – que o reduzem a um simples crime ou a um desvio individual. “Há todo um sector de fazedores de opinião que se surpreende com o facto de haver menos feminicídios em Itália do que nos países do Norte da Europa e que conclui que, por isso, é errado atribuir o feminicídio a uma cultura patriarcal. Por detrás desta objeção está uma total ignorância do que é o patriarcado. O patriarcado é um sistema sociossimbólico transcultural, que se encontra sob várias formas em diferentes culturas, e não é derrotado pela democracia. Estamos a lidar com um pós-patriarcado, que já não é o patriarcado tradicional, no qual as mulheres nem sequer precisavam de ser mortas, porque eram domesticadas. Agora temos um patriarcado ferido, ferido pela liberdade conquistada pelas mulheres, que reage a essa liberdade de uma forma brutal”.
Traduzido por Ciarán Lawless
